মকর রাশিতে বরুণ তাঁর পাশ হাতে ধারণ করেন, আর বায়ু একটি পতাকা বহন করেন। মৃগ রাশিতে কুবের গদা হাতে নিয়ে মেষের ওপর আসীন। ঈশান, জটাজুটধারী, বলদের পিঠে আরোহণ করেছেন। এইভাবে, বিশ্বের দিকরক্ষকগণ দুই হাতে সজ্জিত। বিশ্বকর্মা হাতে রাখেন পাশার মালা, আর হনুমান বজ্রধারী—তাঁর পায়ের বলেই তিনি স্থিত। কিন্নররা বীণা বাজান; বিদ্যাধরগণ গলায় মালা পরে আকাশে বাস করেন। পিশাচেরা দুর্বল অঙ্গবিশিষ্ট, আর বেতালদের মুখ বিকৃত। ক্ষেত্রের রক্ষকেরা বর্শা ধারণ করেন, ভূতেরা বৃহৎ উদর ও ক্ষীণকায়। এবার, ভগবান বললেন—আমি তোমাদের ইন্দ্র থেকে ঈশান পর্যন্ত আটটি যোগিনী-গোষ্ঠীর কথা বলব: অক্ষোভ্যা, রূক্ষকর্ণী, রাক্ষসী, কৃপণাক্ষয়া; পিঙ্গাক্ষী, ক্ষয়া, ক্ষেমা, ইলা, লীলালয়া, লোলা, লক্তা, বলাকেশী, লালসা, আবার বিমলা; হুতাশা, বিশালাক্ষী, হুঙ্কারা, বডবামুখী, মহাক্রূরা, ক্রোধনা, ভয়ংকরী, মহাননা; সর্বজ্ঞা, তলা, তারা, ঋগ্বেদা, হয়াননা, সারাখ্যা, রুদ্রসংগ্রাহী, সাম্বরা, তালজঙ্ঘিকা; রক্তাক্ষী, সুপ্রসিদ্ধা, বিদ্যুজ্জিহ্বা, কারঙ্কিণী, মেঘনাদা, প্রচণ্ডোগ্রা, কালকর্ণী, বরপ্রদা; চন্দ্রা, চন্দ্রাবলী, প্রপঞ্চা, প্রলয়ান্তিকা, শিশুবক্ত্রা, পিশাচী, পিশিতাশা, লোলুপা; ধমনী, তাপনী, রাগিনী, বিকৃতাননা, বায়ু ভেগা, বৃহৎকুক্ষী, বিকৃত, বিশ্বরূপিকা; যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, জয়ন্তিকা, বিড়ালী, রেবতী, পুতনা, বিজয়ান্তিকা। তাদের কারো আটটি, কারো চারটি হাত; ইচ্ছামাফিক তারা অস্ত্র ধারণ করেন ও সকল সিদ্ধি প্রদান করেন। ভৈরব তাঁর হাতে সূর্য ধারণ করেন, কনুই দিয়ে মুখ, জটাজুটে চন্দ্র। তাঁরা তলোয়ার, অঙ্কুশ, কুঠার, ও ভয় দূরকারী অস্ত্র ধারণ করেন; কেউ কেউ ধনুক, ত্রিশূল, গদা, পাশ, আধো-উত্তোলিত ঢালও রাখেন। কেউ দু’হাতে হাতির চামড়া পরে, সাপের অলঙ্কার পরিধান করেন, ভূত খেয়ে থাকেন, মাতৃগণের মধ্যে শ্রদ্ধেয়, কখনও পাঁচমুখী। অবিলোমা থেকে অগ্নি পর্যন্ত, আটটি দীর্ঘ রূপে বিভক্ত, প্রত্যেককে তাদের ছয় অঙ্গ ও নিজ নিজ গোষ্ঠীসহ পূজা করা উচিত। তাঁরা মন্দিরের কাঠের বিমের ওপর আসীন, সোনালী রসে সজ্জিত, শব্দ, মণ্ডল ও বিন্দুতে যুক্ত, মাতৃগণ ও ভগবানের দ্বারা আলোকিত। মাতৃগণের সম্মুখে বলদারোহী, চতুর্মুখী বীরভদ্র; গৌরী দুই হাতে, তিন নয়নে, হাতে ত্রিশূল ও আয়না। তিনি আবার চতুর্ভুজ, হাতে ত্রিশূল, জলপাত্র, কলস ও বর প্রদান করেন; ললিতা পদ্মের ওপর দাঁড়িয়ে, তাঁর কাছে স্কন্দের সঙ্গীরা আয়নাদণ্ড ধারণ করে। চণ্ডিকা