భవిష్యసి నృలోకే త్వం రాజపుత్రీ యశస్వి। పాఞ్చాలరాజస్య సుతా ద్రుపదస్య మహాత్మనః
నీవు భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందిన రాజకుమార్తెగా జన్మిస్తావు. పాంచాల రాజు, మహాత్ముడైన ద్రుపదుని కుమార్తె అవుతావు.
భవితారస్తత్ర తవ పతయః పఞ్చ విప్లుతాః। తైః సార్ధం మధురాకారైశ్చిరం రతిమవాప్స్యసి
అక్కడ నీకు ఐదుగురు ప్రసిద్ధి చెందిన భర్తలు ఉంటారు. వారితో, మధురమైన రూపాలతో, నీవు చాలా కాలం ఆనందంగా జీవిస్తావు.
సైవం శప్తా తు విమనా వనం ప్రాగాద్యశస్వినీ। భోగైరతృప్తా దేవేశం తపసాఽఽరాధయత్తదా
అలా శాపగ్రస్తురాలై, బాధతో, ఆ మంగళకరురాలు అడవికి వెళ్లింది. అనుభవాలతో తృప్తి చెందక, దేవతలాధిపతిని తపస్సుతో ఆరాధించింది.
నిరాశీర్మారుతాహారా నిరాహారా తథైవ చ। అనువర్తమానా త్వాదిత్యం తథా పఞ్చతపాభవత్
ఆమె ఆశలు లేకుండా, గాలినే ఆహారంగా తీసుకుంటూ, ఆహారం లేకుండా, సూర్యుని అనుసరించి, పంచతపస్సు చేసింది.
తీవ్రేణ తపసా తస్యాస్తుష్టః పశుపతిః స్వయమ్। వచం ప్రాదాత్తదా రుద్రః సర్వలోకేశ్వరః ప్రభుః
ఆమె కఠినమైన తపస్సుతో పశుపతి తృప్తి చెందాడు. అప్పుడు సర్వలోకేశ్వరుడైన రుద్రుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
భవిష్యతి పరం జన్మ భవిష్యతి వరాఙ్గనా। భవిష్యన్తి పరం భద్రే పతయః పఞ్చ విశ్రుతాః
నీకు అత్యుత్తమ జన్మ కలుగుతుంది. నీవు గొప్ప గుణాలున్న స్త్రీగా అవుతావు. ఓ మంగళకరురాలా! నీకు ఐదుగురు ప్రసిద్ధి చెందిన భర్తలు కలుగుతారు.
మహేన్ద్రవపుషః సర్వే మహేన్ద్రసమవిక్రమాః। తత్రస్థా చ మహత్కర్మ సురాణాం త్వం కరిష్యసి
వారు అందరూ ఇంద్రుని వంటి రూపాన్ని కలిగి, ఇంద్రునితో సమానమైన శక్తి కలవారు. అక్కడ నీవు దేవతలలో గొప్ప కార్యాలు చేస్తావు.
ఏకః ఖలు మయా భర్తా వృతః పఞ్చ త్విమే కథమ్। ఏకో భవతి నైకస్యా బహవస్తద్బ్రవీహి మే
నేను ఒక భర్తను మాత్రమే కోరుకున్నాను. ఐదుగురు భర్తలు నాకు ఎలా కలుగుతారు? ఒక స్త్రీకి ఎందుకు అనేక మంది భర్తలు ఉంటారు? దయచేసి నాకు చెప్పు.
పఞ్చకృత్వస్త్వయా చోక్తః పతిం దేహీత్యహం పునః। పఞ్చతే పతయో భద్రే భవిష్యన్తి సుఖావహాః
నీవు ఐదు సార్లు 'నాకు భర్తను ఇవ్వు' అని అడిగావు కనుక, ఓ సౌమ్యవతీ! నీకు ఐదుగురు భర్తలు కలుగుతారు. వారు నీకు సుఖాన్ని ఇస్తారు.
ధర్మ ఏకః పతిః స్త్రీణాం పూర్వమే ప్రకల్పితః। బహుపత్నీకతా పుంసో ధర్మశ్చ బహుభిః కృతః
ధర్మం ప్రకారం, స్త్రీకి ఒక భర్త మాత్రమే ఉండాలని పూర్వం నుంచే నిర్ణయించబడింది. పురుషుడికి అనేక భార్యలు ఉండటం అనుమతించబడింది, మరియు ధర్మం అనేకరితో నెరవేరుతుంది.
స్త్రీధర్మః పూర్వమేవాయం నిర్మితో మునిభిః సదా। సహధర్మచరీ భర్తురేకా ఏకస్య చోచ్యతే
స్త్రీధర్మం ప్రాచీనకాలంలో మునులు నిర్ణయించారు. భార్య భర్తకు ధర్మంలో తోడుగా ఉండాలి, అది ఒక్క భర్తకే వర్తించేది అని చెప్పబడింది.
