একদিন, দেবতা ও ঋষিরা একত্রিত হলে, প্রভু তাদের সামনে নানা চিহ্ন ও প্রতীক সম্পর্কে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “আমি এবার লিঙ্গের উৎপত্তি ও তার বিভিন্ন রূপের কথা অন্যভাবে বর্ণনা করব, মনোযোগ দিয়ে শোনো। প্রথমে আমি বর্ণনা করব লবণ দিয়ে তৈরি লিঙ্গ, এবং ঘি দিয়ে তৈরি লিঙ্গ, যা বুদ্ধি বৃদ্ধি করে।” তিনি আরও ব্যাখ্যা করলেন, “সমৃদ্ধির জন্য কাপড় দিয়ে তৈরি লিঙ্গকে অস্থায়ী বলে জানো; রান্না করা ও না-রান্না করা মাটির লিঙ্গের মধ্যে, কাঁচা মাটির লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ, আর রান্না করা মাটির লিঙ্গ কাঁচার চেয়ে উত্তম। এরপর কাঠের লিঙ্গ পুণ্যদায়ক, আর সব কাঠের মধ্যে পাথরের লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ; পাথরের চেয়ে মুক্তার লিঙ্গ উত্তম, তারপর লৌহ ও স্বর্ণের লিঙ্গ।” তিনি বললেন, “রূপার লিঙ্গ প্রশংসিত, তামা ও কাঁসার লিঙ্গ ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে; রঙ করা এবং পারদ দিয়ে তৈরি লিঙ্গও ভোগ ও মোক্ষের জন্য উৎকৃষ্ট। পারদ, মিশ্র ধাতু ও রত্ন দিয়ে তৈরি লিঙ্গ বৃদ্ধি করা উচিত; মাপ দিয়ে তৈরি লিঙ্গ কাম্য নয়, সিদ্ধ লিঙ্গও নয়, বরং স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ স্থাপন করা উচিত।” প্রভু নির্দেশ দিলেন, “বাম পাশে, ইচ্ছানুযায়ী, পীঠ ও মন্দিরের ব্যবস্থা করা যায়; আয়নায় প্রতিফলিত লিঙ্গ, সূর্যের মণ্ডলে অবস্থিত, তাও পূজা করা উচিত। হরিকে সর্বত্র পূজা করা যায়; লিঙ্গের পূর্ণ পূজা করা উচিত। পাথরের লিঙ্গ হাত দিয়ে মাপা হয়, কাঠের লিঙ্গও একইভাবে। চলনশীল লিঙ্গ আঙুল দিয়ে মাপা হয় এবং দ্বারে বা অন্তঃকক্ষে স্থাপন করা হয়; গৃহস্থের লিঙ্গ এক আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত হয়।” তিনি আরও বললেন, “দ্বারের মাপ তিনগুণ; অন্তঃকক্ষের মাপ নয়গুণ; এই নয়গুণ মাপ দিয়ে গৃহে লিঙ্গ পূজা করা উচিত। এইভাবে সর্বোচ্চ মাপে ছত্রিশটি লিঙ্গ, মধ্যম মাপে ছত্রিশটি, এবং নিম্নতম মাপে ছত্রিশটি লিঙ্গ জানা উচিত। মোট একশো আটটি লিঙ্গ হয়; এক আঙুল থেকে পাঁচ আঙুল পর্যন্ত ছোট চলনশীল লিঙ্গ বলা হয়। ছয় থেকে দশ আঙুল পর্যন্ত মধ্যম চলনশীল লিঙ্গ; এগারো থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত সর্বোচ্চ।” প্রভু বর্ণনা করলেন, “বড় রত্নের লিঙ্গ ছয় আঙুল, অন্যান্য রত্নের লিঙ্গ নয় আঙুল; স্বর্ণের লিঙ্গ সূর্যের রশ্মি থেকে তৈরি হয়, বাকি তিন ও পাঁচ আঙুলের মাপে। ষোড়শাংশ ও বেদীয় অংশে, ওপরের অঞ্চল থেকে এক যুগ বাদ দিয়ে, কোণ থেকে ত্রিশটি ষোড়শাংশ বাদ দিতে হয়। চার স্থানে, গলা মাপ বিশটি তিন যুগে; দুই পাশ বাদ দিয়ে, চলনশীল লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত।” তিনি বললেন, “যুগ, ঋতু, ও নাগের মাপে, দ্বার ক্রমান্বয়ে ভিত্তি থেকে কমানো হয়; লিঙ্গ ও দ্বারের উচ্চতা অনুযায়ী, নিম্ন অংশ এক পা কমানো হয়। নিম্ন লিঙ্গ গর্ভের অর্ধেক, আর শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ উপাদানের তিনগুণ; এই দুইয়ের মাঝে সাতটি সুতো সমানভাবে বসাতে হয়। এইভাবে নয়টি সুতো হয়, উপাদানের সুতো দিয়ে মধ্যম লিঙ্গ; দুই ফাঁকা, বাম ও বামতম, লিঙ্গের দৈর্ঘ্য নয় হয়।” তিনি আরও বললেন, “হাত থেকে হাত