প্রদ্যুম্ন, মুণ্ডিত গদা, চক্র, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণকারী পরমেশ্বর, আমাদের রক্ষা করুন। অনিরুদ্ধ, যিনি চক্র, গদা, শঙ্খ ও পদ্ম ধারণ করেন, তিনিও আমাদের রক্ষা করুন। দেবতাদের স্বামী, পদ্ম ও শঙ্খে অলংকৃত, গদাধারী, মনুষ্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অধোক্ষজ, যিনি পদ্ম, গদা, শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন, তিনি আপনাকে রক্ষা করুন। আমি নরসিংহ দেবতাকে প্রণাম করি, যিনি চক্র, পদ্ম, গদা ও শঙ্খ ধারণ করেন; অচ্যুত, গদা, পদ্ম, চক্র ও শঙ্খে বিভূষিত, আপনাকে রক্ষা করুন। শিশুরূপে উপেন্দ্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন, তাঁর হাতে চক্র ও পদ্মও আছে; জনার্দন, যিনি পদ্ম, চক্র, শঙ্খ ও গদা ধারণ করেন। হরি, যিনি শঙ্খ, পদ্ম ও চক্র ধারণ করেন এবং কৌমোদকী গদা বহন করেন; কৃষ্ণ, শঙ্খ, গদা, পদ্ম ও চক্রধারী, তিনি আমাকে ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই দান করেন। বসুদেব হচ্ছেন আদিরূপ; তাঁর থেকেই শংকর্শণ, শংকর্শণ থেকে প্রদ্যুম্ন, প্রদ্যুম্ন থেকে অনিরুদ্ধের উৎপত্তি। কেশব থেকে শুরু করে প্রতিটি রূপ তিনভাগে বিভক্ত; দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে চব্বিশটি রূপ বিদ্যমান। যে এই শুদ্ধ বর্ণনা পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে সকল কিছু লাভ করে। ভগবান বললেন, আমি তোমাকে দশ অবতারের লক্ষণ বলব, মাছরূপী মত্স্য থেকে শুরু করে; মত্স্য মাছের রূপ ধারণ করেন, কূর্মা কচ্ছপের রূপ নেন। বরাহর জন্য মানবাকৃতি নির্মাণ করতে হবে; তাঁর হাতে গদা ও অন্যান্য অস্ত্র থাকবে; ডান বা বাম পাশে শঙ্খ, লক্ষ্মী বা পদ্ম স্থাপন করা উচিত। কূর্মার বাম পাশে লক্ষ্মী এবং দুই পায়ে পৃথিবী স্থাপন করতে হয়; বরাহ স্থাপন করলে রাজ্য ও সংসার-সাগর পারাপার সম্ভব হয়। নরসিংহ, যার মুখ বিস্তৃত, বাম উরুতে অসুরকে ছিন্ন করেন; তিনি মাল্যধারী, দীপ্তিমান চক্র ও গদাধারী। বামন ছাতা ও দণ্ডধারী, বা চারভুজও হতে পারেন; রাম ধনুক, খড়গ ও কুঠার ধারণ করেন। রামকে ধনুক-বাণ, খড়গ, শঙ্খ কিংবা দুই হাতে, আবার গদা ও হাল, বা চার হাতে স্মরণ করা হয়। উপরের বামে হাল, নিচে সুন্দর শঙ্খ, উপরের ডানে গদা, নিচে সুন্দর চক্র স্থাপন করা হয়। কল্কি, কুশ ও ধনুকসহ, ম্লেচ্ছদের বিনাশকারী দ্বিজ; অথবা ঘোড়ায় আরোহণ করে, হাতে খড়গ, শঙ্খ, চক্র ও বাণ ধারণ করেন। এখন আমি তোমাকে বসুদেব থেকে শুরু করে নয়টি রূপের লক্ষণ বলব: উপরের ডানে গদা, উপরের বামে শ্রেষ্ঠ চক্র। ব্রহ্মা ও ঈশ সর্বদা পাশে থাকেন, বসুদেব পূর্বের মতো; তিনি শঙ্খ ও বরমুদ্রা