సా ప్రసాదయతీ దేవమిదం భూయోఽభ్యభాషత। ఏకం పతిం గుణోపేతం త్వత్తోఽర్హామీతి శఙ్కర
ఆ దేవుని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి, ఆమె మళ్లీ ఇలా అడిగింది: "శంకరా, నన్ను వరంగా ఒక మంచి లక్షణాలు ఉన్న భర్తను అనుగ్రహించు. నేను దీనికి అర్హురాలిని."
తాం దేవదేవః ప్రీతాత్మా పునః ప్రాహ శుభం వచః। పఞ్చకృత్వస్త్వయోక్తోఽహం పతిం దేహీతి వై పునః
ఆమెను చూసి దేవదేవుడు హర్షంతో మళ్లీ మంగళకరమైన మాటలు అన్నాడు: "నీవు నన్ను ఐదు సార్లు భర్తను ఇవ్వమని అడిగావు."
తత్తథా భవితా భద్రే వచస్తద్భద్రమస్తు తే। దేహమన్యం గతాయాస్తే సర్వమేతద్భవిష్యతి
అది అలా జరుగుతుంది, సుభగే! నీకు ఈ మాట మంగళాన్ని తేవాలి. నువ్వు ఇంకొక జన్మలో పుట్టినప్పుడు, ఇవన్నీ నీకు జరుగుతాయి.
ద్రుపదైషా హి సా జజ్ఞే సుతా వై దేవరూపిణీ। పఞ్చానాం విహితా పత్నీ కృష్ణా పార్షత్యనిన్దితా
ఆమెనే ద్రుపదునికి కుమార్తెగా, దేవతల వంటిదిగా, పృశతుని నిష్కళంక కుమార్తె కృష్ణగా పుట్టింది. ఐదుగురికి భార్యగా నిర్ణయించబడింది.
సైవ నాలాయనీ భూత్వా రూపేణాప్రతిమా భువి। మౌద్గల్యం పతిమాస్థాయ శివాద్వరమభీప్సతీ
ఆమెనే భూమిపై అందంలో తులనలేని నళాయనీగా అవతరించి, మౌద్గల్యుడిని భర్తగా స్వీకరించి, శివుని నుండి వరం కోరుకుంది.
ఏతద్దేవరహస్యం తే శ్రావితం రాజసత్తమ। నాఖ్యాతవ్యం కస్యచిద్వై దేవగుహ్యమిదం యతః
ఈ దైవ రహస్యాన్ని నీకు చెప్పాను, రాజశ్రేష్ఠా! ఇది దేవతల గూఢార్థం, ఎవరికీ చెప్పకూడదు.
స్వర్గశ్రీః పాణ్డవార్థం తు సముత్పన్నా మహామఖే। సేహ తప్త్వా తపో ఘోరం దుహితృత్వం తవాగతా
పాండవుల కోసం, స్వర్గ మహిమ మహాయజ్ఞంలో ఉద్భవించింది. ఇక్కడ ఘోర తపస్సు చేసి, నీకు కుమార్తెగా జన్మించింది.
సైషా దేవీ రుచిరా దేవజుష్టా పఞ్చానామేకా స్వకృతేనేహ కర్మణా। సృష్టా స్వయం దేవపత్నీ స్వయంభువా శ్రుత్వా రాజన్ద్రుపదేష్టం కురుష్వ
ఈ దేవత, అందంగా, దేవతలకు ప్రీతిపాత్రంగా, తన స్వంత కర్మఫలితంగా ఐదుగురికి ఒకే భార్యగా అయింది. స్వయంభువుడు ఆమెను దేవతల భార్యగా సృష్టించాడు. ఇది విని, రాజా, ద్రుపదుడు చెప్పినట్లు చేయు.
అశ్రుత్వైవం వచనం తే మహర్షే మయా పూర్వం యతితం సంవిధాతుమ్। న వై శక్యం విహితస్యాపయానం తదేవేదముపపన్నం విధానమ్
మహర్షీ, నీ మాటలు వినకముందే నేను ముందే ఏర్పాట్లు చేయడానికి ప్రయత్నించాను. కాని, నిర్ణయించబడినది మారదు — అందుకే ఈ విధంగా జరిగిపోయింది.
