একদিন এক মহান আচার্য্য দেবমূর্তির প্রতিষ্ঠা ও পূজার পদ্ধতি অনুসরণ করছিলেন। প্রথমে তিনি ‘ধ্রুবা দ্যৌঃ’ ও ‘বিশ্বতশ্চক্ষুঃ’ মন্ত্র উচ্চারণ করে পঞ্চগব্য দ্বারা স্নান সম্পন্ন করলেন, তারপর সুগন্ধি জলে নিজেকে শুদ্ধ করলেন। পূজার সমস্ত আচরণ শেষে, তিনি হরির সমস্ত অঙ্গ-উপাঙ্গ ও সঙ্গীদের যথাযথ সম্মান জানালেন। এরপর তাঁর নিজের রূপকেই হরির রূপরূপে কল্পনা করলেন এবং পৃথিবীকে হরির আসনরূপে অনুভব করলেন। তিনি হরির জন্য জ্যোতির্ময় অণুসমূহ দ্বারা গঠিত একটি দ্বিতীয় রূপ কল্পনা করলেন এবং জীবতত্ত্বকে, পঁচিশটি তত্ত্বে সমন্বিত, আহ্বান করলেন। এই রূপ চৈতন্য, পরমানন্দময়, জাগ্রত ও স্বপ্ন অবস্থা থেকে মুক্ত, দেহ, ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, প্রাণ ও অহংকারহীন। ব্রহ্মা থেকে শুরু করে ঘাসের ফলিকা পর্যন্ত, প্রত্যেকের হৃদয়ে বিরাজমান সেই ঈশ্বরকে হৃদয় থেকে মূর্তিতে প্রবেশ করালেন—“হে পরমেশ্বর, দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হও।” এভাবে প্রাণপ্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করে, তিনি অনুভব করলেন—তুমি ব্রহ্ম, এক ও অদ্বিতীয়। প্রাণপ্রতিষ্ঠা শেষে প্রণব মন্ত্র দ্বারা উপদেশ দিলেন। আলো, জ্ঞান, পরম ব্রহ্ম—এই এক ও অদ্বিতীয় সত্তাকে প্রাণপ্রতিষ্ঠার মাধ্যমে জাগ্রত করলেন। এরপর হৃদয়ে স্পর্শ করে ‘সমীপন’ নামে যে আচরণ, তার জন্য পুরুষসূক্ত স্মরণ করে এক গোপন মন্ত্র উচ্চারণ করলেন: “দেবতাদের ঈশ্বরকে নমস্কার, যিনি তৃপ্তি ও সমৃদ্ধির উৎস, জ্ঞান ও প্রজ্ঞার মূর্তি, ব্রহ্মজ্যোতির অনুসারী।” তিনি কল্পনা করলেন—“যার রূপ গুণাতীত, সেই পরমপুরুষ, মহাত্মা, অবিনাশী, প্রাচীন, হে বিষ্ণু, এখানে উপস্থিত হও।” সেই পরমতত্ত্ব ও জ্ঞানময় রূপ, যা এই দেহে একীভূত, তা যেন জাগ্রত হয়। এরপর তিনি আত্মা ও ব্রহ্মা থেকে আরম্ভ করে সমস্ত সঙ্গীদের নিজ নিজ নামে, অস্ত্র ও চিহ্নসহ প্রতিষ্ঠা করলেন। মঙ্গলময় যাত্রা ও অন্যান্য আচরণ দেখে বুঝলেন, হরি এখানে বিরাজমান। নমস্কার করে স্তব ও মন্ত্র পাঠ করলেন, অষ্টাক্ষর মন্ত্র ও অন্যান্য মন্ত্র জপ করলেন। এরপর আচার্য্য বাহিরে গিয়ে দরজার প্রহরী চণ্ড ও প্রচণ্ডকে পূজা করলেন; অগ্নিকুণ্ডে পৌঁছে গরুড়কে প্রতিষ্ঠা ও পূজা করলেন। তিনি দিকপাল ও দিশার দেবতাদের যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠা ও পূজা করলেন; বিশ্বক্ষেণকে প্রতিষ্ঠা করে শঙ্খ, চক্র প্রভৃতি দিয়ে পূজা করলেন। সমস্ত সঙ্গী ও ভূত-প্রেতদের উদ্দেশ্যে আহুতি দিলেন; গুরুজনকে বস্ত্র, স্বর্ণ ইত্যাদি উপহার দিলেন। যজ্ঞে ব্যবহৃত সমস্ত দ্রব্যাচার্য্যকে অর্পণ করলেন, এবং পুরোহিতদের উপযুক্ত দক্ষিণা দিলেন। অন্যদেরও দক্ষিণা দিয়ে, ব্রাহ্মণদের ভোজন করালেন; এরপর বৈষ্ণব নিয়মে যজ্ঞকার্য্যকে পূর্ণ করলেন। মূর্তির প্রতিষ্ঠাতা বিষ্ণুকে ও তাঁর পরিবারকে নিয়ে চললেন; এই পদ্ধতি সকল দেবতার জন্যই সমান, শুধু মূলমন্ত্র ভিন্ন, বাকী নিয়ম অভিন্ন। ভগবান বললেন, “এবার আমি দেবতা ও অন্যান্যদের সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি বলব; প্রথমে লক্ষ্মীর প্রতিষ্ঠা এবং পরে দেবীগণেরও। পূর্বের মতোই মণ্ডপ, স্নান ইত্যাদি সম্পন্ন করে, শুভাসনে শ্রীকে বসিয়ে আটটি ঘট স্থাপন করবে। ঘৃত ও মূলমন্ত্র দ্বারা অভিষেক করে, গোময়পঞ্চগব্য দিয়ে স্নান করাবে; স্বর্ণবর্ণা, মৃগনয়নী শ্রীদেবীর নেত্রোদ্ঘাটন করবে।” “‘এহি’ মন্ত্রে তিন রকম মিষ্টান্ন নিবেদন করবে; ‘অশ্বপূর্ব’ মন্ত্রে ঘট দিয়ে অভিষেক করবে। দক্ষিণ দিক থেকে ‘কামোস্মি’ মন্ত্রে, পশ্চিম থেকে অভিষেক; উত্তর থেকে ‘চন্দ্রং প্রভাসাম’ ও ‘ত্যবর্ণ’ মন্ত্রে। দক্ষিণ-পূর্ব থেকে ‘উপৈতু মে’, দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে ‘ক্ষুত্পিপাসে’, উত্তর-পশ্চিম থেকে ‘গন্ধদ্বারে’ মন্ত্রে মনোকামনা পূরণের রূপ গঠন করবে।” “ঈশান ঘট দিয়ে স্বর্ণমাটি দিয়ে শীর্ষে স্নান করাবে; একাশি ঘটের মন্ত্রজল দিয়ে পৃথিবীকে ছিটাবে। স্নিগ্ধ পদ্ম ও সুগন্ধি ফুল নিবেদন করবে; ‘তন্ময়াবহ’ মন্ত্র, ‘য আন্নন্দ’ স্তোত্র ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠ করবে। শয়নকক্ষে শায়ন্তীয় স্তোত্র, উপস্থিতির জন্য শ্রীসূক্ত পাঠ করবে; লক্ষ্মীবীজ মন্ত্রে চৈতন্যশক্তি প্রতিষ্ঠা ও পুনরায় পূজা করবে।” “শ্রীসূক্ত পাঠে মণ্ডপ সাজাবে, হোমকুণ্ডে পদ্ম নিবেদন করবে; অথবা করবীর ফুল সংগ্রহ করে এক হাজার বা অন্তত একশো নিবেদন করবে। শ্রীসূক্ত পাঠে গৃহপাত্রাদি নিবেদন করবে; পূর্বের মতো মন্দিরের সমস্ত প্রতিষ্ঠার আচরণ করবে। মন্ত্রে আসন নির্মাণ করে, শ্রীকে প্রতিষ্ঠা করবে; শ্রীসূক্ত পাঠে তাঁর উপস্থিতি আহ্বান করবে।” “চৈতন্যশক্তি জাগ্রত করে মূলমন্ত্রে আহ্বান করবে; গুরু বা পুরোহিতকে স্বর্ণ, বস্ত্র, গরু ইত্যাদি দান করবে; এইভাবে দেবীগণকে প্রতিষ্ঠা ও আহ্বান করবে, এবং তাঁদের স্বর্গ ও তার ঊর্ধ্বে কল্পনা করবে।” এরপর, ভগবান বললেন, “এবার আমি গণেশের পূজার পদ্ধতি বলছি, যা সকল বাধা নিবারণ করে এবং সকল কামনা পূর্ণ করে। ‘গণায় নমঃ’ হৃদয়ে, ‘একদন্তায়’ মস্তকে, ‘গজকর্ণায়’ শিখায়, ‘গজাননায়’ গাত্রে, ‘লম্বোদরায়, ভগ্নদন্তায়, ভগ্নহস্তায়’—অস্ত্রসমূহে।” “গণ হলেন গুরু, পাদুকা, দুই শক্তি ও ধর্ম; পদ্মনাভের বীজাক্ষর ও নন্দাসহ জ্বলন্ত অঙ্গ পূজা করবে; সূর্যেশা, কামরূপা, উদয়া ও কামবর্তিনী, সত্যা ও বিঘ্ননাশা, নিবেদন ও সুগন্ধি ভূমি; যং, শোষ, রং, দহন, প্লব, লং, ভং ও অমৃত—এই বীজাক্ষরসমূহ। ‘বৃহৎ উদরধারিণং ধ্যায়েম’, ‘মহোদরং ধিয়ো য নঃ প্রচোদয়াত’—এইভাবে ধ্যান করবে।” “গণপতি, গণেশ, গননায়ক, গণসখা, ভল্লত, একদন্ত, লম্বোদর, গজানন, ঝুলন্ত উদর, ভয়ংকর, বিঘ্ননাশক, ধূসরবর্ণ ও মহেন্দ্র—তাঁদের পূজা করবে।” অবশেষে ভগবান বললেন, “এইভাবে তক্ষ্যের চক্র, ব্রহ্মা ও নৃসিংহের প্রতিষ্ঠাও বিষ্ণুর মতোই, প্রত্যেকের নিজস্ব মন্ত্রে সম্পন্ন করবে—এ কথা শুনো।” এভাবেই দেবপ্রতিষ্ঠা, লক্ষ্মী ও দেবীগণের পূজা, গণেশের পূজা ও অন্যান্য দেবতার প্রতিষ্ঠার পবিত্র পদ্ধতি ধারাবাহিকভাবে সম্পন্ন হয়।