తత ఆనాయ్య తాన్సర్వాన్మన్త్రిణః సుమహాయశాః। ధృతరాష్ట్రో మహారాజ మన్త్రయామాస వై తదా
అంతట ధృతరాష్ట్రుడు, మహారాజు, గొప్ప పేరున్న మంత్రులను పిలిపించి, వారితో సలహా చర్చ జరిపాడు.
న రోచతే విగ్రహో మే పాణ్డుపుత్రైః కథంచన। యథైవ ధృతరాష్ట్రో మే తథా పాణ్డురసంశయమ్
పాండు కుమారులతో ఏ విధంగా అయినా కలహం నాకు ఇష్టమేమీ కాదు. ధృతరాష్ట్రుడు నా వారే అయినట్లు, పాండువూ నాదే అని నిస్సందేహంగా భావిస్తాను.
గాన్ధార్యాశ్చ యథా పుత్రాస్తథా కున్తీసుతా మమ। యథా చ మమ తే రక్ష్యా ధృతరాష్ట్ర తథా తవ
గాంధారి కుమారులు నా వారైనట్లే, కుంతీ కుమారులూ నా వారే. నీవు నీ వారిని ఎలా కాపాడాలి అనుకుంటావో, ధృతరాష్ట్రా, నేనూ అలాగే నా వారిని కాపాడాలి అనుకుంటాను.
యథా చ మమ రాజ్ఞశ్చ తథా దుర్యోధనస్య తే। తథా కురూణాం సర్వేషామన్యేషామపి పార్థివ
నాకు, రాజుకు ఉన్న అనురాగం, నీకు, దుర్యోధనునికీ అలాగే ఉంది. అలాగే, కురు వంశస్థులందరికీ, ఇతర రాజులకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా.
ఏవం గతే విగ్రహం తైర్న రోచే సన్ధాయ వీరైర్దీయతామర్ధభూమిః। తేషామపీదం ప్రపితామహానాం రాజ్యం పితుశ్చైవ కురూత్తమానామ్
ఈ పరిస్థితిలో వారితో కలహం నాకు ఇష్టం లేదు. వీరులకు స్నేహపూర్వకంగా రాజ్యంలో సగభాగం ఇవ్వాలి. ఈ రాజ్యం వారి పితామహులకు, తండ్రికీ, కురు వంశీయులకూ చెందింది.
దుర్యోధన యథా ర్జాయం త్వమిదం తాత పశ్యసి। మమ పైతృకమిత్యేవం తేఽపి పశ్యన్తి పాణ్డవాః
దుర్యోధనా, నీవు ఈ రాజ్యాన్ని నీ పితృస్వత్తిగా భావిస్తున్నట్లే, పాండవులూ ఇదే విధంగా భావిస్తున్నారు.
యది రాజ్యం న తే ప్రాప్తాః పాణ్డవేయా యశస్వినః। కుత ఏవ తవాపీదం భారతస్యాపి కస్యచిత్
పాండు కుమారులు ఈ రాజ్యాన్ని పొందకపోతే, అది నీకైనా, భారత వంశంలో మరెవరికైనా ఎలా చెందుతుంది?
అధర్మేణ చ రాజ్యం త్వం ప్రాప్తవాన్భరతర్షభ। తేఽపి రాజ్యమనుప్రాప్తాః పూర్వమేవేతి మే మతిః
భారత వంశశ్రేష్ఠుడా, నీవు ధర్మానికి విరుద్ధంగా రాజ్యాన్ని పొందినట్లయితే, వారు కూడా ఇదే విధంగా ముందే పొందారు అని నా నమ్మకం.
మధురేణైవ రాజ్యస్య తేషామర్ధం ప్రదీయతామ్। ఏతద్ధి పురుషవ్యాఘ్ర హితం సర్వజనస్య చ
వారికి రాజ్యంలో సగభాగాన్ని మృదువుగా ఇవ్వాలి. ఇదే అందరికీ మేలు, పురుషవృశబ్ధుడా.
అతోఽన్యథా చేత్క్రియతే న హితం నో భవిష్యతి। తవాప్యకీర్తిః సకలా భవిష్యతి న సంశయః
ఇది కాకుండా చేస్తే మనకు మేలు ఉండదు. నీ అపఖ్యాతి అంతటా వ్యాపిస్తుంది, దీనిలో సందేహమే లేదు.