దిష్టస్య గ్రన్థిరనివర్తనీయః స్వకర్మణా విహితం తేన కించిత్। కృతం నిమిత్తమిహ నైకహేతో- స్తదేవేదముపన్నం విధానమ్
దైవ నిర్ణయం తిరగదిరదు. మన కర్మఫలమే జరుగుతుంది. ఇక్కడ ఒక్క కారణం కాదు — అందుకే ఈ విధంగా జరిగిందని తెలుసుకో.
యథైవ కృష్ణోక్తవతీ పురస్తా- న్నైకాన్పతీన్మే భగవాన్దదాతు। స చాప్యేవం వరమిత్యబ్రవీత్తాం దేవో హి వేత్తా పరమం యదత్ర
కృష్ణ ముందుగా చెప్పినట్లే, 'భగవంతుడు నాకు అనేక మంది భర్తలను ఇవ్వకూడదు' అని కోరింది. అయినా దేవుడు 'అలా జరుగుతుంది' అని వరమిచ్చాడు. ఎందుకంటే దేవుడు ఇందులో పరమార్థాన్ని తెలుసు.
యది చైవం విహితః శఙ్కరేణ ధర్మోఽధర్మో వా నాత్ర మమాపరాధః। గృహ్ణన్త్విమే విధితత్పాణిమస్యా యథోపజోషం విహితైషాం హి కృష్ణా
ఇది శంకరుడు నిర్ణయించినదైతే, అది ధర్మమా, అధర్మమా అయినా, నాలో తప్పు లేదు. వీరికి విధిగా నిర్ణయించబడి ఉన్నందున, వారు తాము కోరినట్లు ఆమెను పెళ్లి చేసుకోవచ్చు. కృష్ణ వీరికి నిర్ణయించబడి ఉంది.
నాయం విధిర్మానుషాణాం వివాహే దేవా హ్యేతే ద్రౌపదీ చాపి లక్ష్మీః। ప్రాక్కర్మణః సుకృతాత్పాణ్డవానాం పఞ్చానాం భార్యా దేవదేవప్రసాదాత్
ఇది మానవుల వివాహ పద్ధతి కాదు. వీరు దేవతలు, ద్రౌపదీ లక్ష్మీ స్వరూపం. పాండవుల పూర్వజన్మ సత్కర్మఫలంతో, దేవదేవుని అనుగ్రహంతో ఆమె ఐదుగురికి భార్యగా అయింది.
తేషామేవాయం విహితః స్యాద్వివాహో యథా హ్యేష ద్రౌపదీపాణ్డవానామ్। అన్యేషాం నృణాం యోషితాం చ న ధర్మః స్యాన్మానవోక్తో నరేన్ద్ర
ఈ వివాహం వీరికి మాత్రమే నిర్ణయించబడింది. ద్రౌపదీ పాండవులకు మాత్రమే. ఇతర మానవులకూ, స్త్రీలకు ఇది మానవ ధర్మం కాదు, రాజా!
తత ఆజగ్మతుస్తత్ర తౌ వ్యాసద్రుపదావుభౌ। కున్తీ సపుత్రా యత్రాస్తే ధృష్టద్యుమ్నశ్చ పార్షతః। తతో ద్వైపాయనః కృష్ణో యుధిష్ఠిరమథాగమత్
అంతట తరువాత వ్యాసుడు, ద్రుపదుడు ఇద్దరూ అక్కడికి వచ్చారు. అక్కడ కుంతీ తన కుమారులతో, పృశతుని కుమారుడు ధృష్టద్యుమ్నుడితో ఉన్నారు. తరువాత కృష్ణ ద్వైపాయనుడు యుధిష్ఠిరుని దగ్గరకు వచ్చాడు.
తతోఽబ్రవీద్భగవాన్ధర్మరాజ- మద్యైవ పుణ్యేఽహని పాణ్డవేయ। పుణ్యే పుష్యే యోగముపైతి చన్ద్రమాః పాణిం కృష్ణాయాస్త్వం గృహాణాద్య పూర్వం
తర్వాత భగవంతుడు ధర్మరాజునితో ఇలా అన్నాడు: "ఈ పవిత్రమైన రోజున, పుష్య నక్షత్రంలో చంద్రుడు సంయోగం పొందినప్పుడు, నీవు ముందుగా కృష్ణ చేతిని పట్టుకో."