ఏకో హి భర్తా నారీణాం కౌమార ఇతి లౌకికః। ఆపత్సు చ నియోగేన భర్తుర్నార్యాః పరః స్మృతః
సాధారణంగా యువతిలో ఒక భర్త మాత్రమే ఉంటాడు అని లోకంలో నడుస్తోంది. కానీ కష్టకాలంలో నియమం ప్రకారం, మరొకరిని భర్తగా పరిగణించవచ్చు.
గచ్ఛేత న తృతీయం తు తస్యా నిష్కృతిరుచ్యతే। చతుర్థే పతితా నారీ పఞ్చమే వర్ధకీ భవేత్
స్త్రీ మూడవవారిని ఆశ్రయించకూడదు, అదే ఆమెకు ప్రాయశ్చిత్తంగా చెప్పబడింది. నాలుగవవారితో కలిసిన స్త్రీ పతితురాలవుతుంది; ఐదవవారితో కలిసినప్పుడు వేశ్యగా మారుతుంది.
ఏవం గతే ధర్మపథే న వృణే బహుపుంస్కతామ్। అలోకాచరితాత్త్సమాత్కథం ముచ్యేయ సఙ్కరాత్
ఇలా ధర్మమార్గాన్ని అనుసరిస్తూ నేను అనేక భర్తలను కోరడం లేదు. అలాంటప్పుడు, సంప్రదాయానికి విరుద్ధంగా చేసిన పనివల్ల కలిగే కలవరంనుంచి నేను ఎలా విముక్తి పొందగలను?
అనావృతాః పురా నార్యో హ్యాసఞ్శుధ్యన్తి చార్తవే। సకృదుక్తం త్వయా నైతన్నాధర్మస్తే భవిష్యతి
పూర్వకాలంలో స్త్రీలు నియమాల్లేకుండా ఉండేవారు, ఋతుకాలంలో పవిత్రతను పొందేవారు. నీవు ఒక్కసారి మాత్రమే అడిగినందువల్ల, ఇది నీకు అధర్మంగా ఉండదు.
యది మే పతయః పఞ్చ రతిమిచ్ఛామి తైర్మిథః। కౌమారం చ భవేత్సర్వైః సంగమే సంగమే చ మే
నాకు ఐదుగురు భర్తలు ఉంటే, వారితో ఆనందాన్ని కోరితే, ప్రతి కలయికలో నా యవ్వనం అలాగే ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను.
పతిశుశ్రూషయా చైవ సిద్ధిః ప్రాప్తా మయా పురా। భోగేచ్ఛా చ మయా ప్రాప్తా స చ భోగశ్చ మే భవేత్
భర్తను సేవించడం వల్ల నేను పూర్వంలో సిద్ధిని పొందాను. ఆనందాన్ని కోరే మనస్సును కూడా పొందాను, ఆ ఆనందం నాకు లభించాలి.
రతిశ్చ భద్రే సిద్ధిశ్చ న భజేతే పరస్పరమ్। భోగానాప్స్యసి సిద్ధిం చ యోగేన చ మహత్త్వతామ్
ఓ సౌమ్యవతీ! ఆనందం, సిద్ధి రెండూ కలిసి ఉండవు. నీవు యోగబలంతో, మహత్త్వంతో, ఆనందాన్ని కూడా సిద్ధిని కూడా పొందుతావు.
అన్యదేహాన్తరే చైవ రూపభాగ్యగుణాన్వితా। పఞ్చభిః ప్రాప్య కౌమారం మహాభాగా భవిష్యసి
ఇంకొక జన్మలో, అందం, అదృష్టం, గుణాలతో నిండినవిగా ఐదుగురితో యవ్వనాన్ని అనుభవించి, మహాభాగ్యవంతురాలవుతావు.
గచ్ఛ గఙ్గాజలస్థా చ నరం పశ్యసి యం శుభే। తమానయ మమాభ్యాశం సురరాజం శుచిస్మితే
పోయి, గంగా నదిలో నీళ్లు తాకుతూ నీవు ఎవరిని చూస్తావో, ఆ దేవేంద్రుడిని నా దగ్గరకు తీసుకురా, ఓ పవిత్రమైన నవ్వుతో ఉన్నవాడా!
ఇత్యుక్తా విశ్వరూపేణ రుద్రం కృత్వా ప్రదక్షిణమ్। జగామ గఙ్గాముద్దిశ్య పుణ్యాం త్రిపథగాం నదీమ్
విశ్వరూపుడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఆమె రుద్రుని ప్రదక్షిణ చేసి, పవిత్రమైన త్రిపథగా గంగా నదివైపు వెళ్లింది.
