సన్నిధౌ విదురస్య త్వాం దోషం వక్తుం న శక్నువః। వివిక్తమితి వక్ష్యావః కిం తవేదం చికీర్షితమ్
విదురుడు ఉన్నప్పుడు నీ తప్పు గురించి చెప్పలేకపోయాం. ఇప్పుడు ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు చెబుతున్నాం—నీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
సపత్నవృద్ధిం యత్తాత మన్యసే వృద్ధిమాత్మనః। అభిష్టౌషి చ యత్క్షత్తుః సమీపే ద్విపదాంవర
తండ్రీ, శత్రువుల అభివృద్ధిని నీ అభివృద్ధిగా భావిస్తున్నావు. అందరి ముందు విదురుని పొగడ్తలు చెబుతున్నావు.
అన్యస్మిన్నృప కర్తవ్యే త్వమన్యత్కురుషేఽనఘ। తేషాం బలవిఘాతో హి కర్తవ్యస్తాత నిత్యశః
ఓ నిర్దోషుడా, చేయవలసిన పని వేరే ఉంటే, నువ్వు మరొకటి చేస్తున్నావు. వారిని బలహీనపరచడం ఎప్పుడూ అవసరం, తండ్రీ.
తే వయం ప్రాప్తకాలస్య చికీర్షాం మన్త్రయామహే। యథా నో న గ్రసేయుస్తే సపుత్రబలబాన్ధవాన్
మేము ఇప్పుడు సమయానికి తగినట్లు ఏం చేయాలో ఆలోచిస్తున్నాము. వారు తమ కుమారులు, బలం, మిత్రులతో కలసి మమ్మల్ని మింగిపోకుండా ఉండాలి.
దుర్యోధనేనైవముక్తః కర్ణేన చ విశాంపతే। పుత్రం చ సూతపుత్రం చ ధృతరాష్ట్రోఽబ్రవీదిదమ్
దుర్యోధనుడు, కర్ణుడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, ధృతరాష్ట్రుడు తన కుమారునికి, సూతపుత్రుడికి ఇలా అన్నాడు.
అహమప్యేవమేవైతచ్చికీర్షామి యథా యువామ్। వివేక్తుం నాహమిచ్ఛామి త్వాకారం విదురం ప్రతి
నేను కూడా మీ ఇద్దరి లాగానే చేయాలని కోరుకుంటున్నాను. కానీ విదురుని విషయంలో నా ఉద్దేశ్యాన్ని బయటపెట్టాలని అనుకోవడం లేదు.
తతస్తేషాం గుణానేవ కీర్తయామి విశేషతః। నావబుధ్యేత విదురో మమాభిప్రాయమిఙ్గితైః
అప్పుడు నేను వారి గొప్ప లక్షణాలను ప్రత్యేకంగా చెప్పుతాను. నా అభిప్రాయాన్ని, నా సంకేతాల ద్వారా, విదురుడు గ్రహించలేడు.
యచ్చ త్వం మన్యసే ప్రాప్తం తద్బ్రవీహి సుయోధన। రాధేయ మన్యసే యచ్చ ప్రాప్తకాలం వదాశు మే
సుయోధన, నువ్వు ఏది సమయానికి తగినదిగా అనుకుంటే అది చెప్పు. రాధేయా, నువ్వు ఏది సరైన సమయమని భావిస్తే, వెంటనే నాకు తెలియజేయు.
అద్య తాన్కుశలైర్విప్రైః సుగుప్తైరాప్తకారిభిః। కున్తీపుత్రాన్భేదయామో మాద్రీపుత్రౌ చ పాణ్డవౌ
ఈ రోజు, నైపుణ్యం కలిగిన, విశ్వసనీయమైన బ్రాహ్మణులను ఉపయోగించి, కుంతీ కుమారులను, మాద్రీ కుమారులను విడదీయాలి.
అథవా ద్రుపదో రాజా మహద్భిర్విత్తసంచయైః। పుత్రాశ్చాస్య ప్రలోభ్యన్తామమాత్యాశ్చైవ సర్వశః
లేకపోతే, ద్రుపదుడు రాజును, అతని కుమారులను, మంత్రులను, గొప్ప ధనంతో ప్రలోభపెట్టాలి.
