ভগবান বললেন— এখন আমি সংক্ষেপে একমাত্র অপরিহার্য দীক্ষার উপদেশ দিচ্ছি। যথাযথ পদ্ধতিতে সুতো বাঁধা এবং সংশ্লিষ্ট যাবতীয় ক্রিয়া সম্পাদন করতে হবে। এরপর, কালাগ্নি থেকে শিব পর্যন্ত সমস্ত তত্ত্বকে ধ্যান করতে হবে; এই সমস্ত তত্ত্ব সমান এবং যেন রত্নের মালার মতো সূতোয় গেঁথে নিতে হবে। শিবতত্ত্বসহ অন্যান্য তত্ত্ব আহ্বান করে, পূর্বে যেভাবে গর্ভধারণাদি ক্রিয়া সম্পাদিত হয়েছে, সেইভাবে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে সমস্ত নির্ধারিত দক্ষিণা প্রদান করতে হবে। এরপর পূর্ণ হোম প্রদান করতে হবে, তত্ত্বের ব্রতসহকারে; এই একমাত্র উপায়েই শিষ্য মুক্তি লাভ করে। শিবের সঙ্গে একাত্মতা এবং স্থিতির প্রতিষ্ঠার জন্য, পূর্ণ হোম সম্পন্ন করে শিবপাত্র দিয়ে অভিষেক করতে হবে। এরপর, শিবের পূজা করে শিষ্য ও অন্যান্যদের জন্য অভিষেকের আয়োজন করতে হবে। আটটি কাঠের মণ্ডপে, ক্রমান্বয়ে নয়টি বসাতে হবে। এই আসনে রাখতে হবে— ক্ষারজলের সমুদ্র, দুধের সমুদ্র, দইয়ের সমুদ্র, ঘিয়ের সমুদ্র, আখের রসের সমুদ্র, মধুর মদের সমুদ্র, মধুর সমুদ্র এবং এইভাবে আটটি সমুদ্র। এরপর, সংখ্যানুযায়ী জ্ঞানেশ্বরদের আটজনকে স্থাপন করতে হবে; তারপর একচূড়া রুদ্র এবং দ্বিতীয়জন হিসেবে শ্রীকণ্ঠ। সপ্তম হলেন পরম শিব, ত্রিমূর্তি, একচক্ষু রুদ্র, সর্বোচ্চ শিব; সপ্তমের সূক্ষ্ম নাম অনন্ত, অষ্টম হলেন রুদ্র। কেন্দ্রে স্থাপন করতে হবে শিব, সমুদ্র এবং শিম্ব মন্ত্র, যা দিকপালের যজ্ঞশালায় নির্মিত স্নানমণ্ডপে স্থাপিত হবে। একটি বেদি নির্মাণ করতে হবে— দৈর্ঘ্যে দুই হস্ত এবং উচ্চতায় আট আঙুল; সেখানে শ্রীপর্ণ পাতা ও অনুরূপ আসনে অনন্তমন স্থাপন করতে হবে। শিষ্যকে পূর্বমুখ করে বসিয়ে, তাকে পূর্ণ করে, গরদ, চাল, মাটি, ভস্ম, দূর্বা ঘাস ও গোবরের বল দিয়ে পূজা করতে হবে। এরপর প্রস্তুত চাল, দই ও অভিষিক্ত জল দিয়ে স্নান করাতে হবে; তারপর ক্রমান্বয়ে দুধ-চাল ও জ্ঞানেশ্বরদের মন্ত্রে। কলসে জল নিয়ে শিষ্যকে স্নান করাতে হবে, স্বধার প্রতিষ্ঠাসহ; তারপর পরিষ্কার বস্ত্র পরিয়ে শিবের দক্ষিণে বসাতে হবে। পূর্বে উল্লেখিত আসনে আবার শিষ্যকে পূজা করতে হবে, পাগড়ি, যোগপট্টা, মুকুট, ছুরি ও জলপাত্রসহ। জপমালা, গ্রন্থাদি, পালঙ্ক ও অন্যান্য রাজচিহ্ন দিয়ে, দীক্ষা, ব্যাখ্যা ও প্রতিষ্ঠার কর্তব্য জেনে, আজ থেকে এই দায়িত্ব পালন করতে হবে। ভালোভাবে পরীক্ষা করে, আচার সম্পাদন করতে হবে; আদেশ ঘোষণা করতে হবে— “শিষ্যকে প্রণাম জানিয়ে, মহেশ্বরকে নমস্কার করে—”। বাধা ও দাহ দূর করার জন্য প্রার্থনা করতে হবে— “হে গুরুস্বরূপ, আপনার দ্বারা আমি দীক্ষার জন্য নির্দিষ্ট হয়েছি।” “যিনি শাস্ত্রে পারদর্শী, তিনি আমার দ্বারা দীক্ষিত, হে শিব; মন্ত্রমণ্ডলীর সন্তুষ্টির জন্য, সে যেন পাঁচটি করে পাঁচটি আহুতি দেয়।” এরপর পূর্ণ হোম দিয়ে শিষ্যকে নিজের দক্ষিণে বসাতে হবে; শিষ্যের ডান হাতে কনিষ্ঠা থেকে আঙুলগুলি ক্রমান্বয়ে রাখতে