పురా వై నైమిశారణ్యే దేవాః సత్రముపాసతే। తత్ర వైవస్వతో రాజఞ్శామిత్రమకరోత్తదా
పూర్వంలో నైమిశారణ్యంలో దేవతలు ఒక యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవారు. అక్కడ, ఓ రాజా! వైవస్వతుడు శామిత్రితో సఖ్యతను కలిగించాడు.
తతో యమో దీక్షితస్తత్ర రాజ- న్నామారయత్కంచిదపి ప్రజానామ్। తతః ప్రజాస్తా బహులా బభూవుః కాలాతిపాతాన్మరణప్రహీణాః
ఆ సమయంలో యముడు దీక్ష తీసుకుని, అక్కడ ప్రజలలో ఎవరి ప్రాణాన్ని కూడా తీసుకోలేదు. అందువల్ల ప్రాణులు విపరీతంగా పెరిగిపోయారు, కాలం గడుస్తూ మరణం లేకుండా పోయింది.
సోమశ్చ శక్రో వరుణః కుబేరః సాధ్యా రుద్రా వసవోఽథాశ్వినౌ చ। ప్రజాపతిర్భువనస్య ప్రణేతా సమాజగ్ముస్తత్ర దేవాస్తథాఽన్యే
సోముడు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, కుబేరుడు, సాధ్యులు, రుద్రులు, వసువులు, అశ్వినీదేవతలు, భువనాధిపతి ప్రజాపతి మరియు ఇతర దేవతలు అక్కడికి చేరుకున్నారు.
తతోఽబ్రువఁల్లోకగురుం సమేతా భయాత్తీవ్రాన్మానుషాణాం వివృద్ధ్యా। తస్మాద్భయాదుద్విజన్తః సుఖేప్సవః ప్రయామ సర్వే శరణం భవన్తమ్
అంతా కలసి, మానవుల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగినందుకు భయంతో, లోకగురువును ఉద్దేశించి ఇలా అన్నారు: భయంతో, సుఖాన్ని కోరుతూ మేమందరం మీ ఆశ్రయానికి వచ్చాము.
కిం వో భయం మానుషేభ్యో యూయం సర్వే యదాఽమరాః। మా వో మర్త్యసకాశాద్వై భయం భవితుమర్హతి
మీరు అందరూ అమరులు కాగా, మానవుల వల్ల మీకు ఏమి భయం? మృతులవల్ల మీకు భయం కలగకూడదు.
మర్త్యా అమర్త్యాః సంవృత్తా న విశేషోఽస్తి కశ్చన। అవిశేషాదుద్విజన్తో విశేషార్థమిహాగతాః
మనుషులు, దేవతలు ఇద్దరూ ఒకేలా అయిపోయారు; ఇక ఎలాంటి తేడా లేదు. ఈ తేడా లేకపోవడం వల్ల కలిగిన కలవరంతో, వారు ఇక్కడ తేడా కోసం వచ్చారు.
వైవస్వతో వ్యాపృతః సత్రహేతో- స్తేన త్విమే న మ్రియన్తే మనుష్యాః। తస్మిన్నేకాగ్రే కృతసర్వకార్యే తత ఏషాం భవితైవాన్తకాలః
వైవస్వతుడు యజ్ఞంలో తలమునకగా ఉన్నాడు. అందువల్ల ఈ మనుషులు మరణించటం లేదు. అతడు తన పనులన్నీ పూర్తిచేసిన తర్వాత, వారి మరణకాలం తప్పక వస్తుంది.
వైవస్వతస్యైవ తనుర్విభక్తా వీర్యేణ యుష్మాకముత ప్రవృద్ధా। సైషామన్తో భవితా హ్యన్తకాలే న తత్ర వీర్యం భవితా నరేషు
వైవస్వతుని రూపంలో ఒక భాగమే ప్రబలంగా ఉంది, అది మీ శక్తితో పెరిగింది. వారి అంతం నిర్ణీత సమయంలో వస్తుంది; అప్పుడప్పుడు మనుషుల్లో మీ శక్తి పనిచేయదు.
తతస్తు తే పూర్వజదేవవాక్యం శ్రుత్వా జగ్ముర్యత్ర దేవా యజన్తే। సమాసీనాస్తే సమేతా మహాబలా భాగీరథ్యాం దదృశుః పుణ్డరీకమ్
అప్పుడా పురాతన దేవతల మాటలు విని, వారు దేవతలు యజ్ఞం చేసే చోటికి వెళ్లారు. అందరూ కలసి అక్కడ కూర్చుని, భాగీరథి నదిలో ఒక కమలాన్ని చూశారు.