একদিন দেবলোকের অপূর্ব মণ্ডপে, শ্রী ও বিমলা-সহ আরও অনেক দেবী যখন স্তব করছেন, তখন সেই মহান হরি—যাঁর নাভিতে পদ্ম, চতুর্মুখী, এবং যিনি একইসঙ্গে হরি ও শঙ্কর—এক পা শ্রী-র উপর স্থাপন করে বিরাজমান। তাঁর ডানদিকে, হাতে কুন্তি ও শূল, পায়ে গদা ও চক্র ধারণ করছেন; তাঁর কেশ রুদ্রের মতো এবং দেহে লক্ষ্মীর চিহ্ন, সাথে আছেন গৌরী ও লক্ষ্মী। হরি নিজে শঙ্খ, চক্র, গদা ও বেদ হাতে ধারণ করেছেন, মুখে অশ্বমুখ; তাঁর বাম পা শেষনাগের উপর এবং ডান পা কচ্ছপের পিঠে স্থাপিত। দত্তাত্রেয় দুই বাহু বিশিষ্ট, বাম কোলে শ্রী; বিষ্বক্ষেণ হরি-র অনুচর রূপে চক্র, গদা, লাঙ্গল ও শঙ্খ ধারণ করেন। এ সময় ভগবান বলেন, চণ্ডীকে কল্পনায় কুড়ি বাহু-সহ দেখাতে হবে—ডান হাতে ত্রিশূল, খড়্গ, শূল, চক্র, পাশ, ঢাল, অস্ত্র ও অভয়মুদ্রা; বাম হাতে ডমরু, শূল, সাপের ফাঁস, ঢাল, কুঠার, অঙ্কুশ, ধনুক, ঘণ্টা, পতাকা ও গদা। আবার, দশ বাহু বিশিষ্ট চণ্ডী আয়নায় ও মুগুর হাতে; তাঁর পায়ের নিচে মহিষাসুর, যার শিরচ্ছেদ হয়েছে। রক্তাক্ত, উন্মত্ত এক পুরুষ, অস্ত্র হাতে, অসুরের কণ্ঠ থেকে বেরিয়ে এসেছে; তার হাতে ত্রিশূল, রক্তাক্ত মালা, চুল ও চোখ লাল। মহিষকে সিংহ গিলে নিচ্ছে, গলায় প্যাঁচানো ফাঁস; সেই সিংহকে যম্যাদেবীর বাম পা চেপে ধরেছে, অসুর মাটিতে পড়ে আছে। এই চণ্ডিকা, তিনচোখা, শস্ত্রধারিণী, শত্রুদলনী—তাঁকে নিজরূপে, নয়-পাপড়ির পদ্মস্থলে দুর্গা রূপে পূজা করতে হয়। সূচনায়, মধ্যভাগে ও ইন্দ্র-প্রমুখদের শীর্ষে, ক্রমানুসারে, নয়তত্ত্বের সাথে; অষ্টাদশ বাহু বিশিষ্ট দেবী ডান হাতে মুণ্ড ও ঢাল ধারণ করেন। বাম হাতে আয়না, হুম্খেতি, ধনুক, পতাকা, ডমরু, পাশ; ডান হাতে শূল, মুগুর, ত্রিশূল। দেবীর হাতে বজ্র, খড়্গ, অঙ্কুশ, তীর, চক্র ও দণ্ড; এইসব অস্ত্রধারী অবশিষ্ট রূপে ষোলো বাহু। ডমরু ও হুম্খেতি বাদে, রুদ্রচণ্ডা ও আরও আটজন—রুদ্রচণ্ডা, প্রচণ্ডা, চণ্ডোগ্রা, চণ্ডনায়িকা, চণ্ডা, চণ্ডবতী, চণ্ডরূপা, অতিচণ্ডিকা, উগ্রচণ্ডা; মধ্যভাগে রয়েছেন রোচনা, ভারুণী, অসিতা; নীলা, শুক্লা, ধূম্রিকা, পীতা, শ্বেতা, এবং সিংহারূঢ়া; মহিষ ও শস্ত্রধারী পুরুষ অসুরের চুল ও মুষ্টি ধরে আছেন। এই নয় দুর্গা, আলীঢ মুদ্রায় দাঁড়িয়ে, পুত্র ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধির জন্য প্রতিষ্ঠা করতে হয়; গৌরী, চণ্ডিকা ও অন্যান্য দেবীও, ঘট, জপমালা ও অগ্নি হাতে। তিনি নিজে, অরণ্যে সিদ্ধা, অগ্নিহীন