শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী, সাধক প্রথমে শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়া নির্ধারিত পরিমাণে ধর্মগ্রন্থের ওপর স্থাপন করেন। এরপর, "ওঁ হাঁম ভূঃ স্বাহা", "ওঁ হাঁম ভূবঃ স্বাহা", "ওঁ হাঁম স্বঃ স্বাহা", "ওঁ হাঁম ভূর্ভুবঃ স্বঃ স্বাহা" এই পবিত্র মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করে চারটি আহুতি প্রদান করেন। এইভাবে, অগ্নি, সোম, অগ্নি ও সোম, এবং যজ্ঞের সমাপ্তির জন্য অগ্নিকে "ওঁ হাঁম" মন্ত্রে আহুতি দেন। গুরুকে শিবের মতো সম্মান দিয়ে, বহু বস্ত্র ও অলংকার উৎসর্গ করে পূজা সম্পন্ন করেন। গুরু সন্তুষ্ট হলে, সর্বোচ্চ ঈশ্বর বলেন, তখন শুদ্ধিকরণ গুরু-হৃদয়ে স্থাপন করা হয়। এরপর, দ্বিজ ও অন্যান্যদের ভক্তিসহ আহার করিয়ে, বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার প্রদান করেন। এই দান দ্বারা সাধক প্রার্থনা করেন, "হে দেবাদিদেব, সদাশিব যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন।" সকালে ভক্তিসহ স্নানাদি সম্পন্ন করে, শম্ভুর জন্য সমবেত হন। আটটি ফুল ও শুদ্ধিকরণ দ্বারা শম্ভুকে পূজা করে, তাঁকে বিদায় জানান। নিয়মিত ও বিশেষ ক্রিয়া যথাযথভাবে পালন করে, শুদ্ধিকরণ স্থাপন করে, নমস্কার করে অগ্নিতে শিবের পূজা করেন। এরপর, অস্ত্রের মাধ্যমে প্রায়শ্চিত্ত আহুতি দিয়ে, পূর্ণ আহুতি প্রদান করেন। ভোগের ইচ্ছা থাকলে, সকল কর্ম শিবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেন। তিনি বলেন, "হে প্রভু, আপনার কৃপায় আমার এই কর্ম যেন ইচ্ছিত ফল প্রদান করে; মুক্তির আকাঙ্ক্ষায়, এটি যেন আমার বন্ধনের কারণ না হয়।" চ্যানেলের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত অগ্নিকে শুভ-শিবের সঙ্গে একত্র করেন; অগ্নির সমষ্টি হৃদয়ে স্থাপন করে, শুদ্ধিকরণ মুক্ত করেন। জল পান করে, ভিতরে প্রবেশ করে, কুম্ভকায় নিয়ন্ত্রিত শ্বাস ধারণ করে, শিবের সঙ্গে একত্রীকরণ করেন; উদ্দেশ্যসহ আহুতি প্রদান করে, "ক্ষমা করুন" বলে শ্বাস মুক্ত করেন। দিকের রক্ষক ও অন্যান্যদের বিদায় জানিয়ে, পবিত্র সুত্র গ্রহণ করেন; যদি চন্ডেশ্বর উপস্থিত থাকেন, পূজা করে পবিত্র সুত্র উৎসর্গ করেন। সমস্ত অবশিষ্টাংশ ও পবিত্র সুত্র চন্ডেশ্বরকে উৎসর্গ করেন; অথবা, বেদীর ওপর পূর্বের নিয়মে চন্ডের পূজা করেন। "হে চন্ড, আমি বার্ষিক যে অনুষ্ঠান করেছি, তা যদি কম বা বেশি হয়, আপনার আদেশে তা যেন সম্পূর্ণ হয়।" এইভাবে দেবাদিদেবকে জানিয়ে, নমস্কার ও প্রশংসা করে, বিদায় নেন। অবশিষ্টাংশ পরিত্যাগ করে, শুদ্ধ হয়ে স্নান ও শিবের পূজা করেন। এরপর ঈশ্বর বলেন, "আমি দমনক শাখা স্থাপনের বিধি ব্যাখ্যা করব।" পূর্বে, হরর ক্রোধে ভৈরবের জন্ম হয়েছিল এবং দেবতারা পরাভূত হয়েছিলেন। তখন, ত্রিপুরারির অভিশাপে দমনক শাখাকে বৃক্ষ হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়; তাঁর কৃপায় ঘোষণা করা হয়, যারা এই বৃক্ষ পূজা করে, তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। তাদের জন্য পূর্ণ ফল লাভ হয়, অন্যদের হয় না। সপ্তম বা ত্রয়োদশ দিনে, শাস্ত্রজ্ঞরা দমনক সংগ্রহ করেন। যথাযথ পূজা করে, মন্ত্রজ্ঞ বৃক্ষকে জাগ্রত করেন, "হরের কৃপায় জন্ম, এখানে উপস্থিত হও।" শিবের উদ্দেশ্যে, শিবের আদেশে, বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়ে, সন্ধ্যায় স্থাপনা করেন। নিয়ম অনুসারে সূর্য, শঙ্কর ও অগ্নির পূজা করে, মূলটি মাটি মিশিয়ে দেবতার পশ্চিমে স্থাপন করেন। বাম পাশে কাণ্ড বা ফল, উত্তর দিকে ডাঁটা, দক্ষিণে ভাঙা পাতা, পূর্বে ফুল রাখেন। ফল পাত্রে ও মূল শিবের উদ্দেশ্যে উত্তর-পূর্বে উৎসর্গ করেন। পাঁচটি অংশ হাতে নিয়ে, আহ্বান শেষে মাথায় স্থাপন করেন। "হে দেবাদিদেব, ভোরে আহ্বান করে, হে প্রভু, আপনার আদেশে austerity-র ফল যেন পূর্ণ হয়।" মূল দিয়ে পাত্রের অবশিষ্টাংশ ঢেকে, পবিত্র সুত্র রাখেন। সকালে স্নান করে, সুবাস, ফুল ইত্যাদি দিয়ে বিশ্বনাথের পূজা করেন। দৈনিক ও বিশেষ ক্রিয়া সম্পন্ন করে, দমনক শাখা দিয়ে পূজা করেন; অবশিষ্টাংশ হাতে নিয়ে, আত্মজ্ঞান ও শিবজ্ঞানে উৎসর্গ করেন। চতুর্থ মুঠোতে, মূল অক্ষর থেকে অধিপতি পর্যন্ত, "ওঁ হৌম, যজ্ঞেশ্বরকে, যজ্ঞ পূর্ণ করো, ত্রিশূলধারীকে নমস্কার" মন্ত্র উচ্চারণ করেন। "হে প্রভু, আমি যা করেছি, বেশি বা কম, সব যেন সম্পূর্ণ হয়; আমার উৎসর্গ যেন পূর্ণ হয়।" পরে ঈশ্বর বলেন, "আমি এখন সংস্কার বিধি ব্যাখ্যা করব, শুনো শণ্মুখ।" সাধক মহেশকে, যার শির অগ্নিতে, হৃদয়ে আহ্বান করেন। দু’জনকে একত্রিত করে, হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষায় পূজা ও সন্তুষ্ট করেন; তাঁদের উপস্থিতির জন্য পাঁচটি আহুতি দেন। শিশু হৃদয়ে অস্ত্র-মন্ত্রে অলংকৃত ফুল দিয়ে স্পর্শ করেন, এবং সেখানে চেতনার ঝলমলে তারা-রূপে ধ্যান করেন। সেখানে প্রবেশ করে, শ্বাসত্যাগের অনুশীলনে "হুং" অক্ষর উচ্চারণ করেন; শ্বাস-প্রবাহে তা টেনে নিয়ে, হৃদয়ে স্থাপন করেন। এরপর, বাগীশ্বরী মুদ্রা ও উৎপত্তি চিহ্নে, হৃদয়-সংবৃত মন্ত্র ও শ্বাসত্যাগে তা স্থাপন করেন। "ওঁ হাঁম হাঁম হাঁম, আত্মাকে নমস্কার।" যখন অগ্নি ধোঁয়া ছাড়া জ্বলতে থাকে, সাধক কাম্য সিদ্ধির জন্য আহুতি দেন। অগ্নি যদি সম্পূর্ণ বিকশিত না হয় ও ধোঁয়াটে হয়, আহুতি সফল হয় না। মসৃণ, দক্ষিণাভিমুখী, সুগন্ধী অগ্নি প্রশংসিত; বিপরীত স্ফুলিঙ্গ ও ভূমি-স্পর্শী অগ্নিও প্রশংসিত। এইসব চিহ্নে আহুতি দিয়ে, গুরু শিষ্যের অশুদ্ধতা দহন করেন, অথবা পাপভোজী অগ্নিতে তা ভস্ম করেন। দ্বিজত্ব ও রুদ্রাংশ ধ্যানের জন্য, যখন অন্ন ও বীজ শুদ্ধ হয়, গর্ভাধান সংস্কার সম্পন্ন হয়। সীমান্তে, জন্মের পরে, নামকরণের জন্য আহুতি দেন; মূল মন্ত্রে পাঁচশো, ভৌষদ ও অন্যান্য মন্ত্রে একশো করে আহুতি দেন। বন্ধন শিথিল ও শক্তি উন্নীত হলে, গর্ভাধান সংস্কার রুদ্রপুত্র প্রতিষ্ঠা বলে পরিচিত। এখানে, স্বাধীনতার গুণ প্রকাশই পুত্রের সংস্কার; মায়াময় আত্মার বিচারই সীমান্ত উন্নয়নের সংস্কার। শিব থেকে শুরু হওয়া তত্ত্বে পবিত্রতা গ্রহণই জন্মের সংস্কার; শিবরূপে জাগরণ শিবত্বযোগ্যের সংস্কার নয়। বিয়োগ মুদ্রা দ্বারা, আত্মাকে অগ্নি স্ফুলিঙ্গের মতো নিজের হৃদয়-কমলে স্থাপন করতে হয়।