একজন আচার্য, গভীর ধ্যানে স্থিত, তাঁর অন্তরে বাকেশ্বরীর গর্ভে শিববীজ কল্পনা করেন। তিনি ভাবেন, যেন স্বয়ং বাকেশ্বর ঐ বীজটি নিক্ষেপ করছেন। মাটিতে বসে, পুরোহিতটি নিজের হৃদয় থেকে ঐ বীজ নিক্ষেপ করেন, নিজের দিকেই মুখ করে। তারপর, নাভিমূলে তিনি অন্তর্নিহিত বীজসমূহ একত্র করেন। এভাবে, তিনি আবরণের সংকলন, শুদ্ধিকরণ ও আচমন হৃদয় দিয়েই সম্পন্ন করেন। গর্ভাগ্নিকে পূজা করে, তার রক্ষার জন্য তিনি তীর ব্যবহার করেন। দেবীর কোমল হাতে, গর্ভজাত কঙ্কণ বেঁধে দেন; এরপর সাধ্যোজাত মন্ত্রে অগ্নিকে পূজা করেন গর্ভধারণের জন্য। এরপর, হৃদয়মন্ত্রে তিনবার আহুতি দেন। পুত্রসন্তান লাভের জন্য, তৃতীয় মাসে বামদিকে বিশেষ পূজা করেন। তিনটি আহুতি দেন, প্রতিবার মাথায় জলের ফোঁটা দিয়ে; ষষ্ঠ মাসে, রূপদেবীকে পূজা করে সীমান্তন (চুল বিভাজন) করেন। তিনি শিখায় তিনটি আহুতি দেন, শিখা দিয়েই। মুখের বিন্যাস, মুখোদ্ঘাটন ও শুদ্ধি-সংক্রান্ত ক্রিয়া সম্পাদন করেন। দশম মাসে, পূর্বের নিয়মে জন্ম ও মানব-সংক্রান্ত সংস্কার করেন; দর্ভা ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে অগ্নি প্রজ্বলিত করে, গর্ভের অশৌচ দূর করতে স্নান করেন। তিনি দেবীর জন্য সোনার বন্ধন কল্পনা করে, হৃদয়ে পূজা করেন। জন্মের অশৌচ দ্রুত দূর করতে, অস্ত্রমন্ত্রে শক্তিপ্রাপ্ত জল ছিটিয়ে দেন। বাহ্যিক অস্ত্র দিয়ে ঘটিতে আঘাত করেন, বর্ম দিয়ে তা শুদ্ধ করেন। অস্ত্রের সাহায্যে কুশ ঘাস উত্তর ও পূর্ব প্রান্তে, বেল্টের বাইরে স্থাপন করেন। এসব স্থাপন শেষে, হৃদয়ে প্রশস্ত আবরণ স্থাপন করেন। তারপর বক্তাদের অস্ত্রমন্ত্রে, কাণ্ডের তিন প্রান্তে মন্ত্র উচ্চারণ করেন। পাঁচটি অগ্নিদণ্ড ঘৃতসিক্ত করে, প্রান্ত ও মূলস্থানে নিবেদন করেন; হৃদয় দিয়ে ব্রহ্মা, শঙ্কর, বিষ্ণু ও অনন্তের পূজা করেন। দূর্বা ঘাস হাতে নিয়ে, নির্ধারিত স্থানে পরিক্রমা করেন; ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের ক্রমে পূজা করেন। অগ্নিমুখে বসে, প্রতিটি দিকের জন্য হৃদয়ে পূজা দেন; সমস্ত বাধা দূর করে সন্তানের রক্ষা কামনা করেন। এরপর, শৈব আদেশ উচ্চারণ করেন। স্রুক ও স্রুভা হাতে নিয়ে, তাদের মুখ উপরে ও নিচে রেখে যথাযোগ্য ক্রমে অগ্রসর হন। অগ্নিতে উত্তপ্ত করে, দর্ভার মূল, মধ্য ও শিখায় স্পর্শ করেন; কুশে স্পর্শ করা স্থানে আত্মাকে জ্ঞান ও শিবরূপে কল্পনা করেন। ক্রমে হাং, হীং, হুঁ, সং এই অক্ষরসমূহে তিন তত্ত্ব স্থাপন করেন; শক্তিকে স্রুচিতে, শম্ভুকে স্রুভায়, হৃদয়ের কণায় কল্পনা করেন। তাঁদের গলায় তিনটি সুতার মালা পরিয়ে, ফুল ও অন্যান্য দ্বারা পূজা করেন; কুশার ডানদিকে তাঁদের স্থাপন করেন। গো-ঘৃত দৃষ্টি ও অন্যান্য উপায়ে শুদ্ধ করে গ্রহণ করেন; নিজের রূপকে ব্রহ্মরূপে কল্পনা করে, সেই ঘৃত গ্রহণ করেন। বেদীর উপর, অগ্নির মণ্ডলে হৃদয়কেন্দ্রে ঘৃত ঘুরিয়ে নেন; তারপর বিষ্ণুর রূপে ধ্যান করে, ঈশান মণ্ডলে ঘৃত স্থাপন করেন। কুশার ডগা দিয়ে ঘৃত তুলে, ‘স্বাহা’ উচ্চারণ ও শীর্ষকণায় নিবেদন করেন; প্রথমে বিষ্ণুকে, তারপর রুদ্ররূপে নিবেদন করেন। নিজের আত্মাকে ধ্যান করে, নাভিমূলে ধরে রাখেন ও সঞ্চার করেন; আঙুল-প্রমাণ দর্ভা ঘাসে, বুড়ো ও অনামিকা আঙুলের ডগায় স্পর্শ করেন। উভয় হাতে ধরে, অগ্নিমুখী হয়ে অস্ত্র দিয়ে সঞ্চার করেন; হৃদয় ও আত্মা থেকেও একইভাবে সঞ্চার করেন। হৃদয়ে দগ্ধ দর্ভা দিয়ে অস্ত্র নিক্ষেপ করে শুদ্ধ করেন; আরেকটি দগ্ধ দর্ভা দিয়ে ঝাড়ু ও প্রজ্বলন করেন। অস্ত্রমন্ত্রে, দর্ভা আবার অগ্নিতে দগ্ধ করেন; নিক্ষেপের পরে, গিঁট দেওয়া আঙুল-প্রমাণ দর্ভা ঘৃতেতে স্থাপন করেন। ঘৃতের মধ্যে দুইটি ডানা ও ইড়া ইত্যাদি তিনটি কল্পনা করেন; স্রুভায় তিন ভাগ ঘৃত নিয়ে ক্রমে নিবেদন করেন। এভাবে, অগ্নিতে এক ভাগ ঘৃত, তারপর বাকি ঘৃত ক্রমে নিবেদন করেন—‘ওঁ হাং, অগ্নিকে স্বাহা; ওঁ হাং, সোমকে স্বাহা; ওঁ হাং, অগ্নি-সোমকে স্বাহা।’ চক্ষু-উন্মীলনের জন্য, অগ্নির তিনটি চোখে নিবেদন করেন। স্রুভা ঘৃতপূর্ণ করে চতুর্থ আহুতি দেন—‘ওঁ হাং, অগ্নিকে স্বিষ্টকৃতের জন্য স্বাহা।’ ষড়ঙ্গযোগে, গাভীর মুদ্রায় জাগরণ করেন। তিনটি সুতায় ঘৃত ঢেকে, তীরের কণা দিয়ে রক্ষা করেন; হৃদয় থেকে ঘৃতের ফোঁটা ছিটিয়ে শুদ্ধি করেন। মুখের সংযোগ ও ঐক্য সাধন করেন; ‘ওঁ হাং, সাধ্যোজাতকে স্বাহা; ওঁ হাং, বামদেবকে স্বাহা; ওঁ হাং, অঘোরকে স্বাহা; ওঁ তৎপুরুষ, স্বাহা; ওঁ হাং, ঈশানকে স্বাহা।’ প্রতিটি ঘৃতনিবেদনে মুখের সংযোগ করেন। ‘ওঁ হাং, সাধ্যোজাত-বামদেবকে স্বাহা; ওঁ হাং, বামদেব-অঘোরকে স্বাহা; ওঁ হাং, অঘোর-তৎপুরুষকে স্বাহা; ওঁ হাং, তৎপুরুষ-ঈশানকে স্বাহা।’ এভাবে, অগ্নি থেকে বায়ু, শেষে নিরৃতি ও শিব পর্যন্ত মুখসমূহের ধ্যান করেন। সব মুখ একত্রিত করে, স্রুচিতে ঘৃত ঢালেন—‘ওঁ হাং, সাধ্যোজাত, বামদেব, অঘোর, তৎপুরুষ, ঈশানকে স্বাহা।’ ইচ্ছানুযায়ী মুখে, তাদের রূপ ও সংযোজন প্রতিষ্ঠা হয়। ঈশানসহ অগ্নিকে পূজা করে, অস্ত্রমন্ত্রে তিনবার আহুতি দেন; পূর্ণ মনোযোগে উচ্চারণ করেন—‘তুমি শিব, অগ্নি, হব্যগ্রাহী।’ হৃদয়ে পূজা ও অগ্নি স্থাপন করে, পূর্ববিধি অনুযায়ী পিতৃপুরুষদের জন্য সম্পূর্ণ আহুতি দেন, মূলমন্ত্র ‘ভৌষট্’ দিয়ে। এরপর, হৃদয়পদ্মে সমস্ত অঙ্গ ও পরিবারে, দীপ্তিমান ও সর্বোচ্চ শিবকে আগের মতো আহ্বান ও পূজা করেন; অনুমতি নিয়ে শিবকে নিবেদন করেন। যজ্ঞাগ্নি ও অন্তর্নিহিত শিবের নাড়ি সংযুক্ত করে, মূলমন্ত্র ও তার অংশবিশেষ দিয়ে হোম করেন, দশ ভাগের এক ভাগ নিবেদন করেন। ঘৃতের পরিমাণ হবে এক কর্ষ; দুধ ও মধুও তাই। দইয়ের জন্য এক শঙ্খ পরিমাণ; ক্ষীরের জন্য এক প্রসৃতি। অন্যান্য অন্ন ও শস্যের জন্য এক মুষ্টি; মূল ও ফলের জন্য তিনটি, নিজ নিজ পরিমাণে। রন্ধনকৃত অন্নের জন্য অর্ধমুখপূর্ণ; সূক্ষ্ম দ্রব্যের জন্য পাঁচ ভাগ। আখের জন্য ওপরের গাঁট; লতার জন্য দুই আঙুল পরিমাণ। ফুল ও পাতা নিজ নিজ পরিমাণে; অগ্নিদণ্ড দশ আঙুল পরিমাণ। কর্পূর, চন্দন, কেশর, কস্তুরি ও গন্ধরস—এভাবে নিবেদন সম্পন্ন হয়।