কূর্ম অবতারের বাম পাশে লক্ষ্মী বিরাজমান, আর তাঁর দুই পায়ের কাছে স্থাপিত পৃথিবী। বরাহ অবতার প্রতিষ্ঠিত হলে রাজ্য ও সংসার-সাগর পারাপারের সিদ্ধি লাভ হয়। নরসিংহ, তাঁর বিস্তৃত মুখ দিয়ে অসুরকে বাম উরুতে চিরে ফেলেন; গলায় মালা, হাতে দীপ্তিময় চক্র ও গদা শোভিত। বামন অবতার কখনো ছাতা ও দণ্ড হাতে, কখনো চারভুজরূপে চিত্রিত হন; রাম হাতে ধনুক, তলোয়ার ও কুঠার ধারণ করেন। রামকে কখনো ধনুক-বাণ, তলোয়ার, শঙ্খ, আবার কখনো দুই হাতে, কখনো গদা ও লাঙ্গলসহ বা চারভুজরূপে স্মরণ করা হয়। তাঁর উপরের বামে লাঙ্গল, নিচে শোভন শঙ্খ, উপরের ডানে গদা, নিচে সুন্দর চক্র স্থাপন করা হয়। কল্কি অবতার কুশ ও ধনুকসহ ম্লেচ্ছ-নাশক দ্বিজ, আবার কখনো ঘোড়ায় আরোহণ করে হাতে তলোয়ার, শঙ্খ, চক্র ও বাণ ধারণ করেন। আমি এখন বলছি, বাসুদেবাদি নয় রূপের লক্ষণ—উপরের ডানে গদা, উপরের বামে শ্রেষ্ঠ চক্র। ব্রহ্মা ও ঈশ সর্বদা পাশে, বাসুদেব পূর্বের মতো; তিনি শঙ্খ ও বরদা মুদ্রা ধারণ করেন, দুই বা চার হাতে। রাম লাঙ্গল ও মুষল ধারণ করেন; প্রদ্যুম্ন ডান হাতে বজ্র, বামে শঙ্খ ও ধনুক ধারণ করেন। প্রদ্যুম্ন কণ্ঠে গদা পরিবেষ্টিত, অথবা ধনুক-বাণসহ; অনিরুদ্ধ ও গৌরবময় নারায়ণ চারভুজ। ব্রহ্মা চতুর্মুখ ও চতুর্ভুজ, প্রশস্ত উদর; তাঁর চুল ঝুলন্ত জটায় বাঁধা, বাহনে রাজহংস। ডান হাতে অক্ষসূত্র বা চামচ, বামে কমণ্ডলু; সরস্বতী ও সাবিত্রী তাঁর দুই পাশে। বিষ্ণু অষ্টভুজ, গরুড়বাহন; ডান হাতে তলোয়ার, বামে গদা, বাণ, বরদা মুদ্রা, ধনুক ও ঢাল। নরসিংহ চারভুজ, চক্র ও শঙ্খ ধারণ করেন; অথবা শঙ্খ-চক্রসহ, মহাসুরকে ছিন্ন করে। বরাহ চারভুজ, হস্তে শেষ ধারণ করেন; এক হাতে ধরিত্রীকে ধারণ, বামে পদ্ম। তাঁর পায়ের কাছে পৃথিবী, পদপ্রান্তে লক্ষ্মী; অষ্টভুজ গরুড়ারূঢ় রূপ ডান পাশে। বামে চক্র, তলোয়ার, মুষল, অঙ্কুশ; শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ, পদ্ম, বীণা অন্তর্ভুক্ত। লক্ষ্মী ও সরস্বতী চিত্রিত, ডান পাশে বিশ্বরূপ; হাতে মুগুর, পাশ, শূল, ত্রিশূল, বাণ। বামে শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ, শূল; লাঙ্গল, কুঠার, দণ্ড, ছুরি, ছোঁড়ার ঢাল। তিনি বিশভুজ ও চতুর্মুখ, ডান-বাম দুই পাশে; বামে ত্রিনয়ন, আবার জলাশয়ে শয়ান। এক পা শ্রী দ্বারা