কলিযুগে, পবিত্র উপবীত বা যজ্ঞসূত্র তৈরিতে তুলো, রেশম, পদ্মের আঁশ কিংবা অনুরূপ কোনো সুতো ব্যবহার করা যেতে পারে। এই পবিত্র সূত্রে, ওঁকার ধ্বনি, চন্দ্র, অগ্নি, ব্রহ্মা, সাপ, গুহা ও হরি—এভাবে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ও সমস্ত দেবতাদের প্রতীকী রূপে, নয়টি সূতোর মধ্যে ধারাবাহিকভাবে স্থান দেওয়া হয়। সূত্রের দৈর্ঘ্য একশো আটটি, তার অর্ধেক, অথবা তার মধ্যেও শ্রেষ্ঠ সংখ্যা অনুযায়ী হতে পারে। আবার, একাশি, ত্রিশের সঙ্গে আট যোগ করে, কিংবা পঞ্চাশটি সূতোও গাঁথা যেতে পারে, যাতে গিঁটগুলোর মাঝে সমান ব্যবধান থাকে। এই সূত্র সাধারণত বারো আঙুল বা আট আঙুল চওড়া হয়; লিঙ্গের প্রস্থ চার আঙুল ধরে মাপা হয়। দেবতাদের জন্য, চতুর্থ স্পর্শ হিসেবে পীঠের স্পর্শ বিবেচিত হয়। গঙ্গার অবতরণ হিসেবে, ভালোভাবে পাকানো ও পরিষ্কার করা সুতো ব্যবহার করা উচিত। গিঁট বাঁধা হয় বাম হাতে, পরে অঘোর মন্ত্র উচ্চারণ করে তা শুদ্ধ করা হয়। এরপর, লাল চন্দন, কেশর, কস্তুরি, হলুদ রঙ ইত্যাদি দিয়ে সূত্রটি রঞ্জিত করা হয়। গিঁট বাঁধার জন্য, কস্তুরি, হলুদ, কর্পূর, হলুদ গুঁড়া, লাল মাটি—এমন নানা দ্রব্য ব্যবহার করা হয়, অথবা সূতোর সংখ্যানুযায়ী গিঁট দেওয়া হয়। গিঁটগুলোর মাঝে এক, দুই, অথবা চার আঙুলের ব্যবধান রেখে, সেই সূত্রকে আকর্ষণীয় করে তোলা হয়। মূলত, এই গিঁট তিন ধরনের—পুরুষ, বীর, এবং চতুর্থটি অপরাজিত নামে পরিচিত। আরও কিছু গিঁট আছে—জয়া, বিজয়া, অজিত, সদাশিব, মনোন্মনি, সর্বমুখী—এগুলো শুভ গিঁট, সাধারণ সংখ্যার চেয়েও বেশি। এগুলো চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য, যজ্ঞসূত্র, শিব, ব্যক্তিগত রূপ, পুষ্পার্পণ, গুরু বা সমষ্টিগত উদ্দেশ্যে তৈরি হতে পারে। ঠিক তেমনি, দরজা, দিকের রক্ষক, ঘট ইত্যাদির জন্যও একেকটি সূত্র হয়; লিঙ্গের জন্য সূত্র হাতে থেকে শুরু করে নয় হাত পর্যন্ত দীর্ঘ হতে পারে। আটাশের পর থেকে, প্রতি দশে দশে সংখ্যা বাড়ানো হয়; গিঁটের ফাঁকে দুই আঙুল, আবার ধারাবাহিকভাবে এক আঙুলের ব্যবধান রাখা হয়। গিঁটের মাপ লিঙ্গের প্রস্থ অনুযায়ী হয়। সপ্তম বা ত্রয়োদশ তিথিতে, শুদ্ধভাবে দৈনন্দিন আচরণ সম্পন্ন করে, সন্ধ্যায় যজ্ঞমণ্ডপে ফুল ও বস্ত্র দিয়ে সাজানো হয়। নির্দিষ্ট সময়ে সন্ধ্যার্চনা ও জলনৈবেদ্য নিবেদন করা হয়। পবিত্র সূত্র ধারণ করে, উপযুক্ত ভূমি অধিকার করে, সূর্যদেবের পূজা করা হয়; জল গ্রহণ ও প্রারম্ভিক আচরণ শেষ করে, গুরু ওঁকার ও অর্ঘ্য নিবেদন করেন। দরজাগুলো অস্ত্র-মন্ত্র দিয়ে ছিটিয়ে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে নিয়মমাফিক পূজা করা হয়; শান্তির দ্বারে, প্রতিটি প্রবেশপথে দু’জন দ্বাররক্ষকের পূজা করা হয়। প্রত্যাহারের দ্বারে, ‘কলার’ নামে প্রতিষ্ঠিত সত্তার জন্য, প্রতিটি দ্বারে দু’জন করে রক্ষকের পূজা করা হয়। জন্মতিথিতে, মহাকাল, ভৃঙ্গি, গণ, বৃষ, স্কন্দ, দেবী, চণ্ডা ও চক্রমাতা—এদের পূজা করা হয়। সর্বদা, দ্বাররক্ষকদের অতিক্রম করে পশ্চিম দরজায় প্রবেশের পর, সেখানে পূজা করে স্থান শুদ্ধ করে, শিবকে বিশেষ অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। প্রাথমিক ছিটানো শেষ হলে, যজ্ঞের উপকরণ প্রস্তুত করা হয়; কুশ, দুর্বা, ফুল এবং হৃদয় ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠ করে প্রস্তুতি নেওয়া হয়। এরপর শিবের হস্তমুদ্রা তৈরি করে নিজের মাথায় স্থাপন করে ভাবা হয়—‘আমি শিব, আমি আদিম, সর্বজ্ঞ, আমার যজ্ঞই শ্রেষ্ঠ।’ গুরু, জ্ঞানের তরবারি ধারণ করে, দেবতাকে গভীরভাবে চিন্তা করেন; উত্তরমুখী হয়ে, দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে গিয়ে তা নিক্ষেপ করেন। অর্ঘ্যজল, গোময় পঞ্চগব্য ও অন্যান্য দ্রব্য যজ্ঞমণ্ডপে ছিটানো হয়; চারটি সংযোগস্থলে যথাযথ আচরণ ও মনোযোগসহ অন্যান্য কার্য সম্পন্ন হয়। সেখানে উপকরণ ছড়িয়ে দিয়ে, কুশ সংগ্রহ করে, উত্তর-পূর্ব কোণে তাদের জন্য আসন প্রস্তুত করা হয়। নৈঋত (দক্ষিণ-পশ্চিম) ও বায়ু (উত্তর-পশ্চিম) দিকের দরজায় লক্ষ্মীর পূজা করা হয়; ঘট সর্বদা অন্যদের তুলনায় উপরস্থ ও পশ্চিমমুখী রাখা হয়। ওঁকার মন্ত্রে, বলবাহন দেবতা, সিংহাসনে আসীন বরদ্ধানী দেবীর পূজা করা হয়; এরপর ঘটের মধ্যে ধনুর্ধারী শিবের পূজা করা হয় বরদ্ধানী মন্ত্রে। দিকরক্ষকগণ—শক্র প্রমুখ, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শিব ইত্যাদি দেবতাদের যথাযথ পূজা করা হয়; ঘট ও আট দিকরক্ষকের অনুগামী বরদ্ধানী দেবীরও পূজা করা হয়। পুরোহিত পূর্ব থেকে ঈশান কোণ পর্যন্ত শিবের আদেশ ঘোষণা করেন; মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে অবিরত জলধারা প্রবাহিত করেন। অস্ত্ররূপে দেবীকে সর্বত্র সুরক্ষার জন্য ঘুরিয়ে দেওয়া হয়; প্রথমে ঘট স্থাপন করে, তার বাম পাশে অস্ত্র রাখা হয়। ঘটের দেবতাকে, সম্পূর্ণ আসনে স্থাপন করে পূজা করা হয়; বরদ্ধানীতে, ওঁকারস্থলে এবং অস্ত্রের স্থানে, দুইয়ের মাঝে পূজা করা হয়। লিঙ্গ-হস্তমুদ্রা দ্বারা লিঙ্গ ও ভাগার সংযোগ স্থাপন করা হয়; ঘটের মধ্যে নিবেদন করে, জ্ঞান জাগ্রত করে, মূল মন্ত্র পাঠ করা হয়। বরদ্ধানীর দশম অংশে সুরক্ষার ঘোষণা দেওয়া হয়; গণেশ ও বায়ুর পূজা করে, পাঁচ অমৃত ও অন্যান্য দ্রব্যে হরার পূজা করা হয়। পূর্বের মতো স্নান করিয়ে, পূজা করে, হোমকুণ্ডে শিবাগ্নির পূজা করা হয়; যথাযথভাবে হোমের উপকরণ প্রস্তুত করা হয়, আহুতি দিয়ে তা শুদ্ধ করা হয়। কাঠের চামচে তিন ভাগে ভাগ করা হয়—দেবতা, অগ্নি ও নিজের জন্য; শিব ও অগ্নিকে ভাগ দিয়ে, নিজের অংশ সংরক্ষণ করা হয়। দন্তধারক কাঠি ও বর্ম দিয়ে প্রথম পূর্বে অর্ঘ্য দেওয়া হয়; পরে, দক্ষিণ ও পশ্চিমে তীব্র শিখায় মাটি নিবেদন করা হয়। সদ্যোজাত হৃদয়ে, উত্তরে বাম হাতে অর্ঘ্য দেওয়া হয়; বাম হাতে মাথায় জল ঢালা হয়, ঈশান কোণে সুগন্ধি মিশ্রিত জল নিবেদন করা হয়। পঞ্চগব্য ও পলাশপাতার পুটলি সর্বত্র নিবেদন করা হয়; উত্তর-পূর্বে ফুল, দক্ষিণ-পূর্বে রোচনা দেওয়া হয়। দক্ষিণ-পশ্চিমে আগরু, উত্তর-পশ্চিমে চার ভাগে নিবেদন করা হয়; সদ্যোজাত কুশ দ্বারা সমস্ত হোম দ্রব্য নিবেদন করা হয়। দেবতার রূপে দণ্ড, মালা, যজ্ঞসূত্র, লুঙ্গি, ভিক্ষাপাত্র, কাজল, কুমকুম তেল, লাঠি ও চুল পরিস্কারের উপকরণ নিবেদন করা হয়। পান, আয়না, উত্তরে রোচনা, আসন, চটি, পাত্র, যোগবেল্ট ও ছাতা নিবেদন করা হয়। এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, পবিত্র সূত্র নির্মাণ থেকে শুরু করে, শিব ও দেবতাদের পূজা, যজ্ঞ ও নানা উপকরণের নিবেদন—সবকিছু সুশৃঙ্খল ও পবিত্রভাবে সম্পন্ন হয়।