হবে। দরভা ঘাসের পোড়া ডগা দিয়ে বাঁধা শিষ্যকে স্পর্শ করতে হবে; হাতে ফুল দিয়ে তাকে প্রণাম করাতে হবে। কলস, অগ্নি, শিব এবং নিজের মধ্যে যথাযথ কর্মে প্রবেশ করতে হবে; শাস্ত্র দ্বারা ভালোভাবে পরীক্ষিত শিষ্যগণকে গ্রহণ করতে হবে। রাজা, ব্রাহ্মণ, পুরুষ ও অন্যান্যদের জন্য অভিষেক ইচ্ছানুযায়ী; “আঁ শ্ৰাঁ শ্ৰৌঁ পশুঁ হুঁ ফট্”—এই অস্ত্ররাজ মন্ত্রে দীক্ষার সমাপ্তি হয়। ঈশ্বর বললেন— দীক্ষিত ব্যক্তি শিব, বিষ্ণু, সূর্য ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করবে; শঙ্খ, ঢোল প্রভৃতি ধ্বনিতে, গো-দুগ্ধজাত পাঁচটি দ্রব্য দিয়ে দেবতাদের স্নান করাবে। যে ব্যক্তি দেবতা ও দেবলোকের পূজা করে, সে নিজ বংশে গমন করে ও তাকে উন্নীত করে; শতকোটি বছর ধরে সঞ্চিত পাপ— ঘিয়ের দ্বারা দেবতাদের অভিষেক করলে সেই পাপ অগ্নিতে দগ্ধ হয়; ঘিয়ের পরিমাণমতো স্নান করালে দেবতা-স্বরূপ হয়ে ওঠা যায়। চন্দন দিয়ে অভিষেকের পর, নান্দী ও অন্যান্য উপাচার দিয়ে পূজা করতে হবে, সবসময় সহজ স্তব পাঠ করতে হবে। তারা অতীত-ভবিষ্যতের জ্ঞান, মন্ত্রজ্ঞান, বুদ্ধি, ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করেন; সূক্ষ্ম প্রশ্ন গ্রহণ করে, শুভ-অশুভ ফল নির্ধারণ হয় দুই উপায়ে। তিন দ্বারা জীবাত্মা ও মূলতত্ত্ব; চার দ্বারা ব্রাহ্মণাদি বুদ্ধি; পাঁচে প্রথমে, তত্ত্ব ও মৌলিক উপাদান, বাকিটা জপ ও সংশ্লিষ্ট কার্য। একক, তিনগুচ্ছ বা তিনের শেষে, এবং যুগলের শেষে—মাঝখানে অশুভ, মধ্যবর্তী অবস্থায় মধ্যম ফল, আর তিনের মধ্যে ইন্দ্র শুভ, হে রাজন। সংখ্যাগুচ্ছে, যম, বর্ষ, তিথি ও ধ্রুবতারা দ্বারা আয়ু নির্ধারিত হয়; সূর্য, চন্দ্র, ঈশ, দুর্গা, শ্রী ও বিষ্ণুর মন্ত্রে ভূর্জপত্রে লিখতে হয়। জপের দৃঢ়তায়, গোমূত্র সদৃশ পরিষ্কার রেখায়, এক থেকে শুরু করে তিন, তিন ও চারগুচ্ছ পর্যন্ত—এইভাবে। মরুত, আকাশ ও মরুতজাতদের সঙ্গে, চৌষট্টি পদক্ষেপে; পাশার পতন বা স্পর্শে, বিজোড় সংখ্যার শুরুতে শুভ-অশুভ নির্ধারিত হয়। একক বা তিনগুচ্ছ শুরুতে, আট ও তিন শেষে; পতাকা প্রভৃতিতে, অপূর্ণ অশুভ, বিজোড়ে শুভ ইত্যাদি। “আ”, “ই”, “প”, “ল্ল”, “বি” ইত্যাদি ও ষোলোটি পূর্ববর্তী স্বরবর্ণ; এই আদ্যবর্ণ ও স্বর দিয়ে তিনপুরীর মন্ত্র গঠিত হয়। বীজমন্ত্র “হ্রীঁ” ও প্রণব থেকে শুরু হয়ে “নমঃ” দিয়ে শেষ, পূজায় ব্যবহৃত; মন্ত্র সংখ্যা বিশ হাজার, তার পরে আরও একশ ষাট। “আঁ” ও “হ্রীঁ” মন্ত্র সরস্বতী ও চণ্ডিকার জন্য; গৌরী ও দুর্গার জন্যও, “আঁ” ও “শ্রীঁ” মন্ত্র শ্রীর জন্য। তদ্রূপ, “ক্ষৌঁ” ও “কৌঁ” মন্ত্র সূর্যের জন্য; “আঁ” ও “হৌঁ” শিবের জন্য; “আঁ” ও “গঁ” গণেশের জন্য; “আঁ” মন্ত্র হরির জন্যও। একশ একান্নটি আদ্যবর্ণ ও ষোলোটি স্বরবর্ণসহ, এই আদ্যবর্ণ ও স্বর দিয়ে সমস্ত মন্ত্র গঠিত হয়। সূর্য, ঈশ, দেবী ও বিষ্ণুর জন্য, বর্ণের গতি অনুসারে, ইন্দ্র প্রভৃতি, প্রতিটি মণ্ডলে তিনশ ষাটটি; গুরু দীক্ষিত হয়ে জপ, ধ্যান ও শিষ্য-দীক্ষা করবে।