তৎপর তিনি হৃদয়-মন্ত্র উচ্চারণ করে তিনবার আহুতি প্রদান করলেন। পুত্র-প্রাপ্তির জন্য এই ক্রিয়া তৃতীয় মাসে বাম হাতে পূজা করা উচিত। এরপর, তিনি তিনটি আহুতি দিলেন, এবং প্রতিবার মাথায় জলের ফোঁটা ছিটালেন; ষষ্ঠ মাসে চুল বাঁধার অনুষ্ঠানে তিনি দেবীর রূপের পূজা করলেন। তাঁর পরে, তিনি চূড়ার সঙ্গে, অর্থাৎ শিখার মাধ্যমে তিনবার আহুতি দিলেন। মুখের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সজ্জিত করে, মুখের উন্মোচন ও শুদ্ধিকরণের ক্রিয়া সম্পন্ন করলেন। দশম মাসে জন্ম-সংক্রান্ত ও মানব-নির্মাণ অনুষ্ঠান পূর্বের নিয়মে সম্পন্ন করা হলো। তিনি দুর্বা ঘাস দিয়ে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করলেন এবং গর্ভাশয়ের অশুচি দূর করতে স্নান করলেন। এরপর তিনি দেবীর জন্য স্বর্ণের বন্ধন কল্পনা করে হৃদয় দিয়ে পূজা করলেন। জন্মের পরে অবিলম্বে অশুচি দূর করার জন্য, অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা অভিষিক্ত জল ছিটালেন। বাহিরে পাত্রে অস্ত্র-মন্ত্র প্রয়োগ করে তা শুদ্ধ করলেন এবং বর্ম দ্বারা পবিত্র করলেন। অস্ত্র-মন্ত্রের দ্বারা কুশা ঘাসের উপরের ও নিচের প্রান্ত স্পর্শ করে, কুশা ঘাস বাইরে স্থাপন করলেন। সবকিছু স্থাপন ও প্রতিষ্ঠা করার পর, হৃদয় দিয়ে মণ্ডপ বিস্তৃত করলেন। এরপর, যজ্ঞ-কার্যকারীদের জন্য অস্ত্র-মন্ত্র উচ্চারণ করে, তিনটি ডাঁটার প্রান্তে সম্বোধন করলেন। তিনি ঘৃত-সিক্ত পাঁচটি সমিধ ডাঁটার প্রান্ত ও মূল অংশে দিলেন এবং হৃদয় দিয়ে ব্রহ্মা, শঙ্কর, বিষ্ণু ও অনন্তের পূজা করলেন। দুর্বা ঘাস ও অখণ্ড অন্ন হাতে নিয়ে, তিনি মণ্ডপের চারপাশে যথাক্রমে পরিক্রমা করলেন; ইন্দ্র থেকে ঈশান পর্যন্ত বিস্তৃত স্থানগুলোতে পরপর পরিক্রমা করলেন। হৃদয় দিয়ে, অগ্নির দিক-নিয়োজিত দেবতাদের পূজা করলেন, যাতে সমস্ত বিঘ্ন দূর হয় এবং নবজাতক সুরক্ষিত থাকে। শেষে, তিনি শৈব আদেশ উচ্চারণ করলেন এবং চামচ ও চামচাকৃতি পাত্র নিয়ে, যথাক্রমে উপরের ও নিচের মুখে রাখলেন। আগুনে গরম করার পর, তিনি কুশা ঘাসের মূল, মধ্য ও শিখায় স্পর্শ করলেন। কুশা ঘাস স্পর্শকৃত স্থানে, তিনি আত্ম-জ্ঞান তথা শিবত্বের জ্ঞান আহ্বান করলেন। তিনটি তত্ত্ব—হাঁ, হীঁ, হুঁ, সং, র—এই ক্রমে স্থাপন করলেন এবং চামচে হৃদয়-পরমাণু স্থাপন