ঈশ্বর বললেন— তারপর, আচার্য প্রভাতে উঠে, স্নান ও সমস্ত পূর্ব প্রস্তুতি সম্পন্ন করে, উপযুক্ত আহার গ্রহণ করবেন; তবে দই, মাংস ও মাদকজাত দ্রব্য এড়িয়ে চলবেন। যদি কখনো স্বপ্নে হাতি বা ঘোড়ায় চড়া, শুভ্র শুভবস্ত্র, কিংবা তেল-মর্দন ইত্যাদির অভাব দেখা যায়, তা অশুভ বলে গণ্য হয়; তখন শান্তির জন্য তীব্র হোম সম্পাদন করা উচিত। দৈনিক দুইটি নিয়মিত আচরণ শেষ করে, যজ্ঞশালায় প্রবেশ করে, নিজেকে শুদ্ধ করে, আচার্য যেভাবে দৈনিক আচরণ করেন, সেইভাবে ঐচ্ছিক আচরণও সম্পাদন করবেন। এরপর শুদ্ধ হয়ে, শিবের করস্পর্শ নিজ দেহে স্থাপন করে, পূর্বদিকে মুখ করে ঘট স্থাপন করবেন এবং ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের যথাক্রমে পূজা করবেন। তিনি শিবের পূজা মণ্ডলে অথবা বেদীতে করবেন, আঘারের নিবেদন দেবেন, অগ্নির পূজা করবেন এবং মন্ত্রোচ্চারে আহুতি প্রদান সম্পন্ন করবেন। অশুভ স্বপ্নের দোষ দূর করতে, অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা একশো আটটি আহুতি, হুঁম-মুদ্রা সহ অগ্নি প্রজ্বলিত করে নিবেদন করবেন। বেদী ও ঘটের মাঝে অন্তর বলি প্রদান করবেন; শিষ্যের প্রবেশের অনুমতি নিয়ে বাইরে যাবেন। সেখানে ব্রতানুসারে, মণ্ডল স্থাপন ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া, এবং সংপাত-হোম, নির্ধারিত কুশ ও নালিকা অনুসরণ করে সম্পাদন করবেন। ঐ দেবতার উপস্থিতির জন্য মূল-অনুস্বার মন্ত্রে তিনটি আহুতি দিয়ে, ঘটের মধ্যে শিবের পূজা করবেন এবং পাশসূত্র আনবেন। পূজিত শিষ্যের ডান ও উপরের পাশে, কেশগুচ্ছের সঙ্গে পায়ে—বিশেষত বড় আঙুল পর্যন্ত—পাশসূত্র বেঁধে দেবেন। শিষ্যকে স্থাপন করে, তাঁর মনোভব বিস্তার অনুভব করে, বুঝতে হবে—তাঁর অন্তরে একশো আটটি জগৎ বিদ্যমান। তিনি স্বয়ং কপাল, অজ, বুদ্ধ, বজ্রদেহ, প্রমর্দন, বিভূতি, অব্যয়, শাস্তা, পিনাকী ও দেবতাদের ঈশ্বর। তিনি অগ্নি, রুদ্র, হুতাশী, পিঙ্গল, খাদক, হর, জ্বলন, দহন, বভ্রু, ভস্মান্তক ও ক্ষপান্তক। তিনি যাম্যমৃত্যুহর, ধাতা, বিধাতা, কার্যরঞ্জক, কাল, ধর্ম ও অধর্ম, সংযোগকারী ও বিচ্ছিন্নকারী। তিনি নৈঋত, মারণ, হন্তা, ভীষণচক্ষু, ভীতিকর, উর্ধ্বাংশক, বিরূপাক্ষ, ধূসররক্তদন্ত। তিনি বল, অতিবল, পাশহস্ত, মহাবল, শ্বেত, জয়ভদ্র, দীর্ঘবাহু ও জলান্তকারী। তিনি বড়বাস্য ও ভীম; এই দশজন বরুণরূপে পরিচিত: দ্রুতগামী, হ্রস্ব, বায়ুসম, সূক্ষ্ম, তীক্ষ্ণ ও ক্ষপান্তক। তিনি পঞ্চান্তক, পঞ্চশিখ, কপর্দী, মেঘারোহী, জটামুকুটধারী ও নানা রত্নভূষিত। তিনি ধনাধিপতি, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, কোমলদেহী, কৃপাদাতা, দীপ্তিমান, সমৃদ্ধ, রূপধারী এবং আরও দশটি গুণসম্পন্ন। তিনি বিদ্যাধর, জ্ঞানবাহক, সর্বজ্ঞ, বেদবেত্তা, মাতৃসুলভ, পিঙ্গলচক্ষু, ভূতরক্ষক ও নিবেদনে অনুরাগী। তিনি সর্বজ্ঞানদাতা, সুখ-দুঃখনাশক—এই দশটি গুণে অনন্ত, রক্ষক, স্থির, পাতালপতি। তিনি বৃ্ষ, বৃ্ষধর, বলবান, গ্রাসকারী, সর্বদিকমুখী ও লোহিত; এই দশ রুদ্র