এইভাবে এক অপূর্ব দৃশ্য উন্মোচিত হয় যেখানে দেবীসমূহের অসীম বিভূতি ও শক্তির বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। ধমনী, তাপনী, রাগিণী, বিকৃতাননা, বায়ুবেগা, বৃহৎকুক্ষী, বিকৃতা এবং বিশ্বরূপিকা—এই দেবীরা তাঁদের নিজস্ব রূপে প্রতিষ্ঠিত। তাঁদের সঙ্গে রয়েছেন যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, জয়ন্তিকা, বিড়ালী, রেবতী, পুতনা এবং বিজয়ান্তিকা—এঁরাও দেবীমাতৃকাগণের অন্তর্ভুক্ত। এদের মধ্যে কেউ কেউ আট হাতে, কেউ চার হাতে সজ্জিত, তাঁদের ইচ্ছামতো অস্ত্র ধারণ করেন এবং সকল সিদ্ধি প্রদান করেন। ভৈরব স্বয়ং সূর্যকে হাতে ধারণ করেন, কনুইয়ে মুখ, জটাজুটে চন্দ্র ধারণ করেন। দেবীমাতৃকাগণ কখনও খড়্গ, অঙ্কুশ, কুঠার ও ভয়নাশক অস্ত্রে সজ্জিত; আবার কেউ কেউ ধনুর্বাণ, ত্রিশূল, গদা, পাশ ও আধ-উন্মোচিত ঢাল নিয়ে থাকেন। কেউ কেউ দুই হাতে হাতির চামড়া পরিধান করেন, সাপের অলংকারে ভূষিত, ভূতপ্রেতাদি ভক্ষণ করেন, মাতৃগণের মধ্যে পূজিত হন এবং কখনও পাঁচমুখী রূপ ধারণ করেন। অবিলোমা থেকে অগ্নি পর্যন্ত, এই আট দীর্ঘ রূপে বিভক্ত; প্রত্যেকের ছয় অঙ্গসহ, নিজ নিজ গোষ্ঠীসহ, ক্রমানুসারে তাঁদের পূজা করা উচিত। এঁরা মন্দিরের কাঠের বিমের ওপর সুসজ্জিত, সোনার রসে অলংকৃত, শব্দ, মণ্ডল ও বিন্দুতে যুক্ত, মাতৃগণ ও ঈশ্বরের দ্বারা উদ্ভাসিত। তাঁদের সম্মুখে, বলরূপরোহী, চারমুখী বীরভদ্র অবস্থান করেন; গৌরী দুই হাতে, ত্রিনয়না, ত্রিশূল ও আয়না ধারণ করেন। আবার, তিনি চতুর্ভুজা, ত্রিশূল, জলপাত্র, কুম্ভ ধারণ করেন এবং বর প্রদান করেন। ললিতা পদ্মাসনে অবস্থান করেন, তাঁর পাশে স্কন্দগণের কেউ আয়নাদণ্ড ধারণ করেন। চণ্ডিকা দশভুজা, খড়্গ, ত্রিশূল, শত্রুনাশী শূল ধারণ করেন; বাম হাতে সাপের পাশ, চামড়া, অঙ্কুশ ও কুঠার। সামনে ধনুর্বাণ, সিংহ ও মহিষ উপস্থিত, যেখানে ত্রিশূল দ্বারা মহিষকে আঘাত করা হয়েছে। এরপর ভগবান বললেন—“আমি আবারও অন্যভাবে লিঙ্গের আদি বিবরণ দেব; মনোযোগ দিয়ে শোনো। এখন আমি বর্ণনা করব লবণনির্মিত লিঙ্গ, এবং ঘৃতনির্মিত, যা বুদ্ধি বৃদ্ধি করে। সমৃদ্ধির জন্য কাপড়ের লিঙ্গ, যা অস্থায়ী; রান্না করা ও না করা, মাটির লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ, আর অপরিণত থেকে পরিণত উত্তম। কাঠের লিঙ্গও পুণ্যদায়ক, আর কাঠের মধ্যে পাথরের লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ; পাথরের চেয়ে মুক্তার লিঙ্গ উত্তম, তারপর লৌহ ও স্বর্ণের। রৌপ্যনির্মিত প্রশংসিত, তাম্র ও কাঁসার লিঙ্গ ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে; রঞ্জিত ও পারদনির্মিত লিঙ্গও ভোগ ও মোক্ষের জন্য উৎকৃষ্ট। পারদ এবং মিশ্র ধাতু ও রত্ননির্মিত লিঙ্গ বৃদ্ধি করা উচিত; পরিমাপমাফিক নির্মিত লিঙ্গ কাম্য নয়, সিদ্ধও নয়, আত্মপ্রকাশিত স্থাপনীয়। বামদিকে ইচ্ছানুসারে পীঠ ও মন্দিরের ব্যবস্থা করা হয়; সূর্যবিম্বে প্রতিফলিত লিঙ্গের পূজা করা উচিত। হরি সর্বত্র