పరిత్యజేద్యథా రాజా కున్తీపుత్రం యుధిష్ఠిరమ్। అథ తత్రైవ వా తేషాం నివాసం రోచయన్తు తే
దాంతో రాజు కుంతీ కుమారుడైన యుధిష్ఠిరుని వదిలిపెట్టాలి. లేదా, వారు అక్కడే ఉండేలా ఏర్పాటుచేయాలి.
ఇహైషాం దోషవద్వాసం వర్ణయన్తు పృథక్పృథక్। తే భిద్యమానాస్తత్రైవ మనః కుర్వన్తు పాణ్డవాః
వారు ఇక్కడ ఉండడంలో ఉన్న లోపాలను ఒక్కొక్కరు వేర్వేరుగా వివరించాలి. అలా పాండవులు విడిపోయి, అక్కడే మనసు పెట్టాలి.
అథవా కుశళాః కేచిదుపాయనిపుణా నరాః। ఇతరేతరతః పార్థాన్భేదయన్త్వనురాగతః
లేకపోతే, కొంతమంది చతురులు, మాయలో నిపుణులు, మనవైపు ఉన్నవారు, పార్థులను పరస్పరం విడదీయాలి.
వ్యుత్థాపయన్తు వా కృష్ణాం బహుత్వాత్సుకరం హి తత్। అథవా పాణ్డవాంస్తస్యాం భేదయన్తు తతశ్చ తామ్
లేదా, ద్రౌపదిని విడదీయాలి, ఎందుకంటే ఆమెకు అనేక సంబంధాలు ఉన్నాయి కాబట్టి అది సులభం. లేకపోతే, ఆమె ద్వారా పాండవులను విడదీయాలి, తరువాత ఆమెను కూడా.
భీమసేనస్య వా రాజన్నుపాయకుశలైర్నరైః। మృత్యుర్విధీయతాం ఛన్నైః స హి తేషాం బలాధికః
రాజా, లేకపోతే, భీమసేనుడిని, మాయలో నిపుణులైన మనుషుల చేత, రహస్యంగా చంపించాలి. ఎందుకంటే అతడు వారిలో బలవంతుడు.
తమాశ్రిత్య హి కౌన్తేయః పురా చాస్మాన్న మన్యతే। సహి తీక్ష్ణశ్చ శూరశ్చ తేషాం చైవ పరాయణమ్
భీమసేనుడిని ఆధారపడిన కౌంతేయుడు మమ్మల్ని లెక్కచేయడు. అతడు ఉగ్రుడు, ధైర్యవంతుడు, వారందరికీ ఆధారం.
తస్మింస్త్వభిహతే రాజన్హతోత్సాహా హతౌజసః। యతిష్యన్తే న రాజ్యాయ స హి తేషాం వ్యపాశ్రయః
రాజా, అతడు పడిపోయినప్పుడు, వారి ఉత్సాహం, శక్తి నశించిపోతుంది. వారు రాజ్యానికి ప్రయత్నించరు, ఎందుకంటే అతడే వారికి ప్రధాన ఆధారం.
అజేయో హ్యర్జునః సఙ్ఖ్యే పృష్ఠగోపే వృకోదరే। తమృతే ఫాల్గునో యుద్ధే రాధేయస్య న పాదభాక్
యుద్ధంలో భీమసేనుడు వెనుక రక్షణగా ఉన్నప్పుడు అర్జునుడు అజేయుడు. ఫాల్గుణుడు లేకుండా యుద్ధంలో రాధేయుడు అతడికి సమానం కాదు.
తే జానానాస్తు దౌర్బల్యం భీమసేనమృతే మహత్। అస్మాన్బలవతో జ్ఞాత్వా న యతిష్యన్తి దుర్బలాః
భీమసేనుడు లేకపోతే తమలో ఉన్న గొప్ప బలహీనతను వారు తెలుసుకుంటారు. వారు బలహీనులై, బలమైన మనతో పోటీపడరారు.
ఇహాగతేషు వా తేషు నిదేశవశవర్తిషు। ప్రవర్తిష్యామహే రాజన్యథాశాస్త్రం నిబర్హణమ్
వారు ఇక్కడికి వచ్చి, మన ఆజ్ఞకు లోబడినప్పుడు, రాజా, శాస్త్రానికి అనుగుణంగా వారిని నియంత్రించేందుకు చర్యలు తీసుకుందాం.
