লক্ষ্মণ যুদ্ধে বীর ইন্দ্রজিৎকে তীরবিদ্ধ করে পতিত করেন। ইন্দ্রজিতের মৃত্যুতে শোকাকুল রাবণ সীতাকে হত্যা করার সংকল্প করেন। কিন্তু তখন অবিন্দ্য তাঁকে বাধা দেন, এবং রাবণ তাঁর সৈন্য-রথ নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে বেরিয়ে পড়েন। এদিকে স্বর্গরাজ ইন্দ্রের আদেশে মাতলি রামের কাছে রথ নিয়ে আসেন। রাম ও রাবণের মধ্যে যে যুদ্ধ শুরু হয়, তা যেন পূর্বের সেই মহাযুদ্ধেরই পুনরাবৃত্তি। রাবণ অসংখ্য বানরকে হত্যা করেন, কিন্তু মারুতি ও অন্যেরা পাল্টা আঘাত হেনে রাবণকে আহত করেন। রাম মেঘের মতো অস্ত্রবৃষ্টি করেন—তিনি রাবণের পতাকা, রথ, ঘোড়া ও সারথি সবকিছু ধ্বংস করেন। যুদ্ধক্ষেত্রে অস্ত্র, ধনুক ও মুণ্ড একত্রে উড়ে বেড়ায়, কারণ রাম ব্রহ্মাস্ত্র দিয়ে রাবণের হৃদয় বিদীর্ণ করেন এবং তাঁর মুণ্ডগুলি ছিন্ন হয়ে পড়ে যায়। রাবণ পতিত হলে সমস্ত রাক্ষসী নারীরা বিলাপ করতে থাকে। তখন রামের আদেশে বিভীষণ তাঁকে সান্ত্বনা দেন এবং যথাযথ ক্রিয়া সম্পাদন করেন। শত্রুকে বধ করে রাম সেই পবিত্র সীতাকে গ্রহণ করেন। সীতা অগ্নিপরীক্ষায় প্রবেশ করেন, অগ্নিদেব তাঁকে শুদ্ধ ঘোষণা করেন এবং ইন্দ্র-আদিরা তাঁকে প্রশংসা করেন। ব্রহ্মা ও দশরথ রূপে বিষ্ণুকে, দানব-নাশক রূপে, পূজা করেন। ইন্দ্র অমৃতবর্ষণ করে সমস্ত বানরসেনাকে পুনরুজ্জীবিত করেন। রামের দ্বারা সম্মানিত হয়ে দেবতারা স্বর্গে প্রত্যাবর্তন করেন। রাম বানরদের পূজা করে লঙ্কার রাজ্য বিভীষণকে দান করেন। এরপর সীতাকে সঙ্গে নিয়ে রাম পুষ্পক রথে চড়ে আগমনের সেই পথ ধরে আনন্দের সঙ্গে সীতাকে অরণ্যের দুর্গম স্থানগুলি দেখাতে দেখাতে ফিরে যান। পথে ভরদ্বাজ মুনিকে প্রণাম করে নন্দিগ্রামে পৌঁছান। সেখানে ভরত তাঁকে অভ্যর্থনা জানান, এবং রাম অযোধ্যায় প্রবেশ করে রাজ্য লাভ করেন। রাম ঋষি বসিষ্ঠ, কৌশল্যা, কেকয়ী ও সুমিত্রাকে প্রণাম করেন এবং রাজ্য ফিরে পেয়ে ব্রাহ্মণদের যথাযথ সম্মান দেন। তিনি স্বয়ং বাসুদেব—নিজ আত্মাকে—অশ্বমেধ যজ্ঞের দ্বারা পূজা করেন, সকল দান দেন এবং প্রজাদের রক্ষা করেন। রাম তাঁর প্রজাদের পুত্রের মতো স্নেহ করতেন, ধর্ম ও কামে নিবেদিত ছিলেন, দুষ্টদের দমন করতেন। তখন পৃথিবী ধর্মপরায়ণ ছিল, ও সর্বপ্রকার শস্য-সমৃদ্ধি দান করত। এমন সময় নারদ বলেন: অগস্ত্য ও অন্যান্য মুনি, যথোচিত সম্মান পেয়ে, রামের রাজত্বকালে তাঁর কাছে আসেন। হে রাঘব, তুমি ধন্য ও বিজয়ী, কারণ ইন্দ্রজিৎ নিহত হয়েছে। ব্রহ্মার পুত্র পুলস্ত্য, তাঁর স্ত্রী নৈকষীর গর্ভে বিশ্রবা ছিলেন। বিশ্রবার প্রথম স্ত্রী পুষ্পোৎকটা, তাঁর পুত্র ছিল ধনাধিপতি। নৈকষীর গর্ভে জন্ম নেয় বিশ্বজয়ী, বিশ-বাহু, দশমাথা রাবণ, যিনি তপস্যা ও ব্রহ্মার বরপ্রভাবে দেবতাদের জয় করেছিলেন। কুম্ভকর্ণ সদা নিদ্রাচ্ছন্ন, বিভীষণ ধার্মিক; তাঁদের বোন শূর্পণখা, আর রাবণের পুত্র মেঘনাদ। ইন্দ্রজিত্ (মেঘনাদ) ইন্দ্রকে জয় করে রাবণকেও ছাড়িয়ে শক্তিশালী হয়েছিল; কিন্তু সে তোমার ও লক্ষ্মণের হাতে দেবতাদের মঙ্গলার্থে নিহত হয়। এভাবে বলে অগস্ত্যাদি মুনিগণ বিদায় নেন। তখন দেবতাদের অনুরোধে রাম শত্রুঘ্ন, যিনি লবণাসুরকে দমন করেছিলেন, তাঁর কাহিনী বলেন। একদা মথুরা নামে এক নগর