একদিন, এক গুরু তাঁর শিষ্যকে দীক্ষা দেবার জন্য পবিত্র আচার শুরু করলেন। প্রথমে তিনি দুই হাত প্রসারিত দৈর্ঘ্যের এবং আট আঙুল উচ্চতার একটি বেদি নির্মাণ করলেন। সেই বেদির ওপর শ্রীপর্ণ পাতা ও অনুরূপ বস্তু দিয়ে আসন প্রস্তুত করে, সেখানে তিনি অসীম চিত্ত স্থাপন করলেন। এরপর, শিষ্যকে পূর্বমুখী করে, সম্পূর্ণ প্রস্তুত অবস্থায় বসালেন। গুরুর নির্দেশে শিষ্যকে গরল, চাল, মাটি, ভস্ম, দূর্বা ঘাস এবং গোবরের বল দিয়ে পূজা করা হলো। তারপর প্রস্তুত চাল, দই এবং অভিষিক্ত জলে শিষ্যের অভিষেক সম্পন্ন করা হলো; এরপর দুধ ও চাল দিয়ে, এবং জ্ঞানেশ্বরদের মন্ত্র উচ্চারণ করে যথাযথভাবে আচার চলল। পাত্রে জল নিয়ে, স্বধা স্থাপনের সঙ্গে সঙ্গে শিষ্যকে স্নান করানো হলো। পরিষ্কার বস্ত্র পরিয়ে, শিষ্যকে শিবের দক্ষিণ পাশে বসানো হলো। পূর্বে বর্ণিত আসনে আবার শিষ্যকে পূজা করা হলো, এবার পাগড়ি, যোগবদ্ধ, মুকুট, ছুরি ও কমণ্ডলু দিয়ে। এরপর মালা, গ্রন্থ ইত্যাদি, পালঙ্ক ও অন্যান্য চিহ্ন দিয়ে, দীক্ষা, ব্যাখ্যা ও প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব বুঝিয়ে দেওয়া হলো—আজ থেকে শিষ্য সেই দায়িত্ব পালন করবে। সবকিছু খুঁটিয়ে দেখে, গুরু আচার সম্পন্ন করলেন এবং ঘোষণা করলেন: “শিষ্যকে প্রণাম জানিয়ে, এরপর মহেশ্বরকে নমস্কার করো।” বাধা ও বিপদ দূর করার জন্য তিনি প্রার্থনা করলেন: “হে গুরু, আপনি আমাকে দীক্ষিত করেছেন, আপনার নির্দেশে আমি এই অভিষেক করছি।” তিনি বললেন, “যিনি শাস্ত্রে পারদর্শী, তাঁকে আমি আজ শিবের নামে দীক্ষিত করলাম; মন্ত্রবৃত্তির সন্তুষ্টির জন্য পাঁচটি করে পাঁচবার আহুতি দাও।” এরপর পূর্ণাহুতি দেওয়া হলো, শিষ্যকে নিজের ডান পাশে বসানো হলো, এবং তাঁর ডান হাতে, কনিষ্ঠা থেকে শুরু করে একে একে আঙুলগুলো রাখা হলো। গুরু কুশঘাসের পোড়া ডগা দিয়ে শিষ্যকে স্পর্শ করলেন, হাতে ফুল দিয়ে প্রণাম করালেন। এরপর ঘট, অগ্নি, শিব ও নিজের মধ্যে যথাযথ কর্ম সম্পাদন করা হলো; শাস্ত্রানুসারে শিষ্যকে গ্রহণ করা হলো। রাজা, ব্রাহ্মণ, সাধারণ মানুষ—যার যেমন ইচ্ছা, সেইরূপ দীক্ষা গ্রহণ করতে পারে। “আঁ, শ্রাঁ, শ্ৰৌঁ, পশুং, হুঁ, ফট্”—এইসব অস্ত্রের মন্ত্র দ্বারা দীক্ষা সম্পন্ন হয়। ঈশ্বর বললেন, “দীক্ষিত ব্যক্তি শিব, বিষ্ণু, সূর্য ও অন্যান্য দেবতাকে পূজা করবে; শঙ্খ, ঢাক-ঢোল ইত্যাদির শব্দে, গো-দুগ্ধজাত পাঁচ প্রকার দ্রব্য দিয়ে দেবতাদের স্নান করাবে।” যে দেবতা ও দেবলোকের পূজা করে, সে নিজ পরিবারকে উদ্ধার করে; লক্ষ লক্ষ বছরের পাপও, ঘৃত দিয়ে দেবতাদের অভিষেক করলে, অগ্নিতে পুড়ে যায়। ঘৃত ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে দেবতাদের স্নান করালে, সে নিজেও দেবতা হয়ে ওঠে। চন্দন দিয়ে অভিষেকের পর, নন্দী ও অনুরূপ দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হয় এবং সহজ স্তব দিয়ে দেবতাদের সর্বদা প্রশংসা করা উচিত। দেবতারা অতীত-ভবিষ্যতের জ্ঞান, মন্ত্র-দৃষ্টি, বুদ্ধি, ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করেন; সূক্ষ্ম প্রশ্নের মাধ্যমে শুভ-অশুভ ফল নির্ধারিত হয়। তিনটি