దర్పం వా వదతాం తేషాం కేచిదత్ర మనస్వినః। ద్రుపదస్యాత్మజా రాజన్ప్రభిద్యన్తే తతః పరైః
లేకపోతే, వారిలో ఎవరికైనా గర్వం, అహంకారం ఉంటే, రాజా, ద్రుపదుని కుమారులను ఇతరులు విడదీయాలి.
అథవా దర్శనీయాభిః ప్రమదాభిర్విలోభ్యతామ్। ఏకైకస్తత్ర కౌన్తేయస్తతః కృష్ణా విరజ్యతామ్
లేకపోతే, అక్కడ కుంతీ కుమారులందరినీ అందమైన స్త్రీలతో ఆకర్షించాలి. తరువాత ద్రౌపది వారిపై ఆసక్తి కోల్పోవాలి.
ప్రేష్యతాం చైవ రాధేయస్తేషామాగమనాయ వై। తైస్తైః ప్రకారైః సన్నీయ పాత్యన్తామాప్తకారిభిః
రాధేయుడిని, వారి రాక కోసం పంపాలి. అనేక విధాలుగా వారిని సమీపానికి తీసుకొచ్చి, విశ్వసనీయుల చేత నాశనం చేయాలి.
ఏతేషామప్యుపాయానాం యస్తే నిర్దోషవాన్మతః। తస్య యప్రోగమాతిష్ఠ పురా కాలోఽతివర్తతే
ఈ మార్గాలలో ఏది నీవు నిందలేనిదిగా భావిస్తే, అది త్వరగా చేయాలి. సమయం దాటి పోకముందే ఆ పని పూర్తిచేయు.
యావద్ధ్యకృతవిశ్వాసా ద్రుపదే పార్థివర్షభే। తావదేవ హి తే శక్యా న శక్యాస్తు తతః పరమ్
పార్తివులలో శ్రేష్ఠుడైన ద్రుపదుడు వారిపై నమ్మకం పెట్టుకోని వరకు మాత్రమే వారు బలహీనంగా ఉంటారు; ఆ తరువాత వారిని ఎవరూ జయించలేరు.
ఏషా మమ మతిస్తాత నిగ్రహాయ ప్రవర్తతే। సాధ్వీ వా యది వాఽసాధ్వీ కిం వా రాధేయ మన్యసే
ఇది నా అభిప్రాయం, ప్రియమా! వారిని అదుపులో పెట్టాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది మంచిదో కాదో, రాధేయా, నీవేమనుకుంటావో చెప్పు.
దుర్యోధన తవ ప్రజ్ఞా న సమ్యగితి మే మతిః। న హ్యుపాయేన తే శక్యాః పాణ్డవాః కురువర్ధన
దుర్యోధనా! నీ ఆలోచన సరిగ్గా లేదని నాకు అనిపిస్తోంది. కురువంశాన్ని పెంపొందించే పాండవులను ఎలాంటి యుక్తులతోనూ జయించలేవు.
పూర్వమేవ హి తే సూక్ష్మైరుపాయైర్యతితాస్త్వయా। నిగ్రహీతుం తదా వీర న చైవ శకితాస్త్వయా
నీవు ముందే ఎన్నో సూత్రీకృత మార్గాలతో వారిని అదుపులో పెట్టాలని ప్రయత్నించావు, వీరుడా! కానీ నువ్వు అందులో విఫలమయ్యావు.
ఇహైవ వర్తమానాస్తే సమీపే తవ పార్థివ। అజాతపక్షాః శిశవః శకితా నైవ బాధితుమ్
రాజా! వారు ఇక్కడే, నీ దగ్గరే, ఇంకా చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు కూడా నువ్వు వారిని ఏ విధంగా హానిచేయలేకపోయావు.
జాతపక్షా విదేశస్థా వివృద్ధాః సర్వశోఽద్య తే। నోపాయసాధ్యాః కౌన్తేయా మమైషా మతిరచ్యుతా
ఇప్పుడు వారు ఎదిగి, బలవంతులై, వేరే దేశంలో నివసిస్తున్నారు. కౌంతేయులను ఏ విధంగా అయినా జయించటం అసాధ్యం — ఇదే నా దృఢమైన నమ్మకం.