ছিল, যেটি রামের আদেশে ভরত ধ্বংস করেন; এবং তিনি তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে অভিনেতাদের তিন কোটি পুত্রকে বধ করেন। সেই অভিনেতা ছিল এক দুষ্ট গন্ধর্ব, যিনি সিন্ধুনদের তীরে বাস করতেন; তাঁর পুত্র তক্ষ ও পুষ্কর—তাঁদের সেই অঞ্চলে রেখে আসা হয়। ভরত, শত্রুঘ্নকে সঙ্গে নিয়ে, রামের আদেশে যাত্রা করেন। রাম, যুদ্ধে দুষ্টদের বধ করে, অবশিষ্ট প্রজাদের ন্যায়ানুগভাবে রক্ষা করেন। রামের দুই মহাপুত্র কুশ ও লাভ, বাল্মীকি আশ্রমে জন্মগ্রহণ করেন। যদিও সীতা লোকনিন্দার কারণে ত্যাগিতা হয়েছিলেন, তবু তাঁদের মহান চরিত্র সকলের কাছে প্রকাশ পায়। রাম তাঁর পুত্রদের রাজ্যাভিষেক করে স্বয়ং ব্রহ্মচিন্তনে নিমগ্ন হন—'আমি তিনিই' এই ভাবনায়—দশ হাজার দশ শত বছর পর্যন্ত। এবার অগ্নিদেব বলেন: আমি এখন হরির বংশের কথা বলব, যিনি বিষ্ণুর নাভিকমলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ব্রহ্মা থেকে অত্রি, অত্রি থেকে সোম, সোম থেকে পুরুরবা জন্মগ্রহণ করেন। পুরুরবার পুত্র আয়ু, তাঁর পুত্র নহুষ, নহুষের পুত্র যযাতি; যযাতির পুত্র যাদু ও তুর্বসু, তাঁদের বংশে দেবযানী জন্মগ্রহণ করেন। দ্রুহ্যু, অনু ও পুরু জন্ম নেন; শর্মিষ্ঠা ছিলেন বৃশপার্বণের কন্যা। যাদুর বংশধরদের মধ্যে যাদবগণ প্রসিদ্ধ, এবং তাঁদের মধ্যে বসুদেব শ্রেষ্ঠ। পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য বসুদেব ও দেবকীর গর্ভে জন্ম নেয় ছয় পুত্র—যারা হিরণ্যকশিপুর সন্তান, যোগমায়ার দ্বারা আনা হয়। বিষ্ণুর মহাশক্তিতে, তাঁরা বহু পূর্বে দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করেন; সপ্তম গর্ভ থেকে বলরাম জন্ম নেন। তাঁকে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত করা হয়, তাই তিনি রৌহিণেয় নামে পরিচিত হন। কৃষ্ণ, চতুর্ভুজ রূপে, কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী তিথিতে, মধ্যরাতে জন্মগ্রহণ করেন। দুই বাহুর শিশুটিকে দেবকী ও বসুদেব স্তব করেন। কংসের ভয়ে বসুদেব শিশুটিকে যশোদার শয্যায় রেখে আসেন। যশোদার কন্যাকে নিয়ে এসে দেবকীর শয্যায় রাখেন। কংস শিশুর কান্না শুনে তাকে পাথরে আঘাত করেন। তবুও, সেই কন্যা—দেবকীর অষ্টম গর্ভ—শিশুর রূপে আমার মৃত্যু হয়ে এসেছিল। আমার অশরীরী কণ্ঠ শুনে কংস গর্ভস্থ সন্তানদের হত্যা করেন। বিবাহের সময় দেবকীকে যে সন্তানরা দেওয়া হয়েছিল, তারা ধ্বংস হয়। কিন্তু সেই কন্যা আকাশ থেকে কংসকে বলে—'কংস, কেন আমাকে নিক্ষেপ করছ? যে তোমার বধের জন্য জন্মেছে, সে ইতিমধ্যেই আগমন করেছে; তিনিই দেবতাদের সার, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য অবতীর্ণ।' এভাবে বলার পর, যিনি ইন্দ্র দ্বারা সুম্ভাদি দানব বধে প্রশংসিত, তিনিই আর্যা, দুর্গা, বেদজননী অম্বিকা ও ভদ্রকালী। তিনি ভদ্রা, ক্ষোম্যা, ক্ষেমকারিনী—বহুবাহু—আমি তাঁকে প্রণাম করি। যিনি তিন সন্ধ্যায় তাঁর নাম স্মরণ করেন, তিনি সকল কামনা লাভ করেন। কংস পুতনা ও অন্যান্য দানবীকে শিশুহত্যার জন্য পাঠান। যশোদা ও নন্দ, বসুদেবের আদেশে, কৃষ্ণকে লালন-পালন করেন। তাঁদের রক্ষার জন্য, কংসের ভয়ে, রাম ও কৃষ্ণ গোকুলে গোপ ও গোপবালকদের সঙ্গে বিচরণ করতে থাকেন।