ব্রহ্মা থেকে আরম্ভ হওয়া সমস্ত কারণ ত্যাগ করে, সাধক সুসম্না নাড়ির মাধ্যমে সেই কারণকে বের করে এনে, মনোযোগ সহকারে বাম স্তনের মূলস্থানে স্থাপন করেন। এরপর তিনি মূল মন্ত্রটি অস্পষ্টভাবে, 'ভৌষট্' শব্দে সমাপ্ত করে জপ করেন এবং অগ্নিতে যবের পরিমাণ ঘৃত আহুতি দেন। জল আচমন করে, চন্দন, পান ও অনুরূপ দ্রব্য ভক্তিসহকারে নিবেদন করেন, তার মহিমা কীর্তন করে সর্বোচ্চ প্রণতি নিবেদন করেন। এরপর অগ্নিকে যথাযথভাবে পূজা করে, 'ফট্' অস্ত্র মন্ত্র ব্যবহার করে সমস্ত সংযম একত্রিত করেন এবং বিলয় মুদ্রা দ্বারা 'ক্ষমা করুন' বলে নিবেদন করেন। শ্বাস ও সূক্ষ্ম হৃদয় দ্বারা, পরম বিশ্বাসে, নিজের হৃদয়পদ্মে দীপ্তিময় সীমা স্থাপন করেন। প্রধান সিদ্ধ অন্ন নিয়ে দুটি মণ্ডল প্রস্তুত করেন; অগ্নি বেদীর কাছে, ভিতরে ও বাইরে বলি অর্পণ করেন। পূর্বদিকে রুদ্রদের উদ্দেশ্যে 'ওঁ হাং, স্বাহা', দক্ষিণে মাতৃগণকে, বরুণ ও গণদের উদ্দেশ্যে 'হাং, স্বাহা', এই বলি তাঁদের জন্য। উত্তরে যক্ষদের, উত্তর-পূর্বে গ্রহদের, অগ্নিতে অসুরদের, দক্ষিণ-পশ্চিমে রাক্ষসদের বলি অর্পণ করেন। উত্তর-পশ্চিমে নাগদের, কেন্দ্রে নক্ষত্রদের, রাশিদের উদ্দেশ্যে 'হাং, স্বাহা', অগ্নিতে বিশ্বদের ও আবার দক্ষিণ-পশ্চিমে বলি দেন। পশ্চিমে ক্ষেত্রপালকে অন্তঃস্থ বলি, দ্বিতীয় বাহ্য মণ্ডলে ইন্দ্র ও অগ্নিয়মকে নিবেদন করেন। নৈঋতিকে, জলাধিপতিকে, ধনরক্ষক বায়ুকে, পূর্বারম্ভে ঈশানকে, ঈশান ও ব্রহ্মাকে নমস্কার করেন। নৈঋতি ও বিষ্ণুকে স্বাহা আহুতি, বাহ্য বলি কাক ও অন্যান্যদের জন্য, দুই বলির মন্ত্র বিলয় মুদ্রা দ্বারা নিজে বিলীন করেন। ঈশ্বর বলেন: এখন আমি কপিলা গাভীর পূজার বিধান বলব; এই মন্ত্র দ্বারা গাভী পূজা করতে হয়: ওঁ কপিলা নন্দা নমঃ; ওঁ কপিলা ভদ্রিকা নমঃ; ওঁ কপিলা সুশীলা নমঃ; কপিলা, সুরভির মতো দীপ্তিমান; ওঁ কপিলা সুমনসা নমঃ; ওঁ, ভোগ ও মোক্ষদাত্রী, নমঃ। হে সুরভি, জগতের জননী, দেবতাদের অমৃত দাত্রী, হে বরদান কপিলা, আমার আরাধ্য বস্তু দান করুন। আপনাকে বসিষ্ঠ ও জ্ঞানী বিশ্বামিত্র পূজা করেছেন; হে কপিলা, আমার পাপ নাশ করুন, কৃত দুষ্কর্ম সংযত করুন। গাভীগণ সর্বদা আমার সামনে, আমার পিছনে, আমার হৃদয়ে, আমিও গাভীগণের মাঝে অবস্থান করি। তারা যেন আমার নিবেদিত বলি গোপন রাখে; এইভাবে পাঠ করলে আমি বিশুদ্ধ ও মঙ্গলময় হব। পূজা শেষে জ্ঞানগ্রন্থ ও আচার্যের চরণে প্রণাম করা উচিত। মধ্যাহ্নে, স্নান করে, আটটি ফুল দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত; আসন, মূর্তি ও শিবের অঙ্গের পূজা আটটি ফুল দিয়েই সম্পন্ন হয়। মধ্যাহ্নে, সুসম্ভারিত ভোজনশালায় সিদ্ধ অন্ন আনতে হয়; তারপর মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র 'ভৌষট্' পড়ে সাতবার নিবেদন করতে হয়। পাঠপূর্বক, দুর্বা ও শঙ্খ নিয়ে জল ছিটিয়ে, সর্বোত্তম সিদ্ধ অন্ন শিবকে নিবেদন করতে হয়। এরপর অর্ধেক অন্ন চুলিকা অগ্নিতে নিবেদন করেন; চুলিকার শুদ্ধি বিধি অনুযায়ী অগ্নিহোত্র করেন। নাভি অগ্নিতে, তারপর প্রশ্বাসে আহুতি দেন; 'ক' থেকে শুরু করে নির্ধারিত স্থানে অগ্নিবীজ স্থাপন করেন। 