একদিন, এক শ্রদ্ধাশীল উপাসক শাস্ত্রানুসারে একটি পবিত্র যজ্ঞের আয়োজন করেন। তিনি প্রথমে পূর্বদিকে মুখ নিচে রেখে তিনটি জলরেখা তৈরি করেন, কুশা ঘাস ও শিব-মন্ত্রের দ্বারা, কখনও উল্টে ক্রমেও। এরপর বজ্রের মতো শক্ত করার মন্ত্র ও হৃদয়ের ভাব নিয়ে তিনি চারটি পথ দার্ভা ঘাস দিয়ে সাজান; সূত্রের মন্ত্র ও হৃদয়ের দ্বারা আসন প্রস্তুত করেন। হৃদয়ে ভাব রেখে তিনি সেখানে বাকদেবীকে আহ্বান করেন এবং প্রভুর পূজা করেন; যথাযথ সহায়তায় আগুন এনে বিশুদ্ধ পাত্রে স্থাপন করেন। মাংসভোজ্য অংশ পৃথক করে, নিরীক্ষণ ও অন্যান্য পদ্ধতিতে শুদ্ধ করে তিনি তিনটি অগ্নি—দেহগত, চন্দ্রীয় ও মৌলিক—একত্র করেন। ‘ওম হুঁ’ উচ্চারণ করে অগ্নিচেতনা স্থাপন করেন, অগ্নিবীজ দিয়ে; সংগৃহীত মন্ত্রে অগ্নিকে গাভীর মুদ্রায় অমৃতরূপে করেন। অস্ত্রমন্ত্র দিয়ে সুরক্ষিত ও বর্মে আবৃত হয়ে, উপাসক অগ্নিকুণ্ডের উপর ডানদিকে ঘুরে পূজাসূত্রে প্রদক্ষিণ করেন। শিববীজের উপর ধ্যান করে, বাকদেবীর ক্ষেত্রের মধ্যে, তিনি বাকদেবতার দ্বারা তা নিক্ষিপ্ত ভাবেন। ভূমিতে হাঁটু ভাঁজ করে বসে, হৃদয়ের দিকে তা পরিচালনা করেন, আত্মদৃষ্টিতে; তারপর নাভিস্থলে অন্তর্নিহিত বীজ সংগ্রহ করেন। হৃদয়ের দ্বারা তিনি সংগ্রহ, বস্ত্র পরিধান, শুদ্ধিকরণ ও জলপান করেন; গর্ভস্থ অগ্নির পূজা শেষে তা অস্ত্র দিয়ে রক্ষা করেন। দেবীর গর্ভজাত কঙ্কণ কোমল হাতে বাঁধেন; গর্ভধারণের বিধিতে সদ্যোজাত মন্ত্রে অগ্নিপূজা করেন। এরপর হৃদয়মন্ত্রে তিনটি আহুতি দেন; পুত্র উৎপাদনের বিধিতে তৃতীয় মাসে বাম হাতে পূজা করেন। তিনটি আহুতি দেন, মাথায় জলবিন্দু দিয়ে; ষষ্ঠ মাসে চুল বিভাজনের জন্য রূপের পূজা করেন। তিনটি আহুতি দেন, জটার দ্বারা, জটারই দ্বারা; মুখের অঙ্গ সাজিয়ে মুখোদ্ঘাটন ও শুদ্ধিকরণের বিধি করেন। জন্মবিধি ও মানব-নির্মাণের বিধি দশম মাসে পূর্বের মতো করেন; দার্ভা ঘাসে অগ্নি জ্বালিয়ে, গর্ভের অশুদ্ধি দূর করতে স্নান করেন। সোনালী বন্ধনের উপর ধ্যান করে, দেবীর জন্য হৃদয়ে পূজা করেন; জন্মের পর অশুদ্ধি দ্রুত দূর করতে মন্ত্রবলিত জল ছিটান। পাত্রে বাইরে অস্ত্রের দ্বারা আঘাত করেন ও বর্মে শুদ্ধ করেন; অস্ত্রে গির্ডলের উপর ও নিচে স্পর্শ করেন, কুশা ঘাস বাইরে রাখেন। স্থাপন ও প্রতিষ্ঠার পর হৃদয়ে আবরণ বিস্তৃত করেন; তারপর, পুরোহিতদের অস্ত্রমন্ত্রে কাণ্ডের তিন প্রান্তে সম্বোধন করেন। পাঁচটি ঘৃতদণ্ড, ঘৃত-ডুবিত, প্রান্ত ও মূলে আহুতি দেন; হৃদয়ে ব্রহ্মা, শঙ্কর, বিষ্ণু ও অনন্তের পূজা করেন। দূর্বা ঘাস ও অক্ষত দিয়ে আবরণে ক্রমে ঘুরে যান; ইন্দ্র থেকে ঈশান পর্যন্ত বিস্তৃত স্থানে ক্রমান্বয়ে ঘুরে যান। হৃদয়ে অগ্নিসংযুক্তদের নিজ নিজ দিকের পূজা করেন; এতে বাধা দূর হয় ও শিশুর রক্ষা হয়। শেষে শৈব আদেশ ঘোষণা করেন, তারপর কর্পূর ও চামচ নিয়ে, মুখ উপরে ও নিচে ক্রমান্বয়ে। আগুনে গরম করে দার্ভা ঘাসের মূল, মধ্য ও শীর্ষে স্পর্শ করেন; কুশা ঘাসের স্পর্শস্থলে আত্মজ্ঞান ও শিব-তত্ত্ব