ধৈর্যশীলা, শুভ লক্ষণে ভূষিতা, বয়স্কা, দুই হাতে, উন্মুক্ত মুখে ও উজ্জ্বল দাঁতে, কল্যাণবিধায়িনী সেই দেবী মাটিতে বসে আছেন, তাঁর দুই হাত হাঁটুর ওপর স্থাপিত। তাঁর চারপাশে অবস্থান করছে যক্ষিণীরা—তাদের চোখ দীর্ঘ ও স্থির, শাকিনীরা চাহনিতে কিঞ্চিৎ বাঁকা, তারা হলুদাভ চোখে অপূর্ব রূপময়ী, সর্বদা দেবকন্যার ন্যায় মনোহর। প্রবেশপথে নন্দি, হাতে জপমালা ও ত্রিশূল নিয়ে দ্বাররক্ষক রূপে সেবায় নিযুক্ত; মহাকাল, ছিন্নমুণ্ড ধারণ করে, বর্শা ও গদা হাতে উপস্থিত। ভৃঙ্গি, অত্যন্ত ক্ষীণকায়, নৃত্যরত; কুষ্মাণ্ড, স্থূল ও বামন, তাঁদের সঙ্গে। আবার, হাতি, গরু ও অন্যান্য পশুর মুখবিশিষ্ট যাঁরা, তাঁরা সকলেই বীরভদ্রের নেতৃত্বে একত্রিত। এই দলের মধ্যে কেউ কেউ ঘণ্টার মতো কান, দশটি ঠোঁট ও দশটি হাত নিয়ে পাপ ও রোগকে ছিন্নভিন্ন করেন। কেউ বজ্র, খড়গ, দণ্ড, চক্র, মুসল, অঙ্কুশ ও গদা ধারণ করেন। ডান হাতে কেউ চূড়ান্ত ভয় প্রদর্শনকারী আঙ্গুল, ঢাল, বর্শা, খুলি ও ফাঁস ধারণ করেন; আবার কেউ ধনুক, ঘণ্টা ও কুড়াল বহন করেন; দুই হাতে ত্রিশূলও ধরা। দেবতা, ঘণ্টার মালায় ভূষিত, প্রচণ্ড বলপ্রয়োগে শত্রু বিনাশ করেন। এ সময় ভগবান বললেন—সূর্যদেব, সাত ঘোড়ার এক চক্রবিশিষ্ট রথে স্থিত, দুই হাতে দুটি পদ্ম, কালি-দোয়াত ও কলম, এবং ডান হাতে একটি কুম্ভ ধারণ করেছেন। তাঁর বাম পাশে, দরজার কাছে, পিংগলা দণ্ড হাতে, সূর্যের একজন অনুচর রূপে দাঁড়িয়ে আছেন। দুই পাশে দুই নারী চামর বহন করছেন, এবং রশ্মিহীন রাণীও সেখানে উপস্থিত। বিকল্পভাবে, ভাস্কর একাই ঘোড়ায় আরোহন করতে পারেন; সমস্ত দিকপালগণ অস্ত্রধারী, দুই হাতে পদ্ম ধারণ করে বরদান করেন, যথাযথভাবে স্থাপিত। তাঁরা দিকসমূহে স্থিত, হাতিয়ারস্বরূপ হাতুড়ি, ত্রিশূল, চক্র ও পদ্ম ধারণ করেন; সূর্য, আর্যমান এবং অন্যান্য রক্ষক, চার হাতে, বারো-পাপড়িওয়ালা পদ্মে স্থাপিত। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন বরুণ, সূর্য নামে পরিচিত, সাহস্রাংশু, ধাতা (তাপন নামে), সবিতা ও গভস্তিকা। রবি, পার্জন্য, ত্বষ্টা, মিত্র ও বিষ্ণুক; মেষ থেকে আরম্ভ করে মকর পর্যন্ত রাশিতে, এবং মার্গশীর্ষ থেকে কার্ত্তিক পর্যন্ত মাসে, তাঁরা প্রতিষ্ঠিত। তাঁদের রঙ কালো, লাল, কিঞ্চিৎ লাল, হলুদ, ফ্যাকাশে, শুভ্র, হলুদাভ, সুবর্ণবর্ণ, টিয়াপাখির সবুজ ও উজ্জ্বল সাদা। ধূসর ও নীল—এই রংগুলিরও উল্লেখ আছে। রশ্মির প্রান্তে বিদ্যমান শক্তিগুলি—ইড়া, সুষুম্না, বিশ্বর্চি, ইন্দু ও প্রমার্দিনী। আরও রয়েছেন গ্রহর্ষিণী, মহাকালী, কপিলা, প্রবোধিনী; নীলাম্বরা, যিনি মেঘের মধ্যে বাস করেন, এবং অমৃতা—এঁরা সকলেই শক্তি। বরুণ থেকে শুরু করে, তাঁদের রং রশ্মির প্রান্তে স্থাপনীয়। তেজ নামক শক্তি, অত্যন্ত প্রবল, দুই হাতে পদ্ম ও খড়গ ধারণ করেন। কুন্ডিকা জপমালা ও চন্দ্র ধারণ করেন; কুজ বর্শা ও জপমালা নিয়ে; বুধ ধনুক ও জপমালা, জীব কুম্ভ ও জপমালা। শুক্র