একদিন, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পবিত্র অনুষ্ঠান শুরু হয়। পূজার জন্য একটি পাত্রের ওপর কাপড় রেখে, আচার্য অচ্যুত ও শ্রীকে পূজিত করেন। ‘সংযোগে, সংযোগে’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, মণ্ডলের ছয়টি দিকের বিছানায় তাঁদের স্থাপন করেন। বিছানার ওপর কুশ ঘাস ও আসন রেখে, সব দিকেই বিষ্ণুকে জ্ঞানেশ্বর, মধুঘাত ও ত্রিবিক্রম রূপে পূজা করেন। দিকগুলিতে, বিশেষত বাতাসের দিক থেকে শুরু করে, তিনি বামন, শ্রীধর, হৃষীকেশ, এবং বিষ্ণুকে জ্ঞানেশ্বর, মধুঘাত ও ত্রিবিক্রম রূপে পূজিত করেন। এরপর, উত্তর-পূর্ব কোণে পাঁচটি পাত্র ও বেদীতে পূজা শেষ হলে, সমস্ত উপকরণ স্নানমণ্ডপে এনে সেখানে রাখা হয়। স্নানের পাত্রে চারটি দিকের জন্য পাত্র স্থাপন করা হয়, এবং কলসগুলো যথাযথভাবে অভিষেকের উদ্দেশ্যে সাজানো হয়। এরপর, বট, উডুম্বর, অশ্বত্থ, চম্পক, অশোক, শ্রী, পালাশ, অর্জুন, প্লক্ষ, কদম্ব, বকুল ও আমগাছের ডাল সংগ্রহ করা হয়। কচি ডাল পূর্বদিকে পাত্রে রাখা হয়, সঙ্গে পদ্মক, রোচনা, দূর্বা ও একগুচ্ছ দর্বা ঘাস। জাতী ও কুন্দ ফুল, চন্দন, রক্তচন্দন, সিদ্ধার্থ, তগর ও চাল ডানদিকে রাখা হয়। সোনা, রূপা, নদীর দুই ধরনের মাটি এবং বিশেষভাবে জাহ্নবী নদীর মাটি, যা সমুদ্রে প্রবাহিত হয়, রাখা হয়। গোবর, যব, চাল, তিল, বিষ্ণুপর্ণী, শ্যামলতা, ভৃঙ্গরাজ ও শতাধরি উদ্ভিদও রাখা হয়। সহাদেবী, মহাদেবী, বালা, চিহ্নযুক্ত ব্যাঘ্নী ও উত্তর-পূর্বে অন্য শুভ দ্রব্য রাখা হয়। পিপীলিকা থেকে নেওয়া মাটি ও সাতটি স্থানের মাটি, এবং অন্য পাত্রে জাহ্নবী নদীর বালি ও জল রাখা হয়। বরাহের দাঁত, ষাঁড়ের অণ্ডকোষ, হাতির শুঁড়, পদ্মের মূল ও কুশ ঘাস থেকে নেওয়া মাটিও রাখা হয়। তীর্থ ও পর্বত থেকে নেওয়া মাটি, অন্য পাত্রে নাগকেশর ফুল ও কাশ্মীরও রাখা হয়। অন্যরা চন্দন, নাগর, কর্পূর, ফুল, এবং বেরিল, প্রবাল, মুক্তা, স্ফটিক ও হীরার মতো রত্নও রাখে। সব উপকরণ এক স্থানে রেখে, অন্য স্থানে নদী, হ্রদ ও পুকুরের জল রাখা হয়। একাশি ভাগবিশিষ্ট মণ্ডপে, শস্যপূর্ণ, সুগন্ধী জলপূর্ণ ও অনুরূপ পাত্র স্থাপন করে, শ্রীসূক্ত দ্বারা তাদের প্রতিষ্ঠা করা হয়। যব, সাদা সরিষা, সুগন্ধি, কুশের শীর্ষ, অক্ষত চাল, ফল ও পূজার ফুল পূর্বদিকে রাখা হয়। পদ্ম, কালো লতা, দূর্বা, বিষ্ণুপর্ণী ও কুশ ঘাস দক্ষিণে পায়ধৌনের জন্য রাখা হয়, মধুপর্কও দক্ষিণে। কাক্কোলা, লবঙ্গ ও শুভ জায়ফল উত্তর দিকে পান করার জন্য রাখা হয়, সঙ্গে দূর্বা ও অক্ষত চাল অগ্নির জন্য। উত্তর-পূর্বে প্রদীপ দোলানোর ও সুগন্ধি মর্দনের পাত্র ফুল ও সুগন্ধি দিয়ে পূর্ণ করে রাখা হয়। মুরা, মান্সী, আমলকি, সহাদেবী, নিশাদিকা এবং ষাটটি প্রদীপ ও প্রদীপ দোলানোর জন্য আটটি প্রদীপও সাজানো