বাড়ে যতক্ষণ নয়টি তাল থাকে; লিঙ্গ তিন প্রকার—নিম্ন, মধ্যম, ও শ্রেষ্ঠ—প্রতিটি তিনগুণ প্রকৃতিতে। প্রথমের মধ্যে একটি লিঙ্গ; পায়ে তিনটি করে; জ্ঞানীরা ছয়টি ও একশো আটটি লিঙ্গের ব্যবস্থা করেন। স্থির, দীর্ঘ, ও মাপযোগ্য রূপে, দ্বার, গর্ভ, ও হাতের প্রকৃতিতে; প্রভুর অংশ ও তিনি নিজে, পূজ্য দেবতার সমান বলে বিবেচিত হয়।” তিনি নির্দেশ দিলেন, “লিঙ্গের চারটি রূপ তার ব্যাসার্ধ দিয়ে চিহ্নিত করা উচিত; দৈর্ঘ্যসহ লিঙ্গ তিনভাগে তৈরি হয়। চার, আট, ও আটটি বৃত্তে, তিনটি তত্ত্বের গুণে; লিঙ্গের ইচ্ছাকৃত দৈর্ঘ্য আঙুল দিয়ে হিসাব করা হয়। দেবতা, প্রাণী, বা ময়ূর দ্বারা, পতাকা থেকে শুরু করে মাপ নেওয়া হয়; বাকি আঙুল শুভ বা অশুভ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।” তিনি বললেন, “পতাকা থেকে শুরু করে, পতাকা, সিংহ, ও বল শ্রেষ্ঠ ও শুভ; গাধার মধ্যে ষড়জ, গান্ধার, ও পঞ্চম ভাগ সৌভাগ্যদায়ক। উপাদানের মধ্যে ভূ শুভ, অগ্নির মধ্যে আহবনীয় শুভ; উত্তোলিত মাপের অর্ধাংশে, ক্রমে নাগের অংশে ভাগ করা হয়। রস ও উপাদানের অংশে, তীর ষাট-তিন অংশে বেশি হয়ে, ধনী, নিম্ন, পূজিত, ও সূর্যের সমানদের মধ্যে চতুষ্পার্শ্ব রূপ পাওয়া যায়।” তিনি আরও বললেন, “পঞ্চমটি বৃদ্ধি বলে পরিচিত, ব্যাসার্ধ ও দিনের বৃদ্ধি থেকে; দ্বিভাগ ও আরও অনেক বিভাজন এখানে বিশ্বকর্মার মতে ব্যাখ্যা করা হবে। ধনী ও অন্যদের মধ্যে, তিনগুণ পুরুত্ব স্থাপিত; তিনগুণ হাত, গোড়ালি ইত্যাদি, সব একসঙ্গে যুক্ত। প্রথমে পঁচিশটি লিঙ্গ দেবতাদের পূজিত; পাঁচ ও সাত দিয়ে, এবং একে একে, ভক্তরা তৈরি করেন।” তিনি বললেন, “চৌদ্দ হাজার ও চৌদ্দশো; আট আঙুলের প্রস্থ ও নয় একক হাতের গর্ভ। এর মধ্যে, অর্ধ ও চতুর্থাংশ কোণে, সুতো দিয়ে কোণ বিবেচনা করা উচিত; মধ্যভাগে প্রস্থ তৈরি করে, তিনটি মধ্যেও বসাতে হয়। ভাগ করে, ওপরের অংশ আটপার্শ্ব, দ্বিগুণ আটপার্শ্ব শিবের অংশ; পা থেকে শেষ পর্যন্ত ব্রহ্মা, নাভির মধ্যে বিষ্ণু।” প্রভু বললেন, “প্রাণীদের অধিপতি, যিনি অন্ধকারের ওপরে, তিনি প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত দুই অবস্থায় উপস্থিত; পাঁচটি চিহ্নের বিন্যাসে, মাথা গোলাকার বলে বলা হয়। মাথা ছাতার মতো, মোরগের মতো, বা অর্ধচন্দ্রের মতো হতে পারে; প্রতিটি চারটি ভিন্ন রূপে, ইচ্ছাকৃত ফল দেয়। মাথার বিস্তার যথাযথ অংশে তৈরি করা উচিত; প্রধান অংশ চার ভাগে ভাগ করা হয়, প্রস্থ ও উচ্চতার অনুযায়ী।” তিনি বললেন, “সেখানে চারটি সুতো, নিজ নিজ অংশের অনুপাতে; এক অংশে পদ্ম, বাদ দিয়ে প্রশস্ত নাম হয়। তিন অংশে শ্রীবৎস, শত্রুর অংশ বাদ দিলে বিভক্ত; সবগুলোর মধ্যে, মাথা সমান হলে শ্রেষ্ঠ, আর মোরগাকৃতি দেবীয়। চার অংশের লিঙ্গে, দুই ভাগ বাদ দিলে, মাথা টিনের; অনাদি লিঙ্গে, মাথা অর্ধচন্দ্র—মাথার কথা শোনো।” তিনি আরও বললেন, “শেষের অংশ থেকে, জোড়া অংশে, এক দিনে অমর চিহ্ন; পূর্ণচন্দ্র, অর্ধচন্দ্র, ও পদ্ম—দুই বা তিন অংশ কমলে ক্রমে উদ্ভূত হয়। এখন শুনো শুভ লিঙ্গের কথা, চার, তিন, বা এক মুখ; পূজার অংশ মৃত, অগ্নি, ও পায়ের জন্য নির্ধারিত।” এইভাবে প্রভু লিঙ্গের বিভিন্ন রূপ, মাপ, উপাদান, ও চিহ্নের বিস্তারিত বিবরণ দিলেন, যাতে ভক্তরা যথাযথ নিয়মে পূজা করতে পারেন এবং তার মাধ্যমে ভোগ, মোক্ষ, ও শুভফল লাভ করেন।