పరిత్యజేద్యథా రాజా కున్తీపుత్రం యుధిష్ఠిరమ్। అథ తత్రైవ వా తేషాం నివాసం రోచయన్తు తే
దాంతో రాజు కుంతీ కుమారుడైన యుధిష్ఠిరుని వదిలిపెట్టాలి. లేదా, వారు అక్కడే ఉండేలా ఏర్పాటుచేయాలి.
ఇహైషాం దోషవద్వాసం వర్ణయన్తు పృథక్పృథక్। తే భిద్యమానాస్తత్రైవ మనః కుర్వన్తు పాణ్డవాః
వారు ఇక్కడ ఉండడంలో ఉన్న లోపాలను ఒక్కొక్కరు వేర్వేరుగా వివరించాలి. అలా పాండవులు విడిపోయి, అక్కడే మనసు పెట్టాలి.
అథవా కుశళాః కేచిదుపాయనిపుణా నరాః। ఇతరేతరతః పార్థాన్భేదయన్త్వనురాగతః
లేకపోతే, కొంతమంది చతురులు, మాయలో నిపుణులు, మనవైపు ఉన్నవారు, పార్థులను పరస్పరం విడదీయాలి.
వ్యుత్థాపయన్తు వా కృష్ణాం బహుత్వాత్సుకరం హి తత్। అథవా పాణ్డవాంస్తస్యాం భేదయన్తు తతశ్చ తామ్
లేదా, ద్రౌపదిని విడదీయాలి, ఎందుకంటే ఆమెకు అనేక సంబంధాలు ఉన్నాయి కాబట్టి అది సులభం. లేకపోతే, ఆమె ద్వారా పాండవులను విడదీయాలి, తరువాత ఆమెను కూడా.
భీమసేనస్య వా రాజన్నుపాయకుశలైర్నరైః। మృత్యుర్విధీయతాం ఛన్నైః స హి తేషాం బలాధికః
రాజా, లేకపోతే, భీమసేనుడిని, మాయలో నిపుణులైన మనుషుల చేత, రహస్యంగా చంపించాలి. ఎందుకంటే అతడు వారిలో బలవంతుడు.
తమాశ్రిత్య హి కౌన్తేయః పురా చాస్మాన్న మన్యతే। సహి తీక్ష్ణశ్చ శూరశ్చ తేషాం చైవ పరాయణమ్
భీమసేనుడిని ఆధారపడిన కౌంతేయుడు మమ్మల్ని లెక్కచేయడు. అతడు ఉగ్రుడు, ధైర్యవంతుడు, వారందరికీ ఆధారం.
తస్మింస్త్వభిహతే రాజన్హతోత్సాహా హతౌజసః। యతిష్యన్తే న రాజ్యాయ స హి తేషాం వ్యపాశ్రయః
రాజా, అతడు పడిపోయినప్పుడు, వారి ఉత్సాహం, శక్తి నశించిపోతుంది. వారు రాజ్యానికి ప్రయత్నించరు, ఎందుకంటే అతడే వారికి ప్రధాన ఆధారం.
అజేయో హ్యర్జునః సఙ్ఖ్యే పృష్ఠగోపే వృకోదరే। తమృతే ఫాల్గునో యుద్ధే రాధేయస్య న పాదభాక్
యుద్ధంలో భీమసేనుడు వెనుక రక్షణగా ఉన్నప్పుడు అర్జునుడు అజేయుడు. ఫాల్గుణుడు లేకుండా యుద్ధంలో రాధేయుడు అతడికి సమానం కాదు.
తే జానానాస్తు దౌర్బల్యం భీమసేనమృతే మహత్। అస్మాన్బలవతో జ్ఞాత్వా న యతిష్యన్తి దుర్బలాః
భీమసేనుడు లేకపోతే తమలో ఉన్న గొప్ప బలహీనతను వారు తెలుసుకుంటారు. వారు బలహీనులై, బలమైన మనతో పోటీపడరారు.
ఇహాగతేషు వా తేషు నిదేశవశవర్తిషు। ప్రవర్తిష్యామహే రాజన్యథాశాస్త్రం నిబర్హణమ్
వారు ఇక్కడికి వచ్చి, మన ఆజ్ఞకు లోబడినప్పుడు, రాజా, శాస్త్రానికి అనుగుణంగా వారిని నియంత్రించేందుకు చర్యలు తీసుకుందాం.