দশ হাতে, তলোয়ার, ত্রিশূল, শত্রুনাশী বর্শা; বামে সাপের পাশ, চামড়া, অঙ্কুশ ও কুঠার। ধনুক, সিংহ, মহিষও আছে, মহিষকে সম্মুখে ত্রিশূল বিদ্ধ করেছে। এরপর ভগবান বললেন—আমি আবারও লিঙ্গের উৎপত্তিকথা বলব, মনোযোগ দাও। আমি বর্ণনা করব নুন দিয়ে গঠিত লিঙ্গ, এবং ঘৃতলিঙ্গ, যা বুদ্ধি বাড়ায়। সমৃদ্ধির জন্য কাপড়ের লিঙ্গ ক্ষণস্থায়ী, রান্না করা ও না-করা মাটির লিঙ্গে রান্না করা শ্রেষ্ঠ। এরপর কাঠের লিঙ্গ পুণ্যকর, কাঠের মধ্যে পাথরের লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ; পাথরের চেয়ে মুক্তার, তারপর লৌহ ও সোনার লিঙ্গ উত্তম। রূপার লিঙ্গ প্রশংসিত, তামা ও কাঁসার লিঙ্গ ভোগ ও মুক্তি দেয়; রঞ্জিত ও পারদলিঙ্গও ভোগ ও মুক্তির জন্য উৎকৃষ্ট। পারদলিঙ্গ, মিশ্র ধাতু ও রত্নের লিঙ্গ বৃদ্ধি করা উচিত; মাপ অনুযায়ী গঠিত বা সিদ্ধলিঙ্গ কাম্য নয়, স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করা উচিত। বামদিকে ইচ্ছামতো পীঠ ও মন্দিরের ব্যবস্থা করা হয়; আয়নায় প্রতিবিম্বিত, সূর্যচক্রে স্থাপিত লিঙ্গ পূজা করা উচিত। হরিকে সর্বত্র পূজা করতে হয়; লিঙ্গের পূর্ণ পূজা হওয়া দরকার; পাথরের লিঙ্গ হাত দিয়ে মাপা, কাঠেরটিও তাই। চলমান লিঙ্গ আঙুলে মাপা হয়, দ্বার বা গৃহগর্ভে স্থাপন করা হয়; গৃহস্থের জন্য এক আঙুল থেকে পনেরো আঙুল পর্যন্ত লিঙ্গ। দ্বারমাপ তিনগুণ, গৃহগর্ভ নয়গুণ; নয়গুণ গৃহগর্ভ অনুযায়ী গৃহে লিঙ্গ পূজা করা উচিত। এভাবে সর্বোচ্চ, মধ্যম ও নিম্ন মাপে ছত্রিশটি করে লিঙ্গ, মোট একশো আটটি লিঙ্গ জানা উচিত; এক থেকে পাঁচ আঙুল পর্যন্ত ক্ষুদ্র চলমান লিঙ্গ। ছয় থেকে দশ আঙুল মধ্যম, এগারো থেকে পনেরো আঙুল শ্রেষ্ঠ। মহরত্নলিঙ্গ ছয় আঙুল, অন্যান্য রত্নে নয় আঙুল; সোনার লিঙ্গ সূর্যকিরণে তিন ও পাঁচ আঙুলে। ষোড়শাংশ ও বৈদিক ভাগে, উপরের অঞ্চল থেকে এক যুগ বাদ দিয়ে, কোণে বত্রিশ ষোড়শাংশ বাদ দিতে হয়। চার স্থানে, গলা বিশ গুণ তিন যুগে মাপা হয়; দুই পাশ বাদ দিলে চলমান লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ। যুগ, ঋতু ও নাগমাপে, দরজার ভিত্তি থেকে ক্রমে কমানো হয়; লিঙ্গ ও দরজার উচ্চতায়, নিম্নভাগ একপদ কমানো হয়। অধম লিঙ্গ গর্ভের অর্ধেক, উত্তম লিঙ্গ তত্ত্বের তিনগুণ; এদের মাঝে সাতটি সুতোর বিভাজন। এভাবে নয়টি সূতো, তত্ত্বের মধ্যসূতো; দুই ফাঁকে, বাম ও বামতম, লিঙ্গের দৈর্ঘ্য নয়। হাতে, যতদূর নয়টি তাল, ততদূর বৃদ্ধি; লিঙ্গ তিনপ্রকার—নিম্ন, মধ্যম ও উত্তম—প্রত্যেকের তিনটি স্বভাব।