আহ্বান করেন। তিনটি তত্ত্ব হা, হি, হুঁ, সং ও রা ক্রমে স্থাপন করেন; কর্পূরে হৃদয়-পরমাণু রেখে শক্তি ও শম্ভুর স্তব করেন। তিনটি দড়িতে গলা বাঁধা দুইজনকে ফুল ইত্যাদিতে পূজা করে, কুশা ঘাসের উপর, নিজের ডান পাশে রাখেন। গাভীর ঘৃত, নিরীক্ষণ ও শুদ্ধিকরণে বিশুদ্ধ, গ্রহণ করেন; নিজের রূপকে ব্রহ্মনির্মিত ভাবেন, তারপর ঘৃত গ্রহণ করেন। তা হৃদয়স্তরে, অগ্নির পরিসরে, বেদীর উপর ঘুরিয়ে আবার বিষ্ণুর রূপে ধ্যান করেন, ঈশানের ক্ষেত্রে ঘৃত স্থাপন করেন। পবিত্র ঘাসের শীর্ষে নিয়ে, মাথা একটু নত করে ‘স্বাহা’ উচ্চারণে এক বিন্দু বিষ্ণুকে, তারপর রুদ্রকে আহুতি দেন। নিজের আত্মা চিন্তা করে, নাভিতে ধরে, তারপর ভাসান; দার্ভা ঘাসের এক হাত দৈর্ঘ্য টুকরো, বুড়ো ও অনামিকায়। দুই হাতে দার্ভা ধরে, আগুনের দিকে মুখ করে অস্ত্র-মুদ্রায় ভাসান; হৃদয় ও আত্মের দিকে মুখ করে পরবর্তী ভাসান করেন। হৃদয়জ্বালিত দার্ভা পেয়ে, অস্ত্র দিয়ে নিক্ষেপে শুদ্ধ করেন; অন্য দীপ্ত দার্ভা দিয়ে ঝাড়ু ও জ্বালান। অস্ত্রমন্ত্রে আবার জ্বালিত দার্ভা আগুনে নিক্ষেপ করেন; তারপর গিঁট দেওয়া এক হাত কুশা ঘাস ঘৃতের মধ্যে রাখেন। ঘৃতের মধ্যে ইড়া ও অন্যদের জন্য দুটি ডানা ও তিনটি দেহ কল্পনা করেন; তারপর কর্পূরে তিন ভাগ ঘৃত নিয়ে আগুনে আহুতি দেন। এভাবে আগুনে ঘৃতের অংশ ও অবশিষ্ট ঘৃত ক্রমান্বয়ে আহুতি দেন: ‘ওম হা অগ্নিকে, স্বাহা; ওম হা সোমকে, স্বাহা; ওম হা অগ্নি ও সোমকে, স্বাহা।’ চোখ খোলার জন্য অগ্নির তিনটি চোখে। কর্পূরে ঘৃত পূর্ণ করে চতুর্থ আহুতি দেন: ‘ওম হা অগ্নি স্বিষ্টকৃতকে, স্বাহা।’ ষড়ঙ্গ ধ্যান করে গাভীর মুদ্রায় জাগরণ করেন। ঘৃতকে তিনগুণ দেহে ঢেকে তীর-মুদ্রায় রক্ষা করেন; হৃদয় থেকে এক বিন্দু ঘৃত ছিটিয়ে শুদ্ধিকরণ করেন। মুখের সংযোগ ও একীকরণ করেন: ‘ওম হা সদ্যোজাতকে, স্বাহা; ওম হা বামদেবকে, স্বাহা; ওম হা অঘোরকে, স্বাহা; ওম তৎপুরুষ, স্বাহা; ওম হা ঈশানকে, স্বাহা।’ প্রতিটি ঘৃত আহুতিতে মুখ স্পর্শ করেন। ‘ওম হা সদ্যোজাত ও বামদেবকে, স্বাহা; ওম হা বামদেব ও অঘোরকে, স্বাহা; ওম হা অঘোর ও তৎপুরুষকে, স্বাহা; ওম হা তৎপুরুষ ও ঈশানকে, স্বাহা।’ এভাবে মুখের সংযোগ ক্রমান্বয়ে করেন, অগ্নি থেকে বায়ু, শেষে শিব পর্যন্ত। কর্পূর থেকে ঘৃতের ধারায় মুখের একতা স্থাপন করেন: ‘ওম হা সদ্যোজাত, বামদেব, অঘোর, তৎপুরুষ, ঈশান, স্বাহা।’ এভাবে ইচ্ছিত মুখে মুখের সংযোজন হয়। ঈশানে আগুন পূজা করে অস্ত্রে তিনটি আহুতি দেন; পূর্ণ মনোযোগে নাম উচ্চারণ করেন: ‘তুমি শিব-অগ্নি, হুতাশন।’ হৃদয়ে আগুন পূজা ও মুক্ত করার পর, দুই পূর্বপুরুষকে যথাযথ সম্মান দেন; তারপর মূল ও ‘ভৌষুদ’ সমাপ্তি দিয়ে সম্পূর্ণ আহুতি দেন, শাস্ত্রানুসারে। এভাবেই শ্রদ্ধার সাথে উপাসক শাস্ত্রীয় বিধান অনুসারে যজ্ঞের সকল কর্ম সম্পন্ন করেন, প্রতিটি পদক্ষেপে দেবতাদের পূজা, অগ্নির প্রতিষ্ঠা ও শুদ্ধিকরণে মনোযোগ দেন; এই পবিত্র ক্রিয়ায় শিশুর কল্যাণ ও বাধা-নিবারণ নিশ্চিত হয়।