সমর্থিত, বিমলা প্রভৃতি দ্বারা বন্দিত; হরির নাভিতে পদ্ম, চতুর্মুখ, তিনি হরি ও শঙ্কর। ডানে শূল ও শল্য, পায়ে গদা ও চক্র; রুদ্রের জটা ও লক্ষ্মীর চিহ্ন, গৌরী ও লক্ষ্মী সহিত। হরি হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও বেদ, অশ্বমুখ; বাম পা শেষ দ্বারা, ডান পা কূর্মপৃষ্ঠে সমর্থিত। দত্তাত্রেয় দুই হাতে, বাম কোলে শ্রী; বিষ্ণুর সেবক বিশ্বক্ষেণ চক্র, গদা, লাঙ্গল, শঙ্খ ধারণ করেন। ভগবান বলেন: চণ্ডীকে কুড়ি হাতে চিত্রিত করতে হবে—ডান হাতে ত্রিশূল, খড়্গ, শূল, চক্র, পাশ, ঢাল, অস্ত্র ও অভয়মুদ্রা। বাম হাতে ডমরু, শলাকা, সর্পপাশ, ঢাল, কুঠার, অঙ্কুশ, ধনুক, ঘণ্টা, পতাকা ও গদা। চণ্ডী দশভুজরূপেও আয়না ও মুগুর হাতে; নিচে মহিষাসুর মৃত, তার মুণ্ড কাটা পড়ে আছে। রাগান্বিত এক পুরুষ, অস্ত্র উঁচিয়ে, অসুরের গলা থেকে বেরিয়ে আসছে; হাতে ত্রিশূল, রক্তধারা, রক্তমালা, রক্তবর্ণ চুল ও চোখ। মহিষ সিংহের দ্বারা ভক্ষিত, গলায় পাশে বাঁধা; সিংহকে যম্যাদেবীর বাম পা চেপে ধরেছে, অসুর নিচে পড়ে আছে। এই চণ্ডিকা, ত্রিনয়নী ও শস্ত্রধারিণী, শত্রুনাশিনী, নয়পত্র পদ্মস্থানে দুর্গারূপে পূজিত হোন। ইন্দ্রাদি দেবগণের শুরু, মধ্য ও শীর্ষে, নয় তত্ত্ব অনুসারে; ডান পাশে অষ্টাদশভুজা, হাতে মুণ্ড ও ঢাল। তিনি আয়না, হুমকি-ইঙ্গিত, ধনুক, পতাকা, ডমরু, বামে পাশ, শূল, মুগুর, ত্রিশূল ধারণ করেন। দেবী বজ্র, খড়্গ, অঙ্কুশ, বাণ, চক্র ও দণ্ড ধারণ করেন; বাকি রূপগুলো ষোড়শভুজা। ডমরু ও হুমকির আঙুল বাদ দিলে, রুদ্রচণ্ডা ও অন্যান্য নয়জন—রুদ্রচণ্ডা, প্রচণ্ডা, চণ্ডোগ্রা, চণ্ডনায়িকা, চণ্ডা, চণ্ডবতী, চণ্ডরূপা, অতিচণ্ডিকা, উগ্রচণ্ডা; মাঝে রোচনা, ভারুণী, অসিতা। নীলা, শুক্লা, ধূম্রিকা, পীতা, শ্বেতা ও সিংহবাহিনী; মহিষ ও সশস্ত্র পুরুষ অসুরের চুল ও মুষ্টি ধরে আছেন। নয় দুর্গা আলীঢ় মুদ্রায় স্থাপিত, পুত্র ও সমৃদ্ধি বৃদ্ধির জন্য; গৌরী, চণ্ডিকা প্রভৃতি, হাতে ঘট, অক্ষসূত্র ও অগ্নি। তিনি নিজেই অরণ্যে সিদ্ধ, অগ্নিহীন ললিতা; বামে কাঁধে হাত, দ্বিতীয় হাতে আয়না। দক্ষিণ দিকে, হাতে ফলসহ যুক্ত করজোড়ে সৌভাগ্যা; তাঁর উপরে লক্ষ্মী, দক্ষিণ হাতে পদ্ম, বামে ফল। সরস্বতী হাতে পুস্তক, অক্ষসূত্র ও বীণা; শ্বেতা, শুভ্রবর্ণা, পদ্ম হাতে, মকরবাহিনী জাহ্নবীরূপে।