ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা ও সমর্পণের মধ্য দিয়ে এই কাহিনী শুরু হয়। নৈঋত, জলাধিপতি, ধনরক্ষক বায়ু, এবং পূর্বের সূচনায় ঈশান, ঈশান ও ব্রহ্মার প্রতি নমস্কার নিবেদন করা হয়। নৈঋত, বিষ্ণু এবং কাক ও অন্যান্য প্রাণীর জন্য বাহ্যিক আহুতি প্রদান করা হয়; দুই ধরনের আহুতির মন্ত্র নিজের মধ্যে বিলীন করা হয়। এরপর ঈশ্বর বলেন, আমি কপিলা পূজার বিধি ব্যাখ্যা করব। নির্দিষ্ট মন্ত্র দ্বারা গরুকে পূজা করতে হয়: "ওঁ, কপিলা, নন্দা, নমস্কার; ওঁ, কপিলা, ভদ্রিকা, নমস্কার।" "ওঁ, কপিলা, সুশীলা, নমস্কার; কপিলা, সুরভির মতো দীপ্তিমান; ওঁ, কপিলা, সুমনসা, নমস্কার; ওঁ, ভোগ ও মোক্ষ দাতা, নমস্কার।" "হে সুরভি, জগতের জননী, দেবতাদের অমরত্ব দাতা, তুমি বর প্রদান করো, আমার কাম্য বস্তু গ্রহণ করো।" "তোমাকে ঋষি বসিষ্ঠ ও জ্ঞানী বিশ্বামিত্র পূজা করেছেন; হে কপিলা, আমার পাপ দূর করো, কৃত অশুভ কর্ম দমন করো।" গরুগুলো সর্বদা আমার সামনে, আমার পেছনেও; গরুগুলো আমার হৃদয়ে, আমি গরুর মাঝে বাস করি। তারা যেন আমার দেওয়া আহুতি গোপন করে; মন্ত্র পাঠ করে আমি পবিত্র ও শুভ হয়ে উঠি। পূজা শেষ হলে জ্ঞানগ্রন্থ ও গুরুপাদে নমস্কার করতে হয়। মধ্যাহ্নে স্নান শেষে শিবের পূজা করতে হয় আটটি ফুল দিয়ে; আসন, প্রতিমা ও শিবের অঙ্গের পূজা আটটি ফুলে সম্পন্ন হয়। মধ্যাহ্নে, সুপরিস্কার ভোজনশালায় রান্না করা অন্ন আনতে হয়; তারপর মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র "বৌষট" দিয়ে সাতবার পাঠ করতে হয়। দর্বা ও শঙ্খ দিয়ে জল ছিটিয়ে অন্ন শুদ্ধ করতে হয়; শ্রেষ্ঠ অন্ন শিবকে নিবেদন করতে হয়। এরপর অর্ধেক অন্ন চুলিকায় অগ্নি-হোমের জন্য প্রস্তুত হয়; চুলিকা শুদ্ধ করে যথানিয়মে অগ্নিকে আহুতি দেওয়া হয়। নাভি-অগ্নি ও বায়ু-নিঃশ্বাস দিয়ে আহুতি দেওয়া হয়; অগ্নিবীজ গ্রহণ করে "ক" থেকে শুরু করে স্থানে স্থানে আহুতি দেওয়া হয়। ধ্যান করে "তুমি শিবের অগ্নি" বলে চুলিকায় অগ্নি স্থাপন করতে হয়; "ওঁ হাঁ, অগ্নিকে নমস্কার; হাঁ, সোমকে নমস্কার।" সূর্য, বৃহস্পতি, প্রাণীদের অধিপতি, সব দেবতা ও বিশ্বেদেবদের নমস্কার। "হাঁম" অগ্নিকে, যজ্ঞ সম্পূর্ণ করতে পূর্বদিকে পূজা করতে হয়; আহুতি দিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা ও বিসর্জন করতে হয়। চুলিকার ডান পাশে ধর্মের জন্য পূজা, নমস্কার; বাঁ পাশে অধর্মের জন্য, টক দইসহ পাত্রে পূজা। স্বাদের পরিবর্তনের জন্য বরুণ, জল-অগ্নি; গৃহদ্বারে বিঘ্নেশ, ঘষার স্থানে শুভগাকে নমস্কার। "ওঁ, উগ্রকে নমস্কার, পর্বতবাসীকে নমস্কার"—ঘষার স্থানে পূজা; শক্তিপ্রিয়, অস্ত্রকে নমস্কার—মুসলে পূজা। ঝাড়ুতে, দেবদের বিধি অনুযায়ী, কামনার জন্য; খাটে ও