একদিন, গুরু তাঁর শিষ্যকে দীক্ষা দেবার জন্য প্রস্তুত হলেন। প্রথমে তিনি শ্বাসরোধন চর্চা করে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করলেন এবং দুই শিবের হৃদয়ে সমতার অবস্থা স্থাপন করলেন। এরপর ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সমস্ত কারণসমূহ ত্যাগের ধারায়, প্রশ্বাস-নিঃস্বাসের অনুশীলনের মাধ্যমে আত্মাকে শিবের চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে গেলেন এবং উৎপত্তি-মুদ্রার সাহায্যে তা ধারণ করলেন। গুরু তখন হৃদয়-পদ্মের মধ্যে মন্ত্র স্থাপন করলেন এবং নিঃস্বাস-পদ্ধতিতে সেই মন্ত্র শিষ্যের হৃদয়-পদ্মের মূল অংশে সংরক্ষণ করলেন। এরপর তিনি যথাযথভাবে শিব ও অগ্নির পূজা করলেন, নিজের প্রতি প্রণাম জানালেন, শিষ্যকে নির্দেশ দিলেন এবং ব্রত পাঠ করলেন। গুরু নির্দেশ দিলেন—ঈশ্বর বা শাস্ত্রকে কখনো নিন্দা করা যাবে না, ব্যবহৃত নৈবেদ্য বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করা যাবে না; যতদিন জীবন আছে, শিব, অগ্নি ও গুরুর পূজা নিয়মিত করতে হবে। শিশু, অজ্ঞ, বৃদ্ধ, নারী, ভোগে রত ও দুঃখিতদের সাধ্য অনুযায়ী দান করতে হবে; সক্ষমরা পূর্ণমাত্রায় দান করবে। শরীরের উপাদান, জটা, ভস্ম, দণ্ড, কৌপীন ও নিয়মাবলী—এসবের নাম ইশানাদি মন্ত্র অথবা হৃদয়াদি মন্ত্র দ্বারা ক্রমান্বয়ে পাঠ করতে হবে। স্বাহা-সমাপ্ত মন্ত্রে, পূর্ববৎ, পাত্রে স্থাপন করে, নির্দিষ্ট হোম সম্পন্ন করে, অবশিষ্ট অংশ স্থণ্ডিলায় (বেদী) প্রদর্শন করতে হবে। রক্ষার জন্য, পাত্রের নিচে এক মুহূর্ত স্থাপন করে, শিবের আদেশ পেলে গুরু ব্রতধারীকে তা প্রদান করবেন। এই বিশেষ ব্রত-দীক্ষায় শিষ্য অগ্নিহোত্র এবং শাস্ত্রজ্ঞানের উপযুক্ত হয়ে ওঠে। এরপর ঈশ্বর বললেন—গুরু সকালে উঠে, স্নান ও প্রারম্ভিক আচরণ সম্পন্ন করে, উপযুক্ত আহার গ্রহণ করবেন; দই, মাংস ও মদ্য পরিহার করবেন। যদি কেউ হাতি বা ঘোড়ায় আরোহণের স্বপ্ন দেখে, শুভ শুভ্রবস্ত্র দেখে, বা তেল-মর্দন প্রভৃতি না পায়—তবে তা অশুভ; প্রশমনের জন্য তীব্র হোম করতে হবে। দৈনন্দিন দুইটি কৃত্য সম্পন্ন করে, যজ্ঞমঞ্চে প্রবেশ করে, নিজেকে শুদ্ধ করে, নির্ধারিত নৈমিত্তিক আচরণ দৈনিকের মতোই পালন করবেন। এরপর নিজেকে শুদ্ধ করে, শিবের করস্পর্শ করে, পূর্বদিকে মুখ করে ঘট স্থাপন করবেন এবং ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের যথাক্রমে পূজা করবেন। তিনি শিবের পূজা মণ্ডল বা বেদীতে করবেন, আহুতি প্রদান করবেন, অগ্নিপূজা করবেন এবং মন্ত্রবিহিত আহুতি সম্পন্ন করবেন। অশুভ স্বপ্নের দোষ দূর করতে, অস্ত্র-মন্ত্র দিয়ে একশো আটটি আহুতি, হুঁ seal ও মন্ত্রাগ্নি প্রজ্বলন করতে হবে। বেদী ও ঘটের মধ্যে অন্তর্হোম সম্পন্ন করবেন; শিষ্যের প্রবেশের অনুমতি নিয়ে বাইরে যাবেন। সেখানে ব্রতানুসারে মণ্ডল স্থাপন, সংশ্লিষ্ট ক্রিয়া, এবং দর্বা ও নির্ধারিত পথ অনুসরণ করে সম্পাত-হোম সম্পন্ন করবেন। দেবতার উপস্থিতির জন্য মূল-অনুস্বার মন্ত্রে তিনটি আহুতি দিয়ে, ঘটের মধ্যে শিবের পূজা করে, পাশ-সূত্র আনবেন। পূজিত শিষ্যের ডান ও উপরের দিকে, কেশগুচ্ছের সাথে বেঁধে, তা বড় আঙুল পর্যন্ত ঝুলিয়ে রাখবেন। শিষ্যকে স্থাপন করে, তাঁর মনে সর্বব্যাপিতা অনুভব করে, জানতে হবে—তাঁর মধ্যে একশো আটটি বিশ্ব বিরাজমান। তিনি কপাল, অজ, বুদ্ধ, বজ্রদেহ, প্রমর্দন, বিভূতি, অব্যয়, শাস্তা, পিনাকী ও দেবতাদের ঈশ্বর। তিনি অগ্নি, রুদ্র, হুতাশী, পিঙ্গল, খাদক, হর, জ্বলন, দহন, বভ্রু, ভস্মান্তক ও ক্ষপান্তক। তিনি যম্য-মৃত্যুহর, ধাতা, বিধাতা, কার্যরঞ্জক, কাল, ধর্ম ও অধর্ম, সংযোগকারী ও বিচ্ছেদকারী। তিনি নৈরৃত, মারণ, হন্তা, উগ্রনেত্র, ভয়ংকর, উর্ধ্বাংশক, বিরূপাক্ষ, ধূম্ররক্তদন্ত। তিনি বল, অতিবল, পাশহস্ত, মহাবল, শ্বেত, জয়ভদ্র, দীর্ঘবাহু, জলান্তক। তিনি ভড়বাস্য ও ভীম—এই দশজনকে বারুণ বলে জানা যায়: দ্রুত, লঘু, বায়ুগতি, সূক্ষ্ম, তীক্ষ্ণ ও ক্ষপান্তক। তিনি পঞ্চান্তক, পঞ্চশিখ, কপর্দী, মেঘারোহী, জটামুকুটধারী এবং নানাবিধ রত্নে ভূষিত। তিনি ধনাধিপ, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, কোমলদেহী, কৃপাদাতা, দীপ্তিমান, সমৃদ্ধ, রূপধারী এবং আরও দশটি রূপে বিরাজমান। তিনি বিদ্যাধর, জ্ঞানবাহী, সর্বজ্ঞ, বেদজ্ঞ, মাতৃসুলভ আচরণে, পিঙ্গলনেত্র, ভূতরক্ষক ও নৈবেদ্যপ্রিয়। তিনি সর্বজ্ঞানদাতা, সুখ-দুঃখহারী—এমন দশটি রূপে—অনন্ত, রক্ষক, স্থির, পাতালপতি। তিনি বৃ্ষ, বৃ্ষধর, বলবান, ভক্ষক, সর্বদিকমুখী, লোহিত—এই দশ রুদ্র সাপদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। তিনি শম্ভু, বিভূ, গণনায়ক, ত্রিনয়ন, দেবতাদের দ্বারা পূজিত, লয়, ক্রীড়া, লাভ, অনুসন্ধানী ও বিচক্ষণ। তিনি ভক্ষক, মায়া, কাল, অগ্নি, রুদ্র, হাটক, কুষ্মাণ্ড, সত্য, ব্রহ্মা ও সপ্তম বিষ্ণু। এই আট রুদ্র, রুদ্রসহ, পাত্রের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; তাঁদের নাম ও বিশ্বের নাম স্মরণ করতে হবে। তিনি ভব, উদ্ভব, সর্বভূত, সকলের সুখদাতা, সর্বব্যাপিতা-প্রতিষ্ঠাতা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রের পূজিত। তিনি প্রশংসিত, প্রাচীন, ওঁ, সাক্ষী, ওঁ, রুদ্রান্তক, ওঁ, পতঙ্গ, ওঁ, শব্দ, ওঁ, সূক্ষ্ম, ওঁ, শিব, সর্ব, সর্বদাতা, সর্বব্যাপিতা-প্রতিষ্ঠাতা, ব্রহ্মা-বিষ্ণু-রুদ্র-প্রতিষ্ঠাতা, ওঁ, শিবকে নমস্কার, ওঁ, পুনঃপুনঃ নমস্কার—এগুলো আট-অক্ষরের মন্ত্র, যা আকাশে ব্যাপ্ত, মনে গোপন, হৃদয়-ত্বরিত ও ত্রিনয়ন। বীজরূপ 'ম' অক্ষর, ইড়া ও পিঙ্গলা নামে নাড়ি; প্রাণ ও অপান দুই বায়ু, এবং ঘ্রাণ ও স্পর্শেন্দ্রিয়। পাঁচ গুণের মধ্যে ঘ্রাণ-বিষয়কে প্রধান বলা হয়েছে; পৃথিবী তত্ত্ব হল বজ্রমুদ্রিত হলুদ চতুর্ভুজ। এর বিস্তার একশো কোটি যোজন; এর মধ্যে চৌদ্দটি গর্ভ-স্থান উপলব্ধি করতে হবে।