కృష్ణః స్వభవనం రమ్యం ప్రవివేశ మహాబలః। ప్రభాసాదాగతం దేవ్యః సర్వాః కృష్ణమపూజయన్
బలవంతుడు శ్రీకృష్ణుడు తన అందమైన ఇంట్లోకి ప్రవేశించాడు. ప్రభాస నుండి వచ్చిన రాణులు అందరూ కృష్ణుని పూజించాయి.
తతః కతిపయాహస్య తస్మిన్రైవతకే గిరౌ। వృష్ణ్యన్ధకానామభవదుత్సవో నృపసత్తమ
కొన్ని రోజులు గడిచిన తర్వాత, రైవతక పర్వతంపై వృష్ణి, అంధక వంశీయులందరికీ ఒక పెద్ద ఉత్సవం జరిగింది, ఓ మహారాజా!
తత్ర దానం దదుర్వీరా బ్రాహ్మణేభ్యః సహస్రశః। భోజవృష్ణ్యన్ధకాశ్చైవ మహే తస్య గిరేస్తదా
అక్కడ వీరులు బ్రాహ్మణులకు వేలాది దానాలు ఇచ్చారు. భోజులు, వృష్ణులు, అంధకులు కూడా ఆ పర్వతంపై విరివిగా దానం చేశారు.
ప్రసాదై రత్నచిత్రైశ్చ గిరేస్తస్య సమన్తతః। స దేశః శోభితో రాజన్కల్పవృక్షైశ్చ సర్వశః
ఆ పర్వతాన్ని చుట్టూ రత్నాలతో, అనేక రకాల కానుకలతో ఆ ప్రాంతం అందంగా అలంకరించబడింది. అక్కడ ఎక్కడ చూసినా కల్పవృక్షాలు కనిపించేవి.
వాదిత్రాణి చ తత్రాన్యే వాదకాః సమవాదయన్। ననృతుర్నర్తకాశ్చైవ జగుర్గేయాని గాయనాః
అక్కడ వాద్యకారులు వాద్యాలు వాయించారు, నర్తకులు నాట్యం చేశారు, గాయకులు పాటలు పాడారు.
అలఙ్కృతాః కుమారాశ్చ వృష్ణీనాం సుమహౌజసామ్। యానైర్హాటకచిత్రైశ్చ చఞ్చూర్యన్తే స్మ సర్వశః
వృష్ణి వంశానికి చెందిన యువకులు అందంగా అలంకరించబడి, బంగారంతో అలంకరించిన రథాల్లో ఎక్కడికక్కడ సంచరించారు.
పౌరాశ్చ పాదచారేణ యానైరుచ్చావచైస్తథా। సదారాః సానుయాత్రాశ్చ శతశోఽథ సహస్రశః
పట్టణవాసులు కొందరు నడకన, మరికొందరు చిన్నా పెద్ద వాహనాల్లో, తమ భార్యలు, కుటుంబసభ్యులతో కలిసి వందలాది, వేలాది మంది వచ్చారు.
తతో హలధరః క్షీబో రేవతీసహితః ప్రభుః। అనుగమ్యమానో గన్ధర్వైరచరత్రత్ర భారత
తర్వాత, హలధరుడు మద్యం మత్తులో, రేవతితో కలిసి అక్కడ సంచరించాడు. గంధర్వులు ఆయనను అనుసరించారు.
తథైవ రాజా వృష్ణీనాముగ్రసేనః ప్రతాపవాన్। అనుగీయమానో గన్ధర్వైః స్త్రీసహస్రసహాయవాన్
అలాగే, వృష్ణి వంశానికి రాజైన ఉగ్రసేనుడు, వేలాది స్త్రీలతో కలిసి, గంధర్వులు కీర్తిస్తూ అక్కడ ఉన్నాడు.
రౌక్మిణేయశ్చ సామ్బశ్చ క్షీబౌ సమరదుర్మదౌ। దివ్యమాల్యామ్బరధరౌ విజహ్వాతేఽమరావివ
రుక్మిణి కుమారుడు, సామ్బుడు ఇద్దరూ మత్తులో, యుద్ధంలో గర్వంతో, దివ్యమాలలు, వస్త్రాలు ధరించి, అమరుల్లా సంచరించారు.
