రాజంస్తవాత్మజా కృష్ణా వేద్యాం తేజస్వినీ శుభా। తస్మింస్తస్యా మనః సక్తం న చచాల కదాచన
ఓ రాజా! మీ కుమార్తె కృష్ణా, ప్రకాశవంతంగా, మంగళకరంగా ఉండి, తన మనసంతా ఆయనపైనే నిలిపింది. ఎప్పుడూ ఆమె మనసు ఆయననుంచి తడబాటు కాలేదు.
తథా ప్రణిహితో హ్యాత్మా తస్యాస్తస్మిన్ద్విజోత్తమే
అలాగే, ఆమె ఆత్మ కూడా ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠునిపైనే దృఢంగా నిలిచింది.
బ్రూహి తత్కారణం యేన బ్రహ్మన్నాలాయనీ శుభా। జాతా మమాధ్వరే కృష్మా సర్వవేదవిదాం వర
బ్రహ్మణుడా! నా యజ్ఞంలో ఆ మంగళకరమైన నాళాయనీ ఎలా కృష్ణగా జన్మించింది? దయచేసి ఆ కారణాన్ని నాకు చెప్పు, ఓ వేదవిదులలో శ్రేష్ఠుడా!
శృణు రాజన్యథా హ్యస్యా దత్తో రుద్రేణ వై వరః। యదర్థం చైవ సంభూతా తవ గేహే యశస్వినీ
రాజా! రుద్రుడు ఆమెకు ఎలా వరమిచ్చాడో, ఆమె ఎందుకు మీ ఇంట్లో జన్మించిందో వినండి.
హన్త త కథయిష్యామి కృష్మాయాః పౌర్వదేహికమ్। ఇన్ద్రసేనేతి విఖ్యాతా పురా నాలాయనీ శుభా
ఇప్పుడు నేను కృష్ణా యొక్క మునుపటి జన్మను చెబుతాను. ఆ మంగళకరమైన నాళాయనీ, పూర్వం ఇంద్రసేనగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
మౌద్గల్యస్య పతిమాసాద్య చచార విగతజ్వరా। మౌద్గల్యస్య మహర్షేశ్చ రమమాణస్య వై తయా
ఆమె మౌద్గల్యుడిని భర్తగా పొందిన తరువాత, బాధలేకుండా జీవించింది. ఆ మహర్షి మౌద్గల్యునితో ఆనందంగా కాలం గడిపింది.
సంవత్సరగణా రాజన్వ్యతీయుః క్షణవత్తదా। తతః కదాచిద్ధర్మాత్మా తృప్తః కామైర్వ్యరజ్యత
ఓ రాజా! సంవత్సరాల తరబడి కాలం క్షణంలా గడిచిపోయింది. ఆ తరువాత, ఒక సమయంలో, ధర్మాత్ముడు కామసుఖాల్లో తృప్తి చెంది, విరక్తుడయ్యాడు.
అన్విచ్ఛన్పరమం ధర్మం బ్రహ్మయోగపరోఽభవత్। ఉత్ససర్జ స తాం విప్రః సా తదా చాపతద్భువి। మౌద్గల్యో రాజశార్దూల తపోభిర్భావితః సదా
అతడు పరమధర్మాన్ని అన్వేషిస్తూ బ్రహ్మయోగానికి మనసు పెట్టాడు. ఆమెను విడిచిపెట్టాడు. ఆమె భూమిపై పడిపోయింది. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! మౌద్గల్యుడు ఎప్పుడూ తపస్సుతో పరిపూర్ణుడై ఉండేవాడు.
ప్రసీద భగవన్మహ్యం న మాముత్స్రష్టుమర్హసి। అవితృప్తాస్మి బ్రహ్మర్షే కామానాం కామసేవనాత్
ప్రభూ! దయచేసి నన్ను వదిలిపెట్టవద్దు. బ్రహ్మర్షీ! నేను ఇంకా కామసుఖాల్లో తృప్తి చెందలేదు.
యస్మాత్త్వం మామనిఃశఙ్కా హ్యవక్తవ్యం భాషసే। ఆచరన్తీ తపోవిఘ్నం తస్మాచ్ఛృణు వచో మమ
నీవు నాతో ఎలాంటి సంకోచం లేకుండా చెప్పకూడని మాటలు మాట్లాడుతున్నావు. తపస్సుకు అడ్డుగా ప్రవర్తిస్తున్నావు. అందుకే నా మాట విను.