'আপনি শিবের অগ্নি'—এইভাবে ধ্যান করে চুলিকা অগ্নিতে স্থাপন করেন; ওঁ হাং, অগ্নিকে নমঃ; হাং, সোমকে নমঃ। সূর্য, বৃহস্পতি, প্রজাপতি, সমস্ত দেবতা ও বিশ্বদেবতাদের প্রণাম করেন। অগ্নিকে 'হাম' মন্ত্রে যজ্ঞ সম্পূর্ণ করে পূর্বদিকে পূজা করেন; স্বাহা সমাপ্ত আহুতি দিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা ও বিসর্জন করেন। চুলিকার দক্ষিণে ধর্মের জন্য পূজা, বামে অধর্মের জন্য, টক ভাত প্রভৃতি পাত্রে নিবেদন করেন। স্বাদের পরিবর্তনের জন্য বরুণ, জল অগ্নি, গৃহদ্বারে বিঘ্ননাশক, চূর্ণন স্থানে শুভগাকে প্রণাম করেন। ওঁ, উগ্রকে, পর্বতবাসীকে প্রণাম; মসলা পেষার স্থানে পূজা করেন। বলপ্রিয়, অস্ত্র—এদের পেষণ স্থানে পূজা করেন। ঝাড়ুতে দেবনির্দেশ মতো কামনার জন্য, শয্যায়, ও কেন্দ্রীয় স্তম্ভে স্কন্দের জন্য গৃহবলির পর—সোনার পাত্রে, অথবা পদ্মপাতা বা অনুরূপ পাতায় খেতে হয়; গুরু, সিদ্ধ ও পুত্র চুক্তি করে মৌন থাকেন। বট, অশ্বত্থ, অর্ক, বট বৃক্ষ, ভল্লাতক এড়াতে হয়; পূর্বে বিশুদ্ধ জল নিয়ে প্রাণবায়ুর সঙ্গে ওঁ উচ্চারণে আচমন করেন। জ্বলন্ত অগ্নিতে স্বাহা সমাপ্ত পাঁচ আহুতি—নাগ, কচ্ছপ, কৃকর, দেবদত্ত, ধনঞ্জয়—এই উপবায়ুগুলিতে জল স্বাহা দিয়ে অন্নাদি নিবেদন করেন; অবশিষ্ট জল পান করেন। 'আপনি অমৃত আচ্ছাদন'—এইভাবে প্রাণাহুতি দেন: প্রাণে স্বাহা, অপানে, সমানে, উদানে ও ব্যানে স্বাহা; আহার শেষে চুলিকা ক্রিয়া করেন; 'আপনি অমৃত বন্ধন'—এইভাবে অন্ন সংক্রান্ত দেহবায়ুর পূজা করেন। প্রভু বলেন: এখন আমি পবিত্র উপবীত স্থাপনের বিধি বলব, যা পূজা ও সংশ্লিষ্ট ক্রিয়ার সমাপ্তি ঘটায়। এটি নিত্য ও নৈমিত্তিক—উভয় ক্ষেত্রেই নির্ধারিত। আষাঢ়ের চতুর্দশী থেকে শুরু করে শ্রাবণ ও ভাদ্র মাসে, শুক্ল বা কৃষ্ণ পক্ষের চতুর্দশী ও অষ্টমীতে পালন করতে হয়। অথবা কার্তিকী পর্যন্ত যেকোনো তিথিতে, প্রতিপদ থেকে শুরু করে, অগ্নি, ব্রহ্মা, আম্বিকা, সাপ, স্কন্দ, সূর্য ও ত্রিশূলধারীকে উদ্দেশ্য করে পালন করা যায়। দুর্গা, ইন্দ্র, গোবিন্দ, স্মর, শম্ভু, অমৃতপানকারী—এদের জন্য স্বর্ণ, রৌপ্য, তাম্র ও অন্যান্য ধাতুর উপবীত যথাক্রমে ব্যবহার করতে হয়। এভাবেই শ্রদ্ধা, নিষ্ঠা ও বিধি মেনে সাধক পূজা, বলি, গাভী ও শিবের আরাধনা, অন্ননিবেদন, অগ্নিহোত্র, গৃহবলিসহ উপবীত স্থাপনের মহান আচার সম্পন্ন করেন।