সর্পগণের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। তিনি শম্ভু, বিভূ, গণনাথ, ত্রিনয়ন, দেবসম্মানিত, লয়, ক্রীড়া, লাভ, সন্ধানী ও বিচারক। তিনি ভোজক, মায়া, কাল, অগ্নি, রুদ্র, হাটক, কুষ্মাণ্ড, সত্য, ব্রহ্মা ও সপ্তম বিষ্ণু। এই আট রুদ্র, রুদ্র সহ, ঘটের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; তাঁদের নাম ও সেইসব জগতের নাম স্মরণ করা উচিত। তিনি ভব, উদ্ভব, সর্বভূত, সর্বপ্রাণীকে সুখদানকারী, সর্বব্যাপী, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র দ্বারা পূজিত। তিনি স্তবিত, প্রাচীন, ওঁ, সাক্ষী, ওঁ, রুদ্রনাশক, ওঁ, পতঙ্গ, ওঁ, শব্দ, ওঁ, সূক্ষ্ম, ওঁ, শিব, সর্ব, সর্বদাতা, সর্বব্যাপী, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রের কর্তা, ওঁ, শিবকে নমস্কার, ওঁ, বারবার নমস্কার—এই আটাশটি পদ, আকাশে ব্যাপ্ত, চিত্তে গূঢ়, ত্বরিত হৃদয় ও ত্রিনয়নযুক্ত; এটাই অষ্টাক্ষর মন্ত্র নামে পরিচিত। বীজরূপ হলো ‘ম’ অক্ষর; নালিকা হলো ইড়া ও পিংগলা; প্রাণবায়ু—প্রাণ ও অপান; গন্ধ ও স্পর্শেন্দ্রিয়। গন্ধ পাঁচটি গুণের মধ্যে প্রধান; পৃথিবী তত্ত্ব হল বজ্রচিহ্নিত হলুদ বর্গ। এর ব্যাপ্তি বলা হয় একশো কোটি যোজন; এর মধ্যে চোদ্দটি গর্ভ বোঝা উচিত। প্রথমটি সমস্ত দেবতার, মনুসহ; পশু, পাখি, চতুষ্পদ ও সরীসৃপ—এই চারটি ভাগ। পঞ্চমটি স্থাবর জীবের; ষষ্ঠটি অমানুষ—পিশাচ, রাক্ষস, যক্ষ, গন্ধর্ব ও ইন্দ্রের। অষ্টমটি সৌম্য, প্রাণপতি ও ব্রহ্মার; এই আটটি পৃথিবী তত্ত্বের অধীন। লয় প্রকৃতি ও মহত্ত্বে; ভোগ, ব্রহ্মা ও কারণ; তারপর সব জাগ্রত অবস্থায়, জগৎ ও অন্যান্য বিষয়ে। অন্তর্নিহিত লয়ের ধ্যান করে, নিজ মন্ত্রে নির্দেশ দিন: ‘ওঁ হাম হ্রূম হাম, সূত্রসমাপ্তির জন্য, হুঁম ফট; তারপর ওঁ হাম হাম, সূত্রসমাপ্তির জন্য, স্বাহা।’ গজাঙ্কুশ মুদ্রা ও শ্বাসপ্রশ্বাসে আহরণ; ‘ওঁ হ্রূম হ্রাম হ্রূম, সূত্রসমাপ্তির জন্য, হুঁম ফট।’ লয়মুদ্রায় কুম্ভক দ্বারা নিম্নস্থান থেকে গ্রহণ; ‘ওঁ ওঁ হ্রাম হাম, সূত্রসমাপ্তির জন্য, নমঃ।’ উদয়মুদ্রায় রেচক সহ কুম্ভকে স্থাপন; ‘ওঁ হাম, সূত্রসমাপ্তির জন্য, নমঃ।’ অর্ঘ্য নিবেদন, শুদ্ধিকরণ এবং শেষে স্বাহা উচ্চারণে উপস্থিতির জন্য তিনটি ও সন্তুষ্টির জন্য তিনটি আহুতি দিন; ‘ওঁ হাম ব্রহ্মণো নমঃ’—ব্রহ্মাকে আহ্বান, পূজা ও স্বাহা দিয়ে তুষ্টি দিন। হে ব্রহ্মা, এই ক্ষেত্রে আমি মুক্তিকামীকে দীক্ষা দিচ্ছি। আপনি অনুগ্রহপূর্বক আচারের সংবাদ দেবেন; তারপর হৃদয়ে রক্ষাকর্ত্রী দেবী, বাগীশ্বরীকে আহ্বান করবেন। তিনি ছয়রূপা—ইচ্ছা, জ্ঞান ও ক্রিয়া একত্রিত; এইভাবে দেবীর পূজা ও তুষ্টি করবেন। বাগীশ্বরী সকল গর্ভে আন্দোলনের কারণ; হৃদয়পাত্র ও বীজাক্ষর নিয়ে, হুঁম ফট দ্বারা সমাপ্তি। তাঁর হৃদয়ে আঘাত করুন; যিনি আচারে দক্ষ, তিনি প্রবেশ করেন; তখন শিষ্যের চেতনা হৃদয়ে অগ্নিস্ফুলিঙ্গের মতো। লয়ে অবস্থানরত, বন্ধনে আবদ্ধ, প্রবীণ অনুসারে বিভাজন করুন: ‘ওঁ হাম হুঁম হঃ হুঁম ফট; ওঁ হং স্বাহা,’ তারপর শ্বাস ও গজাঙ্কুশ মুদ্রা।