భవిష్యసి నృలోకే త్వం రాజపుత్రీ యశస్వి। పాఞ్చాలరాజస్య సుతా ద్రుపదస్య మహాత్మనః
నీవు భూమిపై ప్రసిద్ధి చెందిన రాజకుమార్తెగా జన్మిస్తావు. పాంచాల రాజు, మహాత్ముడైన ద్రుపదుని కుమార్తె అవుతావు.
భవితారస్తత్ర తవ పతయః పఞ్చ విప్లుతాః। తైః సార్ధం మధురాకారైశ్చిరం రతిమవాప్స్యసి
అక్కడ నీకు ఐదుగురు ప్రసిద్ధి చెందిన భర్తలు ఉంటారు. వారితో, మధురమైన రూపాలతో, నీవు చాలా కాలం ఆనందంగా జీవిస్తావు.
సైవం శప్తా తు విమనా వనం ప్రాగాద్యశస్వినీ। భోగైరతృప్తా దేవేశం తపసాఽఽరాధయత్తదా
అలా శాపగ్రస్తురాలై, బాధతో, ఆ మంగళకరురాలు అడవికి వెళ్లింది. అనుభవాలతో తృప్తి చెందక, దేవతలాధిపతిని తపస్సుతో ఆరాధించింది.
నిరాశీర్మారుతాహారా నిరాహారా తథైవ చ। అనువర్తమానా త్వాదిత్యం తథా పఞ్చతపాభవత్
ఆమె ఆశలు లేకుండా, గాలినే ఆహారంగా తీసుకుంటూ, ఆహారం లేకుండా, సూర్యుని అనుసరించి, పంచతపస్సు చేసింది.
తీవ్రేణ తపసా తస్యాస్తుష్టః పశుపతిః స్వయమ్। వచం ప్రాదాత్తదా రుద్రః సర్వలోకేశ్వరః ప్రభుః
ఆమె కఠినమైన తపస్సుతో పశుపతి తృప్తి చెందాడు. అప్పుడు సర్వలోకేశ్వరుడైన రుద్రుడు ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
భవిష్యతి పరం జన్మ భవిష్యతి వరాఙ్గనా। భవిష్యన్తి పరం భద్రే పతయః పఞ్చ విశ్రుతాః
నీకు అత్యుత్తమ జన్మ కలుగుతుంది. నీవు గొప్ప గుణాలున్న స్త్రీగా అవుతావు. ఓ మంగళకరురాలా! నీకు ఐదుగురు ప్రసిద్ధి చెందిన భర్తలు కలుగుతారు.
మహేన్ద్రవపుషః సర్వే మహేన్ద్రసమవిక్రమాః। తత్రస్థా చ మహత్కర్మ సురాణాం త్వం కరిష్యసి
వారు అందరూ ఇంద్రుని వంటి రూపాన్ని కలిగి, ఇంద్రునితో సమానమైన శక్తి కలవారు. అక్కడ నీవు దేవతలలో గొప్ప కార్యాలు చేస్తావు.
ఏకః ఖలు మయా భర్తా వృతః పఞ్చ త్విమే కథమ్। ఏకో భవతి నైకస్యా బహవస్తద్బ్రవీహి మే
నేను ఒక భర్తను మాత్రమే కోరుకున్నాను. ఐదుగురు భర్తలు నాకు ఎలా కలుగుతారు? ఒక స్త్రీకి ఎందుకు అనేక మంది భర్తలు ఉంటారు? దయచేసి నాకు చెప్పు.
పఞ్చకృత్వస్త్వయా చోక్తః పతిం దేహీత్యహం పునః। పఞ్చతే పతయో భద్రే భవిష్యన్తి సుఖావహాః
నీవు ఐదు సార్లు 'నాకు భర్తను ఇవ్వు' అని అడిగావు కనుక, ఓ సౌమ్యవతీ! నీకు ఐదుగురు భర్తలు కలుగుతారు. వారు నీకు సుఖాన్ని ఇస్తారు.
ధర్మ ఏకః పతిః స్త్రీణాం పూర్వమే ప్రకల్పితః। బహుపత్నీకతా పుంసో ధర్మశ్చ బహుభిః కృతః
ధర్మం ప్రకారం, స్త్రీకి ఒక భర్త మాత్రమే ఉండాలని పూర్వం నుంచే నిర్ణయించబడింది. పురుషుడికి అనేక భార్యలు ఉండటం అనుమతించబడింది, మరియు ధర్మం అనేకరితో నెరవేరుతుంది.