দ্বারা জীবাত্মা ও মূলতত্ত্ব, চারটি দ্বারা ব্রাহ্মণ ও অন্যদের বুদ্ধি, পাঁচটি দ্বারা উপাদান ও তত্ত্ব—এভাবে শুরু থেকে গঠন ও পাঠ সম্পন্ন হয়। একক, ত্রয়ী, বা ত্রয়ী-গুচ্ছে, যুগলের শেষে—মাঝখানে অশুভ, মাঝারি স্থানে মধ্যম ফল, তিনের মধ্যে ইন্দ্র শুভফলদায়ক। সংখ্যার গুচ্ছে, আয়ু নির্ধারিত হয় যম, বর্ষ, তিথি ও ধ্রুবতারা দ্বারা; সূর্য, চন্দ্র, ঈশ, দুর্গা, শ্রী ও বিষ্ণুর মন্ত্র দিয়ে ভোজপত্রে লিখতে হয়। পাঠের দৃঢ়তা ও পরিষ্কার রেখা, গো-মূত্রের মতো, এক থেকে তিন, তিন ও চার গুচ্ছ পর্যন্ত প্রসারিত হয়। মারুত, আকাশ ও মারুতজাতদের সঙ্গে চৌষট্টি ধাপে—পাশা পড়া বা স্পর্শের মাধ্যমে, বিজোড় সংখ্যার শুরুতে শুভ-অশুভ নির্ধারিত হয়। একক বা ত্রয়ী-গুচ্ছ দিয়ে শুরু, শেষে আট ও তিন দিয়ে; পতাকা ইত্যাদিতে, অপূর্ণ সংখ্যা অশুভ, বিজোড় সংখ্যা শুভফল দেয়। “আ”, “ই”, “প”, “ল্ল”, “বি” ও অন্যান্য বর্ণ, ষোলোটি স্বরধ্বনি—এইসব দিয়ে ত্রিপুরার মন্ত্র গঠিত হয়। “হ্রীং” ও প্রণব দিয়ে শুরু, “নমঃ” দিয়ে শেষ—এভাবে পূজার মন্ত্র বিশ হাজার একশ ষাটটি হয়। “আঁ” ও “হ্রীং” সরস্বতী ও চণ্ডিকার জন্য; গৌরী ও দুর্গার জন্যও; “আঁ” ও “শ্রীং” শ্রী-দেবীর জন্য। “ক্ষৌং” ও “কৌং” সূর্যের; “আঁ” ও “হৌং” শিবের; “আঁ” ও “গং” গণেশের; “আঁ” হরির জন্য। একশ একান্নটি বর্ণ এবং ষোলোটি স্বরধ্বনি—এসব দিয়ে সব মন্ত্র গঠিত হয়। সূর্য, ঈশ, দেবী ও বিষ্ণুর জন্য, বর্ণের চলন ও ইন্দ্র প্রভৃতি দিয়ে, প্রতি চক্রে তিনশ ষাটটি মন্ত্র; দীক্ষিত গুরু পাঠ, ধ্যান ও শিষ্য-দীক্ষা করবেন। ঈশ্বর বললেন, “এবার সংক্ষেপে ও ধারাবাহিকভাবে প্রতিষ্ঠা-বিধান বলছি, হে গুহ: আসন, শক্তি, শিব, লিঙ্গ ও শিব-অণুর সঙ্গে তাদের ঐক্য। পাঁচ প্রকার প্রতিষ্ঠা আছে; ব্রহ্মশিলার সঙ্গে ঐক্য হলে সেটি বিশেষভাবে প্রতিষ্ঠা বলে গণ্য হয়।” যথাযথ পদ্ধতিতে স্থাপন আসন স্থাপন; আসন ও প্রতিষ্ঠা একত্রে হলে স্থায়ী প্রতিষ্ঠা বলা হয়। লিঙ্গ উত্তোলনের পর যা হয়, সেটি উত্তোলন নামে পরিচিত; যেখানে লিঙ্গ উত্তোলনের পর জ্ঞানীরা অভিষেক করেন। বর্ণিত প্রতিষ্ঠা বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার জন্য দুই প্রকার; সবক্ষেত্রে সর্বোচ্চ শুভ চেতনা আহ্বান করতে হয়। ভিত্তি প্রভৃতি ভেদে মন্দিরও পাঁচ প্রকার; মন্দির গড়তে চাইলে ভূমি পরীক্ষা করতে হয়। শ্বেত, ঘৃতগন্ধ; লাল, লালগন্ধ ও সুবাসিত; হলুদ, কালো, মদ-মুক্ত—এভাবে পুরোহিত প্রভৃতি অনুযায়ী মাটি নির্বাচন করতে হয়। পূর্ব, উত্তর ও সর্বত্র, পূর্বদিকের মাটি বিশেষ প্রশংসিত; গর্তে যদি মাটি পূর্ণ ও প্রচুর কাদামাটি দেয়, সেটিই সর্বোত্তম। ভূমি উৎকৃষ্ট থেকে নিম্নমান পর্যন্ত বিচার্য; জল দিয়ে ধোয়া হলে ভালো; হাড়, কয়লা ইত্যাদিতে দূষিত হলে, গুরুকে তা শুদ্ধ করতে হয়। নগর, গ্রাম, দুর্গ, গৃহ বা মন্দির নির্মাণের জন্য, বারবার খনন বা বলদ দিয়ে চাষ করে ভূমি প্রস্তুত করতে হয়। এভাবেই গুরু ও শিষ্যের মধ্যে পবিত্র দীক্ষা, দেবতার পূজা, মন্ত্রের গঠন এবং প্রতিষ্ঠার মহান আচার সম্পন্ন হয়—সব কিছু শাস্ত্রবিধি অনুসারে, শ্রদ্ধা ও নিষ্ঠার সঙ্গে।