కీర్తిరక్షణమాతిష్ఠ కీర్తిర్హి పరమం బలమ్। నష్టకీర్తేర్మనుష్యస్య జీవితం హ్యఫళం స్మృతమ్
నీ కీర్తిని రక్షించుకోవాలి. ఎందుకంటే కీర్తి అనేది మనిషికి గొప్ప బలంగా ఉంటుంది. ఒకవేళ ఎవరి కీర్తి పోయిందో వారి జీవితం వృథా అయిందని చెప్పబడుతుంది.
యావత్కీర్తిర్మనుష్యస్య న ప్రణశ్యతి కౌరవ। తావజ్జీవతి గాన్ధరే నష్టకీర్తిస్తు నశ్యతి
ఓ కౌరవా, ఒక మనిషి కీర్తి ఉన్నంతవరకు అతడు బ్రతికినట్టే. కాని గాంధారీ, ఎవరి కీర్తి పోయిందో వారు నశించిపోతారు.
తమిమం సముపాతిష్ఠ ధర్మం కురుకులోచితమ్। అనురూపం మహాబాహో పూర్వేషామాత్మనః కురు
ఈ ధర్మాన్ని అనుసరించు. ఇది కురు వంశానికి తగినది. మహాబాహువా, నీవు నీ పూర్వీకులకు, నీకూ తగినట్లు ప్రవర్తించు.
దిష్ట్యా ధ్రియన్తే పార్థా హి దిష్ట్యా జీవతి సా పృథా। దిష్ట్యా పురోచనః పాపో న సకామోఽత్యయం గతః
ప్రిత్త కుమారులు క్షేమంగా ఉన్నారు, ప్రిత్త కూడా బతికుంది — ఇవన్నీ అదృష్టం వల్లే. దుష్టుడు అయిన పురోచనుడు తన కోరిక నెరవేర్చుకోకుండానే నశించాడు.
యదాప్రభృతి దగ్ధాస్తే కున్తిభోజసుతాసుతాః। తదాప్రభృతి గాన్ధారే న శక్నోమ్యభివీక్షితుమ్
కుంతీ కుమారులు, వారి పిల్లలు అగ్నిలో కాలిపోయినప్పటి నుండి, ఓ గాంధారీ, అప్పటి నుండి నేను నిన్ను చూడలేకపోతున్నాను.
లోకే ప్రాణభృతాం కించిచ్ఛ్రుత్వా కున్తీం తథాగతామ్। న చాపి దోషేణ తథా లోకో మన్యేత్పురోచనమ్। యథా త్వాం పురుషవ్యాఘ్ర లోకో దోషేణ గచ్ఛతి
ఈ లోకంలో కుంతీ ఇలాంటి స్థితికి చేరిందని వినినప్పుడు, ప్రజలు పురోచనుడిని అంతగా నిందించరు. కానీ, ఓ మానవ సింహా, నిన్ను మాత్రం అందరూ తప్పుపడతారు.
తదిదం జీవితం తేషాం తవ కిల్బిషనాశనమ్। సంమన్తవ్యం మహారాజ పాణ్డవానాం చ దర్శనమ్
వారి ప్రాణాలతో బతికుండటం నీ పాపం పోయినట్టు భావించాలి, మహారాజా. అలాగే పాండవులను చూడటం కూడా అదే విధంగా పరిగణించాలి.
న చాపి తేషాం వీరాణాం జీవతాం కురునన్దన। పిత్ర్యోంశః శక్య ఆదాతుమపి వజ్రభృతా స్వయం
ఓ కురు వంశోద్భవా, ఆ వీరులు బ్రతికున్నంతవరకు, వారి పితృవంశ సంపత్తిని ఇంద్రుడే అయినా తీసుకోలేడు.
తే సర్వేఽవస్థితా ధర్మే సర్వే చైవైకచేతసః। అధర్మేణ నిరస్తాశ్చ తుల్యే రాజ్యే విశేషతః
వారు అందరూ ధర్మంలో నిలబడి, ఒక్క మనసుతో ఉన్నారు. అయినా, రాజ్యాన్ని సమానంగా పొందడంలో అన్యాయంగా వంచించబడ్డారు.
యది ధర్మస్త్వయా కార్యో యది కార్యం ప్రియం చ మే। క్షేమం చ యది కర్తవ్యం తేషామర్ధం ప్రదీయతామ్
నీవు ధర్మాన్ని పాటించాలనుకుంటే, నాకు ఇష్టంగా చేయాలనుకుంటే, వారికి క్షేమం కలగాలని అనుకుంటే, వారికి రాజ్యంలో సగం ఇవ్వాలి.