స్త్రీధర్మః పూర్వమేవాయం నిర్మితో మునిభిః సదా। సహధర్మచరీ భర్తురేకా ఏకస్య చోచ్యతే
స్త్రీధర్మం ప్రాచీనకాలంలో మునులు నిర్ణయించారు. భార్య భర్తకు ధర్మంలో తోడుగా ఉండాలి, అది ఒక్క భర్తకే వర్తించేది అని చెప్పబడింది.
ఏకో హి భర్తా నారీణాం కౌమార ఇతి లౌకికః। ఆపత్సు చ నియోగేన భర్తుర్నార్యాః పరః స్మృతః
సాధారణంగా యువతిలో ఒక భర్త మాత్రమే ఉంటాడు అని లోకంలో నడుస్తోంది. కానీ కష్టకాలంలో నియమం ప్రకారం, మరొకరిని భర్తగా పరిగణించవచ్చు.
గచ్ఛేత న తృతీయం తు తస్యా నిష్కృతిరుచ్యతే। చతుర్థే పతితా నారీ పఞ్చమే వర్ధకీ భవేత్
స్త్రీ మూడవవారిని ఆశ్రయించకూడదు, అదే ఆమెకు ప్రాయశ్చిత్తంగా చెప్పబడింది. నాలుగవవారితో కలిసిన స్త్రీ పతితురాలవుతుంది; ఐదవవారితో కలిసినప్పుడు వేశ్యగా మారుతుంది.
ఏవం గతే ధర్మపథే న వృణే బహుపుంస్కతామ్। అలోకాచరితాత్త్సమాత్కథం ముచ్యేయ సఙ్కరాత్
ఇలా ధర్మమార్గాన్ని అనుసరిస్తూ నేను అనేక భర్తలను కోరడం లేదు. అలాంటప్పుడు, సంప్రదాయానికి విరుద్ధంగా చేసిన పనివల్ల కలిగే కలవరంనుంచి నేను ఎలా విముక్తి పొందగలను?
అనావృతాః పురా నార్యో హ్యాసఞ్శుధ్యన్తి చార్తవే। సకృదుక్తం త్వయా నైతన్నాధర్మస్తే భవిష్యతి
పూర్వకాలంలో స్త్రీలు నియమాల్లేకుండా ఉండేవారు, ఋతుకాలంలో పవిత్రతను పొందేవారు. నీవు ఒక్కసారి మాత్రమే అడిగినందువల్ల, ఇది నీకు అధర్మంగా ఉండదు.
యది మే పతయః పఞ్చ రతిమిచ్ఛామి తైర్మిథః। కౌమారం చ భవేత్సర్వైః సంగమే సంగమే చ మే
నాకు ఐదుగురు భర్తలు ఉంటే, వారితో ఆనందాన్ని కోరితే, ప్రతి కలయికలో నా యవ్వనం అలాగే ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను.
పతిశుశ్రూషయా చైవ సిద్ధిః ప్రాప్తా మయా పురా। భోగేచ్ఛా చ మయా ప్రాప్తా స చ భోగశ్చ మే భవేత్
భర్తను సేవించడం వల్ల నేను పూర్వంలో సిద్ధిని పొందాను. ఆనందాన్ని కోరే మనస్సును కూడా పొందాను, ఆ ఆనందం నాకు లభించాలి.
రతిశ్చ భద్రే సిద్ధిశ్చ న భజేతే పరస్పరమ్। భోగానాప్స్యసి సిద్ధిం చ యోగేన చ మహత్త్వతామ్
ఓ సౌమ్యవతీ! ఆనందం, సిద్ధి రెండూ కలిసి ఉండవు. నీవు యోగబలంతో, మహత్త్వంతో, ఆనందాన్ని కూడా సిద్ధిని కూడా పొందుతావు.
అన్యదేహాన్తరే చైవ రూపభాగ్యగుణాన్వితా। పఞ్చభిః ప్రాప్య కౌమారం మహాభాగా భవిష్యసి
ఇంకొక జన్మలో, అందం, అదృష్టం, గుణాలతో నిండినవిగా ఐదుగురితో యవ్వనాన్ని అనుభవించి, మహాభాగ్యవంతురాలవుతావు.
గచ్ఛ గఙ్గాజలస్థా చ నరం పశ్యసి యం శుభే। తమానయ మమాభ్యాశం సురరాజం శుచిస్మితే
పోయి, గంగా నదిలో నీళ్లు తాకుతూ నీవు ఎవరిని చూస్తావో, ఆ దేవేంద్రుడిని నా దగ్గరకు తీసుకురా, ఓ పవిత్రమైన నవ్వుతో ఉన్నవాడా!