ললিতা; বামে কাঁধে হাত, দ্বিতীয় হাতে আয়না। দক্ষিণে, হাতে ফল নিয়ে সৌভাগ্যাদেবী; তাঁর উপরে লক্ষ্মী, দক্ষিণ হাতে পদ্ম ও বামে ফল। সরস্বতী বই, জপমালা ও বীণা হাতে; শ্বেতা, শুভ্র, পদ্ম হাতে, মকরাসনে জাহ্নবী রূপে। যমুনা, কৃষ্ণবর্ণা, কচ্ছপাসনে, ঘট হাতে; তুম্বুরু, গৌরবর্ণা, বীণা হাতে; ত্রিশূলধারিণী, ষাঁড়ে চড়ে, মাতার সামনে। গৌরী, চতুর্মুখী ব্রাহ্মী রূপে, জপমালা ও অসুর হাতে; কুন্ডক্ষপাত্রীণী, শুভ্র, রাজহংসে চড়ে শাঙ্করী রূপে। ডান হাতে শরৎবর্ণ ধনুক-বাণ, বামে চক্র ও ষাঁড়াকৃতি ধনুক। কুমারী, ময়ূরপুচ্ছভূষিতা, রক্তবর্ণা, শূল হাতে, দুই বাহু। বামে লক্ষ্মী, চক্র, শঙ্খ ও গদা হাতে; বারাহী, মহিষাসনে, দণ্ড, শঙ্খ, খড়্গ ও গদা হাতে। আইন্দ্রী, বামে বজ্র, সহস্রনয়না সিদ্ধিদাত্রী; চামুন্ডা, কুঞ্চিত চোখ, কঙ্কালসার, ত্রিনয়না। তিনি কেবল অস্থিময়, চুল খাড়া, ক্ষীণ উদর; বামে বাঘছাল, খড়্গ ও খোপড়া হাতে। ডান হাতে ত্রিশূল ও ছুরি; শবের উপর আরূঢ়, অস্থির অলঙ্কারে ভূষিতা। বিনায়ক, মানবদেহী, বৃহৎ উদর, গজবদন। বিশাল শুঁড়, উপবীতধারিণী, মুখ সাত আঙুল প্রশস্ত; শুঁড় ছত্রিশ আঙুল প্রশস্ত ও দীর্ঘ। বারো আঙুল এক কলা; গলায় শিরা ও অর্ধেক কলা, দৈর্ঘ্য ছত্রিশ আঙুল; গুপ্ত অংশ দেড় আঙুল। নাভি ও উরু বারো আঙুল; পিণ্ডলী ও ডান পা তদ্রূপ। ডান হাতে দাঁত, বামে কুঠার, লাড্ডু বা নীলপদ্ম। তাঁর মুখ সুন্দর, বিড়ালের মতো চোখ; পাশে স্কন্দ, ময়ূরে চড়ে। স্বামী, শাখা ও বিষাখা, দুই বাহু, শিশুরূপে। ডানদিকে শক্তি ও মোরগ; কখনও একমুখী, কখনও ষড়ানন; গ্রামে বারো বাহু, অরণ্যে দুই বাহু। শূল, তীর, পাশ, খড়্গ, ঢাল, হুম্খেতি; ডান হাতে শূল, ছয় বাম হাতেও শূল। ময়ূরপুচ্ছভূষিতা, ঢাল, পতাকা, অভয়মুদ্রা ও মোরগ হাতে; রুদ্ররূপে ও শান্তরূপে, খোপড়া, ছুরি, ত্রিশূল ও পাশ হাতে। গজচর্ম পরিহিতা, মুখ ও পা উপরে, রুদ্রচর্চিকা; অষ্টবাহু, মুণ্ড ও কটিবন্ধনে ভূষিতা। এই তিনি রুদ্রচামুন্ডা, নৃত্যরত নৃত্যেশ্বরী; এই মহালক্ষ্মী, চতুর্মুখী আসীন। তিনি হাতে পুরুষ, অশ্ব, মহিষ ধরে ভক্ষণ করেন; দশবাহু, ত্রিনয়না, অস্ত্র, খড়্গ ও ত্রিশূলধারিণী। ডান হাতে ঘণ্টা ও ঢাল; গদা ও ত্রিশূলও আছে; তিনি সিদ্ধচামুন্ডা নামে খ্যাত। সিদ্ধযোগেশ্বরী, সব সিদ্ধিদাত্রী; অপর রূপ রক্তবর্ণা, পাশ ও অঙ্কুশভূষিতা। ভৈরবী, জ্ঞানরূপিণী, দ্বাদশবাহু; এই আট ক্রূর মাতৃকা শ্মশানজন্মা, এইভাবেই স্মরণীয়।