మన్త్రాయ సముపానీతైర్ధృతరాష్ట్ర హితైర్నృప। ధర్మ్యమర్థ్యం యశస్యం చ వాచ్యమిత్యనుశుశ్రుమ
ధృతరాష్ట్రుని మేలు కోరే వారు చెప్పే మాటలు ధర్మబద్ధంగా, ప్రయోజనకరంగా, కీర్తిని తెచ్చేలా ఉండాలని మేము వినాము.
మమాప్యేషా మతిస్తాత యా భీష్మస్య మహాత్మనః। సంవిభజ్యాస్తు కౌన్తేయా ధర్మ ఏష సనాతనః
నాకు కూడా, మహాత్ముడైన భీష్మునికి ఉన్న అభిప్రాయం ఇదే. కుంతీ కుమారులకు వాటా ఇవ్వాలి. ఇదే శాశ్వత ధర్మం.
ప్రేష్యతాం ద్రుపదాయాశు నఱః కశ్చిత్ప్రియంవదః। బహులం రత్నమాదాయ తేషామర్థాయ భారత
ఓ భారతా, మధురంగా మాట్లాడే ఒకరిని వెంటనే ద్రుపదుని వద్దకు పంపించు. వారు కోసం బహుమతులు, రత్నాలు తీసుకెళ్లాలి.
మిథః కృత్యం చ తస్మై స ఆదాయ వసు గచ్ఛతు। వృద్ధిం చ పరమాం బ్రూయాత్తత్సంయోగోద్భవాం తథా
ఆయన బహుమతులు తీసుకుని, వారి వద్దకు వెళ్లి పరస్పర విషయాలు మాట్లాడాలి. ఈ సంధానంతో కలిగే గొప్ప అభివృద్ధిని వివరించాలి.
సంప్రీయమాణం త్వాం బ్రూయాద్రాజన్దుర్యోధనం తథా। అసకృద్ద్రుపదే చైవ ధృష్టద్యుమ్నే చ భారత
రాజా, ఆ దూత నీ స్నేహభావాన్ని దుర్యోధనునికి, అలాగే ద్రుపదునికి, ధృష్టద్యుమ్నునికీ పదే పదే చెప్పాలి.
ఉచితత్వం ప్రియత్వం చ యోగస్యాపి చ వర్ణయేత్। పునఃపునశ్చ కౌన్యేయాన్మాద్రీపుత్రౌ చ సాన్త్వయన్
ఈ సంబంధం తగినదని, మిత్రభావంతో ఉందని వివరించాలి. మళ్లీ మళ్లీ కుంతీ కుమారులను, మాద్రీ కుమారులను ఓదార్చాలి.
హిరణ్మయాని శుభ్రాణి బహూన్యాభరణాని చ। వచనాత్తవ రాజేన్ద్ర ద్రౌపద్యాః సంప్రయచ్ఛతు
ఓ రాజేంద్ర, నీ ఆజ్ఞతో ద్రౌపదికి బంగారు ఆభరణాలు, అందమైన అలంకారాలు ఎన్నో ఇవ్వాలి.
తథా ద్రుపదపుత్రాణాం సర్వేషాం భరతర్షభ। పాణ్డవానాం చ సర్వేషాం కున్త్యా యుక్తాని యాని చ
అలాగే, ఓ భారత వంశశ్రేష్ఠా, ద్రుపదుని కుమారులందరికీ, పాండవులందరికీ, కుంతీకి తగినవి అన్నీ ఇవ్వాలి.
దత్త్వా తాని మహార్హాణి పాణ్డవాన్సంప్రహర్షయ।' ఏవం సాన్త్వసమాయుక్తం ద్రుపదం పాణ్డవైః సహ। ఉక్త్వా సోఽనన్తరం బ్రూయాత్తేషామాగమనం ప్రతి
అతిశయమైన బహుమతులు ఇచ్చి, పాండవులను ఆనందింపజేశాడు. అట్లాంటి సాంత్వనపూర్వకమైన మాటలు పాండవులతో కలిసి ద్రుపదునికి చెప్పి, వెంటనే వారి రాక గురించి చెప్పాడు.
అనుజ్ఞాతేషు వీరేషు బలం గచ్ఛతు శోభనమ్। దుఃశాసనో వికర్ణశ్చాప్యానేతుం పాణ్డవానిహ
వీరులకు అనుమతి ఇచ్చిన తర్వాత, సైన్యం శుభంగా ముందుకు పోవాలి. దుఃశాసనుడు, వికర్ణుడు పాండవులను ఇక్కడికి తీసుకురావాలి.