అక్రూరః సారణశ్చైవ గదో బభ్రుర్విదూరథః। నిశఠశ్చారుదేష్ణశ్చ పృథుర్విపృథురేవ చ
అక్రూరుడు, సారణుడు, గదుడు, బభ్రువు, విదూరథుడు, నిశఠుడు, చారుదేష్ణుడు, పృథుడు, విపృథుడు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
సత్యకః సాత్యకిశ్చైవ భఙ్గకారమహారవౌ। హార్దిక్య ఉద్ధవశ్చైవ యే చాన్యే నానుకీర్తితాః
సత్యకుడు, సాత్యకుడు, భంగకారుడు, హార్దిక్యుడు, ఉద్ధవుడు, ఇంకా పేర్లకు చెప్పని మరికొందరు కూడా అక్కడ ఉన్నారు.
ఏతే పరివృతాః స్త్రీభిర్గన్ధర్వైశ్చ పృథక్పృథక్। తముత్సవం రైవతకే శోభయాఞ్చక్రిరే తదా
వీరు అందరూ వేర్వేరు స్త్రీలు, గంధర్వులతో చుట్టుముట్టబడి, ఆ రైవతక పర్వతంపై ఉత్సవాన్ని మరింత అందంగా చేశారు.
వాసదేవో యయౌ తత్ర సహ స్త్రీభిర్ముదాన్వితః। దత్త్వా దానం ద్విజాతిభ్యః పరివ్రాజమపశ్యత
వసుదేవుడు స్త్రీలతో ఆనందంగా అక్కడికి వచ్చాడు. ద్విజులకు దానం ఇచ్చి, పరివ్రాజకులను దర్శించాడు.
చిత్రకౌతూహలే తస్మిన్వర్తమానే మహాద్భుతే। వాసుదేవశ్చ పార్థశ్చ సహితౌ పరిజగ్మతుః
ఆ అద్భుతమైన కళా ప్రదర్శన జరుగుతుండగా, వసుదేవుడు, పార్థుడు ఇద్దరూ కలిసి అక్కడ సంచరించారు.
తత్ర చఙ్క్రమమాణౌ తౌ వసుదేవసుతాం శుభామ్। అలఙ్కృతాం సఖీమధ్యే భద్రాం దదృశతుస్తదా
అక్కడ వారు తిరుగుతూ, వసుదేవుని కుమార్తె అయిన అందమైన భద్రను, స్నేహితుల మధ్య అలంకరించబడి ఉన్నదిగా చూశారు.
దృష్ట్వైవ తామర్జునస్య కన్దర్పః సమజాయత। తం తదైకాగ్రమనసం కృష్ణః పార్థమలక్షయత్
ఆమెను చూసిన వెంటనే అర్జునునికి మనసులో కామం కలిగింది. కృష్ణుడు పార్థుడు మనసు పూర్తిగా ఆమెపై నిలిచిందని గమనించాడు.
అబ్రవీత్పురుషవ్యాఘ్రః ప్రసహన్నివ భారత। వనేచరస్య కిమిదం కామేనాలోడ్యతే మనః
పురుషశార్దూలుడు ఇలా అన్నాడు: "అరణ్యంలో తిరిగే వాడి మనసు ఎందుకు ఇంతగా కామంతో కలవరపడుతోంది?"
మమైషా భగినీ పార్థ సారణస్య సహోదరీ। సుభద్రా నామ భద్రం తే పితుర్మే దయితా సుతా। యది తే వర్తతే బుద్ధిర్వక్ష్యామి పితరం స్వయమ్
పార్థా, ఇదిగో నా అక్క, సారణుని సోదరి, ఆమె పేరు సుభద్రా. నాయన తండ్రికి ఎంతో ఇష్టమైన కుమార్తె. నీకు ఆసక్తి ఉంటే, నేనే తండ్రితో మాట్లాడతాను.
దుహితా వసుదేవస్య వాసుదేవస్య చ స్వసా। రూపేణ చైషా సంపన్నా కమివైషా న మోహయేత్
ఆమె వసుదేవుని కుమార్తె, వాసుదేవుని సోదరి. అందంలో అపూర్వంగా ఉంది. ఇలాంటి అమ్మాయిని ఎవరు ఆకర్షితులు కాకుండా ఉంటారు చెప్పు.