దర్పం వా వదతాం తేషాం కేచిదత్ర మనస్వినః। ద్రుపదస్యాత్మజా రాజన్ప్రభిద్యన్తే తతః పరైః
లేకపోతే, వారిలో ఎవరికైనా గర్వం, అహంకారం ఉంటే, రాజా, ద్రుపదుని కుమారులను ఇతరులు విడదీయాలి.
అథవా దర్శనీయాభిః ప్రమదాభిర్విలోభ్యతామ్। ఏకైకస్తత్ర కౌన్తేయస్తతః కృష్ణా విరజ్యతామ్
లేకపోతే, అక్కడ కుంతీ కుమారులందరినీ అందమైన స్త్రీలతో ఆకర్షించాలి. తరువాత ద్రౌపది వారిపై ఆసక్తి కోల్పోవాలి.
ప్రేష్యతాం చైవ రాధేయస్తేషామాగమనాయ వై। తైస్తైః ప్రకారైః సన్నీయ పాత్యన్తామాప్తకారిభిః
రాధేయుడిని, వారి రాక కోసం పంపాలి. అనేక విధాలుగా వారిని సమీపానికి తీసుకొచ్చి, విశ్వసనీయుల చేత నాశనం చేయాలి.
ఏతేషామప్యుపాయానాం యస్తే నిర్దోషవాన్మతః। తస్య యప్రోగమాతిష్ఠ పురా కాలోఽతివర్తతే
ఈ మార్గాలలో ఏది నీవు నిందలేనిదిగా భావిస్తే, అది త్వరగా చేయాలి. సమయం దాటి పోకముందే ఆ పని పూర్తిచేయు.
యావద్ధ్యకృతవిశ్వాసా ద్రుపదే పార్థివర్షభే। తావదేవ హి తే శక్యా న శక్యాస్తు తతః పరమ్
పార్తివులలో శ్రేష్ఠుడైన ద్రుపదుడు వారిపై నమ్మకం పెట్టుకోని వరకు మాత్రమే వారు బలహీనంగా ఉంటారు; ఆ తరువాత వారిని ఎవరూ జయించలేరు.
ఏషా మమ మతిస్తాత నిగ్రహాయ ప్రవర్తతే। సాధ్వీ వా యది వాఽసాధ్వీ కిం వా రాధేయ మన్యసే
ఇది నా అభిప్రాయం, ప్రియమా! వారిని అదుపులో పెట్టాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది మంచిదో కాదో, రాధేయా, నీవేమనుకుంటావో చెప్పు.
దుర్యోధన తవ ప్రజ్ఞా న సమ్యగితి మే మతిః। న హ్యుపాయేన తే శక్యాః పాణ్డవాః కురువర్ధన
దుర్యోధనా! నీ ఆలోచన సరిగ్గా లేదని నాకు అనిపిస్తోంది. కురువంశాన్ని పెంపొందించే పాండవులను ఎలాంటి యుక్తులతోనూ జయించలేవు.
పూర్వమేవ హి తే సూక్ష్మైరుపాయైర్యతితాస్త్వయా। నిగ్రహీతుం తదా వీర న చైవ శకితాస్త్వయా
నీవు ముందే ఎన్నో సూత్రీకృత మార్గాలతో వారిని అదుపులో పెట్టాలని ప్రయత్నించావు, వీరుడా! కానీ నువ్వు అందులో విఫలమయ్యావు.
ఇహైవ వర్తమానాస్తే సమీపే తవ పార్థివ। అజాతపక్షాః శిశవః శకితా నైవ బాధితుమ్
రాజా! వారు ఇక్కడే, నీ దగ్గరే, ఇంకా చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు కూడా నువ్వు వారిని ఏ విధంగా హానిచేయలేకపోయావు.
జాతపక్షా విదేశస్థా వివృద్ధాః సర్వశోఽద్య తే। నోపాయసాధ్యాః కౌన్తేయా మమైషా మతిరచ్యుతా
ఇప్పుడు వారు ఎదిగి, బలవంతులై, వేరే దేశంలో నివసిస్తున్నారు. కౌంతేయులను ఏ విధంగా అయినా జయించటం అసాధ్యం — ఇదే నా దృఢమైన నమ్మకం.
న చ తే వ్యసనైర్యోక్తుం శక్యా దిష్టకృతేన చ। శకితాశ్చేప్సవశ్చైవ పితృపైతామహం పదమ్
వారిని దురదృష్టాలతో గానీ, విధి వల్ల గానీ తొలగించటం సాధ్యపడదు. వారు తమ తండ్రి, తాతల స్థానాన్ని పొందటానికి సమర్థులూ, ఆతురులూ కూడా.