পূজিত; লিঙ্গের পূর্ণ পূজা করা উচিত; পাথরের লিঙ্গ হাতের মাপে, কাঠেরটিও তেমনই। চলনযোগ্য লিঙ্গ আঙুলের মাপে, দরজা বা গৃহাংশে স্থাপিত হয়; গৃহস্থের জন্য এক আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত লিঙ্গ। দরজার মাপ থেকে তিনগুণ, গৃহাংশ থেকে নয়গুণ; এই নয়গুণ মাপে গৃহে লিঙ্গ পূজা করা উচিত। এইভাবে সর্বোচ্চ মাপে ছত্রিশটি লিঙ্গ, মধ্যম মাপে ছত্রিশ, নিম্ন মাপেও ছত্রিশটি লিঙ্গ জ্ঞাতব্য। সব মিলিয়ে একশো আটটি লিঙ্গ হয়; এক আঙুল থেকে পাঁচ আঙুল পর্যন্ত ক্ষুদ্রতম চলনযোগ্য লিঙ্গ। ছয় থেকে দশ আঙুল পর্যন্ত মধ্যম, এগারো থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত শ্রেষ্ঠ। মহান রত্নলিঙ্গ ছয় আঙুল, অন্য রত্নে নয় আঙুল; সূর্যকিরণ থেকে নির্মিত স্বর্ণলিঙ্গ বাকি তিন ও পাঁচ আঙুলে। ষোড়শাংশ ও বৈদিক অংশে, উপরের অঞ্চল থেকে এক যুগ বাদ দিয়ে, কোণ থেকে বত্রিশ ষোড়শাংশ বাদ দেওয়া উচিত। চার স্থানে, গ্রীবা বিশটি তিন যুগে; দুই পার্শ্ব বাদে চলনযোগ্য লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ। যুগ, ঋতু ও নাগমাপে, দরজা ক্রমশ নিম্নগামী; লিঙ্গ ও দরজার উচ্চতায় নিম্নাংশ এক পা কমানো হয়। অধম লিঙ্গ গর্ভের অর্ধেক, শ্রেষ্ঠ তিনগুণ; এই দুইয়ের মাঝে সাতটি সুতোর সমান ভাগ। এভাবে নয়টি সুতোর ভাগ হয়, উপাদানসূত্রে মধ্যবর্তী; দুই ফাঁকা, বাম ও বামপ্রান্তে, লিঙ্গের দৈর্ঘ্য নয়। হাতের পর হাত বাড়িয়ে নয় তাল পর্যন্ত; লিঙ্গ তিন প্রকার—অধম, মধ্যম, উত্তম—প্রত্যেকের তিন রূপ। প্রথমে একটি, পদে তিনটি; জ্ঞানীরা ছয় ও একশো আট লিঙ্গের ব্যবস্থা করেন। স্থির, দীর্ঘ ও পরিমাপযোগ্য রূপে, দরজা, গর্ভ ও হাতের স্বভাবযুক্ত; ঈশ্বরের অংশ ও স্বয়ং ঈশ্বরের সঙ্গে, এটি পূজ্য দেবতার সমান। ব্যাসার্ধে চার রূপ চিহ্নিত করা উচিত; দৈর্ঘ্যসহ লিঙ্গকে তিনভাগে নির্মাণ করা উচিত। চার, আট ও আট মণ্ডলসহ, তিন তত্ত্বের গুণে; কাঙ্ক্ষিত দৈর্ঘ্য আঙুলে নির্ধারিত হয়। দেবতা, প্রাণী বা ময়ূর, পতাকাদির দ্বারা মাপ নেওয়া হয়; অবশিষ্ট আঙুল শুভ বা অশুভ হিসেবে চিহ্নিত। পতাকাদির মধ্যে পতাকা, সিংহ ও বল শুভ ও শ্রেষ্ঠ; গাধার মধ্যে ষড়্জ, গান্ধার ও পঞ্চমা শুভদায়ক। পঞ্চভূতে ভু শুভ, অগ্নিতে আহবনীয় শুভ; উত্তোলিত মাপের অর্ধাংশ নাগভাগে বিভক্ত। রস ও উপাদান অংশে, তীর দ্বারা তেষট্টি অংশ ছাড়িয়ে, ধনী, অধম, পূজ্য ও সূর্যতুল্যদের মধ্যে চতুর্ভুজ রূপ পাওয়া যায়। পঞ্চমটি বৃদ্ধিকারী, ব্যাসার্ধ ও দিনের বৃদ্ধির জন্য; দ্বৈত বিভাগ ও আরও অনেক কিছু বিশ্বকর্মার মতে ব্যাখ্যা করা হবে। ধনী ও অন্যান্যদের জন্য তিনগুণ পুরুত্ব স্থাপিত; তিনগুণ হাত, গোড়ালি ইত্যাদি সমভাবে যুক্ত। প্রথমে পঁচিশটি লিঙ্গ, দেবতাদের পূজিত; পাঁচ, সাত ও এককে নিয়ে ভক্তরা নির্মাণ করেন। এভাবেই দেবীমাতৃকাগণের বৈভব, লিঙ্গের বিভিন্ন রূপ ও পূজার বিধান এক অপূর্ব শাস্ত্রীয় ধারায় প্রকাশ পায়, যা ভক্তের অন্তরে শ্রদ্ধা ও বিস্ময় জাগায়।