মধ্যস্তম্ভে স্কন্দের জন্য—গৃহাহুতি দিয়ে— তখন স্বর্ণপাত্রে বা পদ্মপাতা দিয়ে সাজানো পাত্রে আহার করতে হয়; গুরু, সিদ্ধ ও পুত্র চুক্তি করে নীরবতা পালন করেন। বট, অশ্বত্থ, অর্ক, বাত ও ভল্লাতক গাছ এড়িয়ে চলতে হয়; পূর্বে বিশুদ্ধ জল নিয়ে ওঁ মন্ত্রসহ প্রাণবায়ুর সঙ্গে পান করতে হয়। অগ্নিতে পাঁচটি আহুতি "স্বাহা" দিয়ে নিবেদন করতে হয়—নাগ, কচ্ছপ, কৃকর, দেবদত্ত, ধনঞ্জয়—এই উপবায়ুগুলোকে জল দিয়ে "স্বাহা" পাঠ করে আহুতি দেওয়া হয়; অন্নাদি দিয়ে আহুতি শেষে অবশিষ্ট জল পান করতে হয়। "তুমি অমর আবরণ"—এরপর প্রাণাহুতি দেওয়া হয়: "প্রাণে স্বাহা; অপানে, সমানে, তেমনি—" উদান ও ব্যানে; আহার শেষে চুলিকা-ক্রিয়া করতে হয়; "তুমি অমর বন্ধন"—এভাবে আহার-সম্পর্কিত শরীরের বায়ু পূজা হয়। এরপর ঈশ্বর বলেন, আমি পবিত্র সুতা স্থাপনের বিধি ব্যাখ্যা করব, যা পূজা ও সংশ্লিষ্ট কর্ম সম্পূর্ণ করে। এটি দৈনিক ও বিশেষ উপলক্ষে নির্ধারিত। আষাঢ় থেকে চতুর্দশ দিনে, শ্রাবণ ও ভাদ্র মাসে, শুক্ল বা কৃষ্ণ পক্ষের চতুর্দশী ও অষ্টমীতে এই ক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয়। অথবা কার্তিকী পর্যন্ত যেকোনো তিথিতে করা যায়, প্রথম থেকে শুরু করে; অগ্নি, ব্রহ্মা, অম্বিকা, সাপ, স্কন্দ, সূর্য, ত্রিশূলধারীর জন্য। দুর্গা, ইন্দ্র, গোবিন্দ, স্মর, শম্ভু, অমৃতপায়ী; সোনা, রূপা, তামা ও অন্যান্য ধাতু ক্রমানুসারে ব্যবহৃত হয়। কলিযুগে তুলা বা রেশম, পদ্মতন্তু বা অনুরূপ সুতা ব্যবহার করা যায়; পবিত্র শব্দ, চন্দ্র, অগ্নি, ব্রহ্মা, সাপ, গুহ, হরি—সকল দেবতার জন্য নয়টি সুতা; একশ আট, বা তার অর্ধেক, বা শ্রেষ্ঠ সংখ্যায়। অথবা একাশি, ত্রিশ, বা আটটি যোগ করে; অথবা পঞ্চাশটি সমান ফাঁকে গাঁথা যায়। বারো আঙুল বা আট আঙুলের প্রস্থে, লিঙ্গের প্রস্থ চার আঙুল। পদ্মের স্পর্শও চতুর্থ, সব দেবতার জন্য; গঙ্গার অবতরণ ভালোভাবে পাকানো, ধোয়া সুতা দিয়ে। বাঁ হাতে গাঁথা দিয়ে, অঘোর মন্ত্রে শুদ্ধ করতে হয়; লাল চন্দন, কেশর, কস্তুরী, হলুদ, পীতবর্ণ দিয়ে রাঙাতে হয়। দশটি গাঁথা কস্তুরী, হলুদ, কর্পূর, হলুদ, লাল রঙ দিয়ে, বা সুতা সংখ্যায়। ফাঁকগুলো এক, দুই বা চার আঙুলের প্রস্থে সুন্দরভাবে করা হয়; মূলত পুরুষ, বীর, চতুর্থটি অজেয়। আরেকটি জয়, ষষ্ঠ বিজয়, অজিত ও সদাশিব; মনোন্মানি, সর্বমুখী—এগুলো শুভ গাঁথা, সাধারণের চেয়ে বেশি। চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য, পবিত্র সুতা, বা শিবের জন্য; বা প্রতিটি রূপে, ফুল-নিবেদন, গুরু, বা দলের জন্য গাঁথা করা যায়। এভাবেই শাস্ত্রের বিধি অনুসারে পূজা, আহুতি, গরু ও গৃহের পূজা, আহার, এবং পবিত্র সুতা স্থাপন এক অপরূপ ধারায় সম্পন্ন হয়, ঈশ্বরের কৃপা ও জ্ঞানের আলোয়।