ধারণ করেন, দুই বা চার হাতে থাকেন। রাম হাল ও মুষলধারী; প্রদ্যুম্ন ডান হাতে বজ্র, বামে শঙ্খ ও ধনুক ধারণ করেন। প্রদ্যুম্ন গলার চারপাশে গদা পরিবেষ্টিত, অথবা ধনুক-বাণধারী; অনিরুদ্ধ চারভুজ, এবং নরায়ণও চারভুজ। ব্রহ্মা চতুর্মুখ ও চতুর্ভুজ, প্রশস্ত উদর, ঝুলন্ত জটা, হংসবাহন। ডান হাতে রুদ্রাক্ষমালা বা চামচ, বামে কমণ্ডলু; সরস্বতী ও সাবিত্রী তাঁর ডান ও বামে অবস্থান করেন। বিষ্ণু অষ্টভুজ, গরুড়বাহন; ডান হাতে খড়গ, বামে গদা, বাণ, বরমুদ্রা, ধনুক ও ঢাল। নরসিংহ চতুর্ভুজ, চক্র ও শঙ্খধারী; অথবা শঙ্খ-চক্রধারী, যিনি মহাসুরকে ছিন্ন করেছেন। বরাহ চতুর্ভুজ, এক হাতে শেষধারণকারী; এক হাতে পৃথিবী ধারণ করেন, বামে পদ্ম। তাঁর পায়ের কাছে পৃথিবী স্থাপন করতে হয়, লক্ষ্মীও তাঁর পায়ে; অষ্টভুজ গরুড়ারূঢ় রূপটি ডানে। বামে চক্র, খড়গ, মুষল, অঙ্কুশ; শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ, পদ্ম ও বীণাও তাঁর অস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত। লক্ষ্মী ও সরস্বতীকে চিত্রিত করতে হয়; বিশ্বরূপ ডানে; হাতে থাকে মুগুর, পাশ, শূল, ত্রিশূল ও বাণ। বামে শঙ্খ, ধনুক, গদা, পাশ ও শূল; হাল, কুঠার, দণ্ড, ছুরি ও নিক্ষেপযোগ্য ঢাল। তিনি বিশভুজ ও চতুর্মুখ, ডান ও বামে অবস্থান করেন; বামে তিনটি চোখ, আবার জলাশয়ে শয়ান। এক পা শ্রীতে স্থাপিত, বিমলা প্রভৃতি দ্বারা প্রশংসিত; হরি, নাভিতে পদ্ম ও চতুর্মুখ, তিনিই হরি ও শঙ্কর। ডানে শূল ও শল্যধারী, পায়ে গদা ও চক্র; রুদ্রের কেশ ও লক্ষ্মীর চিহ্ন সহ, গৌরী ও লক্ষ্মীসহ অবস্থান করেন। হরি হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও বেদ, অশ্বমুখ; বাম পা শেষে, ডান পা কচ্ছপের পৃষ্ঠে স্থাপিত। দত্তাত্রেয় দুইভুজ, বামে শ্রী আসীন; বিষ্বক্ষেন চক্র, গদা, হাল ও শঙ্খধারী, তিনি হরির পরিকর। ভগবান বললেন, চণ্ডীকে বিশভুজা রূপে চিত্রিত করতে হবে; ডান হাতে ত্রিশূল, খড়গ, শূল, চক্র, পাশ, ঢাল, অস্ত্র ও অভয়মুদ্রা। বাম হাতে ডমরু, শূল, সাপের ফাঁস, ঢাল, কুঠার, অঙ্কুশ, ধনুক, ঘণ্টা, পতাকা ও গদা। চণ্ডী দশভুজা রূপেও চিত্রিত, হাতে থাকে দর্পণ ও মুগুর; তাঁর নিচে মহিষাসুর মুণ্ডচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে আছে। রাগান্বিত এক পুরুষ, অস্ত্র উঁচিয়ে, অসুরের গলা থেকে বেরিয়ে আসছে; তাঁর হাতে ত্রিশূল, রক্তধারা প্রবাহিত, রক্তবর্ণ মালা, কেশ ও নেত্র। মহিষকে সিংহ ভক্ষণ করছে, গলায় পাঁশে বাঁধা; সিংহকে যাম্য দেবীর বাম পা দিয়ে চেপে ধরা, আর অসুর নিঃশেষিত। এই চণ্ডিকা, ত্রিনয়না ও অস্ত্রধারিণী, শত্রুনাশিনী, নিজরূপে নবপদ্মের স্থানে দুর্গারূপে পূজিত হোন।