পাত্রমালায় অলঙ্কৃত, ঘণ্টার মালা পরিহিত, এবং হার প্রিয়; রাহু অর্ধচন্দ্র, কেতু খড়গ ও প্রদীপ ধারণ করেন। অনন্ত, তক্ষক, কার্ক, পদ্ম, মহাব্জ, শঙ্খক ও কুলিক—এই সকল সর্পগণ ফণাধারী, মাল্যভূষিত ও অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল। মকর রাশিতে বরুণ ফাঁস ধারণ করেন; বায়ু পতাকা বহন করেন; মৃগ রাশিতে কুবের গদা নিয়ে মেষের ওপর আসীন; ঈশান জটাজুট ওষ্ঠিত, বৃষে আরোহী। লোকপালগণ দুই হাতে; বিশ্বকর্মা পাশার মালা ধারণ করেন; হনুমান বজ্র ধারণ করেন এবং পায়ের জোরে স্থিত। কিন্নররা বীণা বাজান; বিদ্যাধরগণ মাল্যধারী ও আকাশচারী; পিশাচ দুর্বল অঙ্গবিশিষ্ট; ভেতালদের মুখ বিকৃত। ক্ষেত্ররক্ষকগণ বর্শা বহন করেন; ভূতেরা বৃহৎ উদর ও কৃশকায়। ভগবান পুনরায় বললেন—আমি এখন আটটি যোগিনী দলের কথা বলছি, ইন্দ্র থেকে ঈশান পর্যন্ত, যথাক্রমে: অক্শোভ্যা, রূক্ষকর্ণী, রাক্ষসী, কৃপণাক্ষয়া; পিঙ্গাক্ষী, ক্ষয়া, ক্ষেমা, ইলা, লীলালয়া, লোলা, লক্তা, বালাকেশী, লালসা, বিমলা; হুতাশা, বিশালাক্ষী, হুঙ্কারা, বডবামুখী, মহাক্রূরা, ক্রোধনা, ভয়ংকরী, মহাননা; সর্বজ্ঞা, তলা, তারা, ঋগ্বেদা, হয়াননা, সারাখ্যা, রুদ্রসংগ্রাহী, সম্বরা, তালজঙ্ঘিকা; রক্তাক্ষী, সুপ্রসিদ্ধা, বিদ্যুজ্জিহ্বা, কারঙ্কিণী, মেঘনাদা, প্রচণ্ডগ্রা, কালকর্ণী, বরপ্রদা; চন্দ্রা, চন্দ্রাবলী, প্রপঞ্চা, প্রলয়ান্তিকা, শিশুবক্ত্রা, পিশাচী, পিশিতাশা, লোলুপা; ধমনী, তাপনী, রাগিনী, বিকৃতাননা, বায়ু ভেগা, বৃহৎকুক্ষী, বিকৃত, বিশ্বরূপিকা; যমজিহ্বা, জয়ন্তী, দুর্জয়া, জয়ন্তিকা, বিদালী, রেবতী, পুতনা, বিজয়ান্তিকা। তাঁদের কারও আটটি হাত, কারও চারটি; তাঁরা ইচ্ছামতো অস্ত্র ধারণ করেন ও সমস্ত সিদ্ধি দান করেন। ভৈরব সূর্য ধারণ করেন, কনুই তাঁর মুখ, জটাজুটে চন্দ্র। তাঁরা খড়গ, অঙ্কুশ, কুড়াল ও ভয়নাশক অস্ত্র বহন করেন; কেউ কেউ ধনুক, ত্রিশূল, গদা, ফাঁস ও অর্ধোন্নত ঢালও ধারণ করেন। কেউ কেউ দুই হাতে গজচর্ম পরিধান করেন, সাপের অলঙ্কারে ভূষিত, ভূত খেয়ে থাকেন, মাতৃগণের মধ্যে পূজিত, এবং কখনও পাঁচমুখী। অভিলোমা থেকে অগ্নি পর্যন্ত, আটটি দীর্ঘ রূপে বিভক্ত; প্রত্যেককে তাঁদের ছয় অঙ্গ ও নিজ নিজ গোষ্ঠীসহ যথাক্রমে পূজা করা উচিত। তাঁরা মন্দিরের কাঠের বিমে আরোহী, সোনার সারাংশে অলঙ্কৃত, শব্দ, বৃত্ত ও বিন্দুতে সংযুক্ত, মাতৃগণ ও ভগবানের দ্বারা উদ্ভাসিত। বীরভদ্র, বৃষে আরোহণ করে, মাতৃগণের সম্মুখে, চারমুখী রূপে অবস্থান করেন; গৌরী দুই হাতে, ত্রিনয়না, ত্রিশূল ও আয়না ধারণ করেন। তিনি কখনও চার হাতে ত্রিশূল, কুম্ভ, ঘট ও বরদান করেন; ললিতা পদ্মে স্থিত, স্কন্দগণের সহচররা আয়না-দণ্ড ধারণ করেন। চণ্ডিকা দশ হাতে, খড়গ, ত্রিশূল, শত্রুনাশী বর্শা, এবং বাম হাতে সাপের ফাঁস, চর্ম, অঙ্কুশ ও কুড়াল ধারণ করেন। এভাবেই দেবী, দেবতা, যক্ষিণী, যোগিনী ও তাঁদের অনুচরগণের মহিমা ও বৈচিত্র্যময় রূপ, অস্ত্র ও গুণাবলি এই বর্ণনায় উদ্ভাসিত।