করে শম্ভুর শক্তির স্তব করলেন। তিনি দুইটি দেবতাকে, যাঁদের গলায় তিনটি মালা জড়ানো, ফুল প্রভৃতি দিয়ে পূজা করে কুশা ঘাসের ওপর, নিজের ডান পাশে স্থাপন করলেন। গাভীর ঘৃত, যা পরীক্ষা ও শুদ্ধিকরণ দ্বারা বিশুদ্ধ, তিনি গ্রহণ করলেন। নিজেকে ব্রহ্মময় ভাবলেন এবং সেই ঘৃত তুলে নিলেন। যজ্ঞ-বেদীর ওপর, হৃদয়-সমান্তরালে, অগ্নির আওতায় ঘৃত ঘুরিয়ে আবার বিষ্ণুর রূপ কল্পনা করে ঈশানের অধীনে রাখলেন। পবিত্র কুশা ঘাসের ডগায় ঘৃত নিয়ে, সামান্য মাথা নত করে ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে এক ফোঁটা ঘৃত বিষ্ণুকে এবং সঙ্গে সঙ্গে রুদ্রকেও নিবেদন করলেন। নিজের নাভিতে ঘৃত ধরে, আত্ম-চিন্তন করলেন; তারপর এক বিঘত দৈর্ঘ্যের দুর্বা ঘাসের ডগা, বৃদ্ধাঙ্গুলি ও অনামিকার ডগা দিয়ে ভাসালেন। উভয় হাতে দুর্বা ধরে, অগ্নিমুখে অস্ত্র-মুদ্রায় ভাসানোর ক্রিয়া করলেন; তারপর হৃদয় ও আত্মার দিকে মুখ করে পরবর্তী ভাসানোর কাজ করলেন। হৃদয়ে দগ্ধ দুর্বা ঘাস নিয়ে, অস্ত্র-মন্ত্রে তা আগুনে নিক্ষেপ করে শুদ্ধ করলেন; আরেকটি প্রজ্জ্বলিত দুর্বা দিয়ে ঝাড়ু দিলেন ও প্রজ্জ্বলিত করলেন। পুনরায় অস্ত্র-মন্ত্রে দগ্ধ দুর্বা আগুনে নিক্ষেপ করলেন; নিক্ষেপের পরে, এক বিঘত দৈর্ঘ্যের গিঁট দেওয়া কুশা ঘাস ঘৃতের মধ্যে স্থাপন করলেন। ঘৃতের মধ্যে ইড়া ও অন্যান্য দেবীর জন্য দুইটি ডানা ও তিনটি দেহ কল্পনা করলেন; তারপর চামচে তিন ভাগ ঘৃত নিয়ে, যথাক্রমে আগুনে আহুতি দিলেন। এভাবে অগ্নিতে ঘৃতের ভাগ, এবং বাকি ঘৃত যথাক্রমে নিবেদন করলেন: ‘ওঁ হং অগ্নয়ে স্বাহা; ওঁ হং সোমায় স্বাহা; ওঁ হং অগ্নিসোমাভ্যাং স্বাহা।’ চোখ খোলার জন্য অগ্নির তিনটি চক্ষুকে নিবেদন করলেন। ঘৃতপূর্ণ চামচে চতুর্থ আহুতি দিলেন: ‘ওঁ হং অগ্নিস্বিষ্টকৃতে স্বাহা।’ ষড়ঙ্গ-ধ্যানে মনোনিবেশ করে, গাভীর মুদ্রায় জাগরণ করলেন। তিনভাগ দেহ দিয়ে ঘৃত আবৃত করে, তীর-মুদ্রায় তা রক্ষা করলেন; হৃদয় থেকে এক ফোঁটা ঘৃত ছিটিয়ে শুদ্ধিকরণ করলেন। মুখগুলোর ঐক্য ও সংযোগের জন্য, প্রতিটি ঘৃত-নিবেদনের সঙ্গে নিম্নোক্ত মন্ত্রে মুখ স্পর্শ করলেন: ‘ওঁ হং সদ্যোজাতায় স্বাহা; ওঁ হং বামদেবায় স্বাহা; ওঁ হং অঘোরায় স্বাহা; ওঁ তৎপুরুষায় স্বাহা; ওঁ হং ঈশানায় স্বাহা।’ এরপর, মুখগুলোর সংযোগের জন্য, যথাক্রমে মন্ত্রে নিবেদন করলেন—‘ওঁ হং সদ্যোজাত-বামদেবায় স্বাহা; ওঁ হং বামদেব-অঘোরায় স্বাহা; ওঁ হং অঘোর-তৎপুরুষায় স্বাহা; ওঁ হং তৎপুরুষ-ঈশানায় স্বাহা।’ এভাবে অগ্নি থেকে বায়ু, শেষে শিব পর্যন্ত মুখগুলোর সংযোগ সম্পন্ন করলেন। চামচ থেকে ঘৃতের ধারায় মুখগুলোর ঐক্য স্থাপন করলেন: ‘ওঁ হং সদ্যোজাত-বামদেব-অঘোর-তৎপুরুষ-ঈশানায় স্বাহা।’ এভাবে ইচ্ছিত মুখে মুখগুলোর সংযোজন সম্পন্ন হলো। ঈশানার সঙ্গে অগ্নিকে পূজা করে, অস্ত্র-মন্ত্রে তিনবার আহুতি দিলেন; পূর্ণ মনোযোগে উচ্চারণ করলেন—‘তুমি শিব-অগ্নি, হুতাশন।’ হৃদয়ে অগ্নিকে পূজা ও মুক্তি দিয়ে, পূর্বপুরুষদ্বয়কে যথাযথ সম্মান জানিয়ে, মূল ও ‘বৌষুড’ প্রত্যয়ে পূর্ণ আহুতি দিলেন। এরপর, হৃদয়-কমলে, সমস্ত অঙ্গ-উপাঙ্গ ও পরিবেষ্টিত সত্তার সঙ্গে, উজ্জ্বল ও সর্বোচ্চ রূপে পূর্বের ন্যায় পূজা করে, শিবের কাছে কাম্য বর প্রার্থনা করলেন। নিজের মধ্যে সঞ্চারিত পথের দ্বারা যজ্ঞাগ্নি ও শিবের সংযোগ স্থাপন করে, মূল ও অস্ত্র-মন্ত্রে দশ ভাগে অঙ্গ-সহ হোম করলেন। ঘৃতের জন্য কার্ষিক পরিমাণ, দুধ ও মধুর জন্যও একই পরিমাণ; দইয়ের জন্য শুক্তি পরিমাণ, ক্ষীরের জন্য প্রসৃতি পরিমাণ নিবেদন করলেন। সমস্ত ভক্ষ্য দ্রব্যের জন্য এক মুঠো ভাজা চিঁড়া, কন্দের জন্য তিন টুকরো, ফলের জন্য নিজ নিজ পরিমাণে নিবেদন করলেন। রান্না করা খাদ্যের জন্য আধা গ্রাস, সুক্ষ্ম দ্রব্যের জন্য পাঁচবার, আখের জন্য অপরবিকা পরিমাণ, লতার জন্য দুই আঙুল পরিমাণ নিবেদন করলেন। ফুল ও পাতার জন্য নিজস্ব পরিমাণ, সমিধের জন্য দশ আঙুল পরিমাণ ব্যবহার করলেন। চন্দ্রকান্ত, চন্দন, কাশ্মীর-গন্ধ, কস্তুরি ও যাক-রেজিনের জন্য নির্ধারিত পরিমাণে নিবেদন করলেন। গুগ্গুলুর জন্য কলয় পরিমাণ, বড়ইয়ের বিচির সমান, কন্দের জন্য অষ্টমাংশ—এটাই শ্রেষ্ঠ নিয়ম। এইভাবে ব্রহ্ম-বীজ মন্ত্রে হোম করলেন; সম্পূর্ণ ঘৃত চামচে নিয়ে, চামচ নিচের দিকে রেখে রাখলেন। চামচের ডগায় ফুল রেখে, বাম হাতে ধরলেন; তারপর ডান হাতে উভয়টি ধরে শঙ্খ-আকৃতির মুদ্রা করলেন। শরীরের অর্ধেক উঁচু করে, পা দুটি একত্রে রেখে, ফুলটি নাভিতে স্থাপন করলেন এবং চামচের ডগা চোখের দিকে নির্দেশ করলেন। এভাবেই, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, পবিত্র ও সুশৃঙ্খলভাবে এই পূজা ও হোম সম্পন্ন হলো।