ఏవముక్త్వా ధర్మరాజం భీమాదీనప్యభాషత
అలా ధర్మరాజునితో చెప్పి, భీముడు మొదలైన వారితో కూడా మాట్లాడాడు.
క్రమేణ పురుషవ్యాఘ్రాః పాణిం గృహ్ణన్తు పాణిభిః। ఏవమేవ మయా సర్వం దృష్టమేతత్పురాఽనఘాః
"పురుషశార్దూలులైన మీరు ఒక్కొక్కరుగా మీ చేతులతో ఆమె చేతిని పట్టుకోండి. ఇదంతా నేను ముందే చూశాను, పాపరహితులారా!"
తతో రాజా యజ్ఞసేనః సపుత్రో జన్యార్థణుక్తం బహు తత్తదగ్ర్యమ్। 'సమర్థయామాస మహానుభావో హృష్టః సపుత్రః సహబన్ధువర్గః।' సమానయామాస సుతాం చ కృష్ణా- మాప్లావ్య రత్నైర్బహుభిర్విభూష్య
ఆ తర్వాత యజ్ఞసేనుడు తన కుమారుడితో కలిసి పెళ్లికి కావలసిన అన్ని గొప్ప కానుకలను సంతోషంగా ఆమోదించాడు. తన కుమారుడు, బంధువులతో ఆనందంగా ఉండి, తన కుమార్తె కృష్ణను పిలిపించి, ఆమెను ఎన్నో రత్నాలతో అలంకరించాడు.
తతస్తు సర్వే సుహృదో నృపస్య సమాజగ్ముః సహితా మన్త్రిణశ్చ। ద్రష్టుం వివాహం పరమప్రతీతా ద్విజాశ్చ పౌరాశ్చ యథాప్రధానాః
ఆ తరువాత రాజుని స్నేహితులు, మంత్రులు, బ్రాహ్మణులు, పట్టణ ప్రజలు — ప్రతి ఒక్కరు తమ స్థాయికి తగినట్టు పెళ్లిని చూడటానికి ఆనందంగా అక్కడికి చేరుకున్నారు.
తతోఽస్య వేశ్మాగ్ర్యజనోపశోభితం విస్తీర్ణపద్మోత్పలభూషితాజిరమ్। బలౌఘరత్నౌఘవిచిత్రమాబభౌ నభో యథా నిర్మలతారకాన్వితమ్
ఆ రాజప్రాసాదం, గొప్ప అతిథులతో కళకళలాడుతూ, విశాలమైన ప్రాంగణంలో తామరపూలు, కలువలు అలంకరించబడి, యోధుల సమూహాలు, రత్నాల గుళికలతో మెరిసిపోతూ, నిర్మలమైన ఆకాశంలో నక్షత్రాలు మెరుస్తున్నట్టు కనిపించింది.
తతస్తు తే కౌరవరాజపుత్రా విభూషితాః కుణ్డలినో యువానః। మహార్హవస్త్రామ్బరచన్దనోక్షితాః కృతాభిషేకాః కృతమఙ్గలక్రియాః
ఆ సమయంలో కౌరవ రాజపుత్రులు అందంగా అలంకరించబడి, చెవి వడ్డాణాలతో, విలువైన వస్త్రాలు ధరించి, గంధపు పూతతో పూసుకుని, మంగళస్నానం చేసి, శుభకార్యాలు పూర్తి చేసి, యువకులు అందంగా ప్రవేశించారు.
పురోహితేనాగ్నిసమానవర్చసా సహైవ ధౌమ్యేన యతావిధి ప్రభో। క్రమేణ సర్వే వివిశుస్తతః సదో మహర్షభా గోష్ఠమివాభినన్దినః
అగ్ని వంటి తేజస్సు కలిగిన ధౌమ్యునితో పాటు, విధిగా క్రమంగా అందరూ సభలోకి ప్రవేశించారు. వారు గొప్ప ఎద్దులు ఆనందంగా గోశాలలోకి వెళ్ళినట్టు కనిపించారు.