కృతమేవ తు కల్యాణం సర్వం మమ భవేద్ధ్రువమ్। యది స్యాన్మమ వార్ష్ణేయీ మహిషీయం స్వసా తవ
నీ సోదరి అయిన ఈ వర్ష్ణికుల యువతిని నా భార్యగా చేసుకుంటే, నాకు అన్నీ శుభాలే కలుగుతాయి.
ప్రాప్తౌ తు క ఉపాయః స్యాత్తం వ్రవీహి జనార్దన। ఆస్థాస్యామి తదా సర్వం యది శక్యం నరేణ తత్
కానీ, ఆమెను పొందేందుకు ఏ మార్గం ఉంది చెప్పు జనార్దనా. మనిషి చేయగలిగినది ఏదైనా ఉంటే, నేను దాన్ని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను.
స్వయం వరః క్షత్రియాణాం వివాహః పురుషర్షభ। స చ సంశయితః పార్థ స్వభావస్యానిమిత్తతః
పురుషోత్తమా, క్షత్రియులలో స్వయంవరమే పెళ్లికి పరిపాటిగా ఉంది. కానీ, పార్థా, పరిస్థితుల వల్ల అది నిశ్చితంగా చెప్పలేం.
ప్రసహ్య హరణం చాపి క్షత్రియాణాం ప్రశస్యతే। వివాహహేతుః శూరాణామితి ధర్మవిదో విదుః
క్షత్రియులలో బలవంతంగా తీసుకెళ్లి పెళ్లి చేసుకోవడాన్ని కూడా ప్రశంసిస్తారు. ధర్మాన్ని తెలిసినవారు, ఇది వీరుల పద్ధతి అని అంటారు.
స త్వమర్జున కల్యాణీం ప్రసహ్య భగినీం మమ। `యతిరూపధరస్తం తు యథా కాలవిపాకతా।' హర స్వయంవరే హ్యస్యాః కో వై వేద చికీర్షితమ్
కాబట్టి అర్జునా, నా మంచి సోదరిని, యతివేషంలో, కాలం అనుకూలించగానే బలవంతంగా తీసుకెళ్ళు. ఆమె స్వయంవరంలో ఎవరి సంకల్పం ఏమిటో ఎవరికీ తెలియదు.
తతోఽర్జునశ్చ కృష్ణశ్చ వినిశ్చిత్యేతికృత్యతామ్। శీఘ్రగాన్పురుషానన్ప్రేషయామాసతుస్తదా
అంతట అర్జునుడు, కృష్ణుడు ఇద్దరూ ఈ కార్యాన్ని నిశ్చయించుకుని వెంటనే వేగంగా దూతలను పంపించారు.
ధర్మరాజాయ తత్సర్వమిన్ద్రప్రస్థగతాయ వై। శ్రుత్వైవ చ మహాబాహురనుజజ్ఞే సమాతృకః
అందరినీ ఇంద్రప్రస్థంలో ఉన్న ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుని దగ్గరికి పంపి విషయం చెప్పించారు. అతను తల్లి సమక్షంలో ఆమోదం తెలిపాడు.
భీమసేనస్తు తచ్ఛ్రుత్వా కృతకృత్యం స్మ మన్యతే। ఇత్యేవం మనుజైరుక్తం కృష్ణః శ్రుత్వా మహామతిః
భీమసేనుడు ఇది విని, పని పూర్తయిందని భావించాడు. అందరూ ఇలా చెప్పగా, మహామతి కృష్ణుడు కూడా విన్నాడు.
అనుజ్ఞాప్య తదా పార్థం హృది స్థాప్య చికీర్షితమ్। ఇత్యేవం మనుజైః సార్ధం ద్వారకాం సముపేయివాన్
అప్పుడు పార్థుని అనుమతి తీసుకుని, తన మనసులో సంకల్పాన్ని ఉంచుకుని, కృష్ణుడు ఇతరులతో కలిసి ద్వారకకు వెళ్లాడు.
చైరాః సంచారితే తస్మిన్ననుజ్ఞాతే యుధిష్ఠిరే। వాసుదేవాభ్యనుజ్ఞాతః కథయిత్వేతికృత్యతామ్
అప్పటికి గూఢచారులు పంపబడి, యుధిష్ఠిరుడు అనుమతి ఇచ్చారు. వాసుదేవుడు కార్యాన్ని వివరించి, అందరి సమ్మతిని పొందాడు.