হয়। শঙ্খ, চক্র, শ্রীবৎস, বজ্র, পদ্ম ও অনুরূপ বস্তু সোনার পাত্রে নানা রঙের ফুলসহ রাখা হয়। এরপর, ভগবান বলেন, উত্তর-পূর্বে আচার্য অগ্নিকুণ্ড ও বৈষ্ণব অগ্নি স্থাপন করেন। গায়ত্রী মন্ত্রে একশো আটটি আহুতি দিয়ে, নির্ধারিত বিধি অনুযায়ী পাত্রে জল ছিটান। কর্মশালায় ছিটানো হয়, মূর্তি নির্মাতারা এগিয়ে যান; শুভ শব্দে ডান হাতে রক্ষাবন্ধন বাঁধা হয়। বিষ্ণুর জন্য ‘শিপিবিষ্ঠ’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, উলের সুতো, সরিষা ও রেশমের কাপড় দিয়ে রক্ষাবন্ধন প্রস্তুত করেন। মূর্তি মণ্ডপে রেখে, বস্ত্র পরিয়ে, পূজা করে, তিনি প্রশংসা করেন: “দেবতাদের অধিপতি, আমি আপনাকে নমস্কার করি, বিশ্বকর্মার দ্বারা নির্মিত!” “জগতের ধারক, সকলকে শক্তি প্রদানকারী, আমি বারবার নমস্কার করি; আপনাতে, আমি নির্দোষ নারায়ণকে পূজা করি।” “আপনার কর্মে যেন কোনো ত্রুটি না থাকে, এবং আপনি সমৃদ্ধিতে পূর্ণ থাকুন।” এইভাবে মূর্তিকে সম্বোধন করে, তিনি স্নানমণ্ডপে নিয়ে যান। কারিগরদের উপহার দিয়ে, আচার্যকে গরু প্রদান করা হয়; ‘হে দেব, হে সুন্দর’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, মূর্তির চোখ খুলে দেন। ‘অগ্নি হলো আলো’ বলে, শুভ আসনে দৃষ্টি প্রদান করেন; এরপর সাদা ফুল, ঘি ও সাদা সরিষা অর্পণ করেন। আচার্য দূর্বা ও কুশের শীর্ষ দেবতার মাথায় স্থাপন করেন; ‘মধুবাত’ মন্ত্রে চোখে অঞ্জন করেন। হিরণ্যগর্ভ মন্ত্রে ‘ইমং মে’ উচ্চারণ করে ঘি দিয়ে অঞ্জন করেন; পুনরায় উচ্চারণ করে আবার ঘি দিয়ে অঞ্জন করেন। মসুর ডালের গুঁড়ো দিয়ে ঘষে, ‘অতো দেবে’ মন্ত্রে, উষ্ণ তীর্থজল দিয়ে ধৌন করেন; স্নানের জন্য ‘পবমানি’ মন্ত্রে রত্নজল ব্যবহার করেন। ‘দ্রুপদাদি’ মন্ত্রে অঞ্জন করে, ‘আপো হিষ্ট’ মন্ত্রে জল ছিটান; স্নানের জন্য নদী বা তীর্থজল, ‘পবমানি’ মন্ত্রে রত্নজল ব্যবহৃত হয়। সমুদ্রের দিকে গিয়ে, চন্দন ও পবিত্র মাটি নিয়ে, গায়ত্রী মন্ত্রে ও উষ্ণজলে ‘শন্নো দেবী’ মন্ত্রে স্নান করান। পাঁচ ধরনের মাটি দিয়ে ‘হিরণ্য’ মন্ত্রে, বালি দিয়ে ‘ইমং মে’ মন্ত্রে, এবং পিপীলিকা বা মাটির পাত্র দিয়ে স্নান করান। ‘তদ্ধিষ্ণোর’ মন্ত্রে ঔষধি ও জল দিয়ে, ‘থা ঔষধি’ মন্ত্রে স্নান করান; এরপর পাঁচ গব্য দিয়ে ‘যাঝায্ঞ’ মন্ত্রে স্নান করান। ‘পয়ঃ পৃথিব্যাং’ মন্ত্রে ফলজাত উদ্ভিদের জল দিয়ে স্নান করান; ‘বিশ্বতশ্চক্ষুঃ’ মন্ত্রে পূর্বের পাত্র ব্যবহার করেন। ‘সোমং রাজানং’ মন্ত্রে বিষ্ণুকে ডান দিকে স্নান করান; ‘হংসঃ শুচিঃ’ মন্ত্রে পশ্চিমে হরির অঞ্জন করেন। এইভাবে, নির্ধারিত বিধি ও মন্ত্রে, দেবতার পূজা, প্রতিষ্ঠা ও অভিষেকের সকল আয়োজন সম্পন্ন হয়, এবং ভগবান বিষ্ণুর মূর্তি শুদ্ধ, শুভ ও পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।