తతః సమాధాయ స వేదపరాగో జుహావ మన్త్రైర్జ్వలితం హుతాశనమ్। యుధిష్ఠిరం చాప్యుపనీయ మన్త్రవి- న్నియోజయామాస సహైవ కృష్ణయా
ఆ తరువాత వేదపారంగతుడు అయిన పురోహితుడు, మంత్రాలతో జ్వలిస్తున్న అగ్నిలో హోమం చేసి, యుధిష్ఠిరుడిని కృష్ణతో కలిసి పక్కన కూర్చోబెట్టి, విధిగా కర్మలు నిర్వహించాడు.
ప్రదక్షిణం తౌ ప్రగృహీతపాణీ సమానయామాస స వేదపరాగః। `విప్రాంశ్చ సంతర్ప్య యుధిష్ఠిరో ధనై- ర్గోభిశ్చ రత్నైర్వివిధైశ్చ పూర్వమ్
వేదాలు తెలిసిన పురోహితుడు, వారి ఇద్దరి చేతులు కలిపి, అగ్నిని ప్రదక్షిణగా తిప్పించాడు. యుధిష్ఠిరుడు బ్రాహ్మణులకు ధనం, పశువులు, రత్నాలు ఇచ్చి సంతృప్తిపరిచాడు.
తదా స రాజా ద్రుపదస్య పుత్రికా- పాణిం ప్రజగ్రాహ హుతాశనాగ్రతః। ధౌమ్యేన మన్త్రైర్విధివద్భుతేఽగ్నౌ సహాగ్నికల్పైర్ఋషిభిః సమేత్య
ఆ సమయంలో రాజు, ద్రుపదుని కుమార్తె చేయిని అగ్నిముందు పట్టుకున్నాడు. ధౌమ్యుడు మంత్రాలతో, అగ్నికర్మలో నిపుణులైన ఋషులతో కలిసి, యాగాన్ని నిర్వహించాడు.
తతోఽన్తరిక్షాత్కుసుమాని పేతు- ర్వవౌ చ వాయుః సుమనోజ్ఞగన్ధః। తతోఽభ్యనుజ్ఞాప్య సమాజశోభితం యుధిష్ఠిరం రాజపురోహితస్తదా
ఆ సమయంలో ఆకాశం నుండి పువ్వులు వర్షించాయి, సువాసన గల మృదువైన గాలి వీచింది. ఆ తరువాత సభ అనుమతి తీసుకుని, రాజపురోహితుడు యుధిష్ఠిరుని సంబోధించాడు.
విప్రాంశ్చ సర్వాన్సుహృదశ్చ రాజ్ఞః సమేత్య రాజానమదీనసత్వమ్। జగాద భూయోఽపి మహానుభావో వచోఽర్థయుక్తం మనుజేశ్వరం తమ్
అన్ని బ్రాహ్మణులను, రాజు స్నేహితులను కూడగట్టి, ఆ మహాత్ముడు రాజుని ఉత్సాహంగా సంబోధించి, మానవులలో శ్రేష్ఠుడైన అతనికి అర్థవంతమైన మాటలు చెప్పాడు.
గృహ్ణన్త్వథాన్యే నరదేవకన్యా- పాణిం యథావన్నరదేవపుత్రాః। తమభ్యనన్దద్ద్రుపదస్తథా ద్విజం తథా కురుష్వేతి తమాదిదేశ
ఇప్పుడు మిగతా రాజపుత్రులు కూడా, విధిగా, రాజకుమార్తె చేయిని ఒక్కొక్కరుగా పట్టుకోవాలని పురోహితుడు చెప్పాడు. ద్రుపదు ఆ బ్రాహ్మణుని సత్కరించి, కౌరవులలో కూడా అలాగే చేయమని ఆదేశించాడు.
పురోహితస్యానుమతేన రాజ్ఞ- స్తే రాజపుత్రా ముదితా బభూవుః। క్రమేణ చాన్యే చ నరాధిపాత్మజా వరస్త్రియాస్తే జగృహుః కరం తదా
పురోహితుడు, రాజు అనుమతితో, రాజపుత్రులు ఆనందంగా ఉన్నారు. క్రమంగా మిగతా రాజపుత్రులు కూడా వరకన్య చేయిని పట్టుకున్నారు.