పరస్పరేణ భేదశ్చ నాధాతుం తేషు శక్యతే। ఏకస్యాం యే రతాః పత్న్యాం న భిద్యన్తే పరస్పరమ్
వారిలో పరస్పర విభేదాన్ని కలిగించటం ఎవరికీ సాధ్యం కాదు. ఒకే భార్యను ప్రేమించే వారు ఎప్పుడూ విడిపోరు.
న చాపి కృష్ణా శక్యేత తేభ్యో భేదయితుం పరైః। పరిద్యూనాన్వృతవతీ కిముతాద్య మృజావతః
ఇంకా, ఇతరులు కృష్ణను వారినుండి వేరు చేయలేరు. వారు దరిద్రంగా ఉన్నప్పుడు కూడా ఆమె వారితోనే ఉండింది. ఇప్పుడు వారు సుఖంగా ఉన్నప్పుడు మరి ఎంత బలంగా ఉంటుందో చూడు.
ఈప్సితశ్చ గుణః స్త్రీణామేకస్యా బహుభర్తృతా। తం చ ప్రాప్తవతీ కృష్ణా న సా భేదయితుం క్షమా
స్త్రీలకు అత్యంత ఇష్టమైన లక్షణం అనేక భర్తలు కలిగి ఉండడమే. ఆ అదృష్టాన్ని కృష్ణ పొందింది. ఆమెను వారినుండి వేరు చేయటం అసాధ్యం.
ఆర్యవ్రతశ్చ పాఞ్చాల్యో న స రాజా ధనప్రియః। న సంత్యక్ష్యతి కౌన్తేయాన్రాజ్యదానైరపి ధ్రువమ్
పాంచాల పుత్రుడు ధర్మాన్ని పాటించేవాడు; ఆ రాజు ధనానికి ఆశపడడు. రాజ్యాన్ని ఇచ్చినా కౌంతేయులను వదిలిపెట్టడు — ఇది నిస్సందేహం.
తథాఽస్మ పుత్రో గుణవాననురక్తశ్చ పాణ్డవాన్। తస్మాన్నోపాయసాధ్యాంస్తానహం మన్యే కథంచన
అలాగే, అతని కుమారుడు కూడా మంచివాడు, పాండవులపై అపారమైన ప్రేమ కలవాడు. అందువల్ల వారిని ఎలాంటి మార్గంతోనూ జయించటం సాధ్యం కాదని నేను భావిస్తున్నాను.
ఇదం త్వద్య క్షమం కర్తుమస్మాకం పురుషర్షభ। యావన్న కృతమూలాస్తే పాణ్డవేయా విశాంపతే
పురుషశ్రేష్ఠా! పాండవులు తమ స్థిరమైన ఆధారం ఏర్పరచుకోకముందే మనం చేయదగినది ఇదే.
తావత్ప్రహరణీయాస్తే తత్తుభ్యం తాత రోచతామ్। అస్మత్పక్షో మహాన్యావద్యావత్పాఞ్చాలకో లఘుః। తావత్ప్రహరణం తేషాం క్రియతాం మా విచారయ
అంతవరకు వారిపై దాడి చేయాలి — ఇది నీకు నచ్చాలని కోరుకుంటున్నాను. పాంచాలులు బలహీనంగా ఉన్నంతవరకు మనవైపు బలంగా ఉంటుంది. కాబట్టి ఇప్పుడే వారిపై చర్య తీసుకో, ఆలస్యం చేయకు.
వాహనాని ప్రభూతాని మిత్రాణి చ కులాని చ। యావన్న తేషాం గాన్ధారే తావద్విక్రమ పార్థివ
గాంధార రాజా! వారు ఇంకా ఎక్కువ వాహనాలు, మిత్రులు, బంధువులను సంపాదించుకోకముందే నీవు ధైర్యంగా ముందడుగు వేయాలి.
యావచ్చ రాజా పాఞ్చాల్యో నోద్యమే కురుతే మనః। సహ పుత్రైర్మహావీర్యైస్తావద్విక్రమ పార్థివ
పాంచాల రాజు తన బలమైన కుమారులతో కలిసి యుద్ధానికి సిద్ధపడకముందే నీవు ధైర్యంగా చర్య తీసుకో, రాజా!