యత్నేన తు స తం హర్షం సన్నిగృహ్య పరంతపః। అనురూపం తదా వాచా ప్రత్యువాచ యుధిష్ఠిరమ్
ఆనందాన్ని కట్టడి చేస్తూ, శత్రువులను జయించే ద్రుపదుడు యుధిష్ఠిరునికి తగిన మాటలు చెప్పాడు.
పప్రచ్ఛ చైనం ధర్మాత్మా యథా తే ప్రద్రుతాః పురాత్। స తస్మై సర్వమాచఖ్యావానుపూర్వ్యేణ పాణ్డవః
ధర్మాత్ముడు ద్రుపదుడు, మీరు ముందుగా ఎలా పారిపోయారో అడిగాడు. అప్పుడు పాండవుడు అన్నీ క్రమంగా వివరించాడు.
తచ్ఛ్రుత్వా ద్రుపదో రాజా కున్తీపుత్రస్య భాషితమ్। విగర్హయామాస తదా ధృతరాష్ట్రం నరేశ్వరమ్
కుంతీ కుమారుని మాటలు విని, ద్రుపదుడు అప్పుడే ధృతరాష్ట్రుడిని తప్పుబట్టాడు.
ఆశ్వాసయామాస చ తం కున్తీపుత్రం యుధిష్ఠిరమ్। ప్రతిజజ్ఞే చ రాజ్యాయ ద్రుపదో వదతాం వరః
ఆ తర్వాత ద్రుపదుడు కుంతీ కుమారుడు యుధిష్ఠిరుని ఓదార్చి, రాజ్యం నీదేనని ప్రమాణం చేశాడు.
తతః కున్తీ చ కృష్ణా చ భీమసేనార్జునావపి। యమౌ చ రాజ్ఞా సందిష్టం వివిశుర్భవనం మహత్
తర్వాత కుంతీ, కృష్ణ, భీమసేనుడు, అర్జునుడు, యమజులు—all రాజు చెప్పినట్లు ఆ మహా భవనంలోకి ప్రవేశించారు.
తత్ర తే న్యవసన్రాజన్యజ్ఞసేనేన పూజితాః। ప్రత్యాశ్వస్తస్తతో రాజా సహ పుత్రైరువాచ తమ్
అక్కడ యజ్ఞసేనుడు వారిని గౌరవించి, వారు ధైర్యం పొందిన తర్వాత, రాజు తన కుమారులతో కలిసి వారితో మాట్లాడాడు.
గృహ్ణాతు విధివత్పాణిమద్యాయం కురునన్దనః। పుణ్యేఽహని మహాబాహురర్జునః కురుతాం క్షణమ్
కురువంశజుడైన అర్జునుడు, శుభదినంలో నా కుమార్తెను సంప్రదాయానుసారం పెళ్లి చేసుకోవాలని, సమయం నిర్ణయించమని చెప్పాడు.
తమబ్రవీత్తతో రాజా ధర్మాత్మా చ యుధిష్ఠిరః। `మమాపి దారసంబన్ధః కార్యస్తావద్విశాంపతే
అప్పుడు ధర్మాత్ముడు యుధిష్ఠిరుడు, 'నా పెళ్లి కూడా జరగాలి, మహారాజా' అని అన్నాడు.
భవాన్వా విధివత్పాణిం గృహ్ణాతు దుహితుర్మమ। యస్య వా మన్యసే వీర తస్య కృష్ణాముపాదిశ
మహాబలుడా, నువ్వు నా కుమార్తెను సంప్రదాయంగా పెళ్లి చేసుకో, లేదా నువ్వు అనుకూలంగా భావించే వాడికి కృష్ణను ఇవ్వు.
సర్వేషాం మహిషీ రాజన్ద్రౌపదీ నో భవిష్యతి। ఏవం ప్రవ్యాహృతం పూర్వం మమ మాత్రా విశాంపతే
మహారాజా, ద్రౌపది మాకు అందరికీ రాణి అవుతుంది. ఇదే మా తల్లి ముందే చెప్పింది, రాజాధిరాజా.
అహం చాప్యనివిష్టో వై భీమసేనశ్చ పాణ్డవః। పార్థేన విజితా చైషా రత్నభూతా సుతా తవ
నేను ఇంకా పెళ్లి కాలేదు, భీమసేనుడూ అలాగే. పార్థుడు నీ రత్నమైన కుమార్తెను గెలుచుకున్నాడు.
ఏష నః సమయో రాజఁల్లబ్ధస్య సహ భోజనమ్। న చ తం హాతుమిచ్ఛామః సమయం రాజసత్తమ
మహారాజా, మేము పొందినదాన్ని, భోజనాన్ని కూడా పంచుకోవాలని మేము ఒప్పుకున్నాం. ఆ ఒప్పందాన్ని మేము విడిచిపెట్టాలనుకోవడం లేదు, రాజశ్రేష్ఠా.
అక్రమేణ నివేశే చ ధర్మలోపో మహాన్భవేత్।' సర్వేషాం ధర్మతః కృష్ణా మహిషీ నో భవిష్యతి। ఆనుపూర్వ్యేణ సర్వేషాం గృహ్ణాతు జ్వలనే కరాన్
క్రమం లేకుండా చేస్తే ధర్మానికి పెద్ద నష్టం వస్తుంది. అందువల్ల కృష్ణ మాకు అందరికీ ధర్మబద్ధంగా రాణి కావాలి. ఒక్కొక్కరుగా అగ్నిలో ఆమె చేతిని పట్టుకోవాలి.
ఏకస్య బహ్వ్యో విహితా మహిష్యః కురునన్దన। నైకస్యా బహవః పుంసః శ్రూయన్తే పతయః క్వచిత్
కురువంశంలో ఒక వానికి అనేక భార్యలు ఉండవచ్చు. కానీ ఒక మహిళకు అనేక భర్తలు ఎక్కడా వినిపించలేదు.
సోఽయం న లోకే వేదే వా జాతు ధర్మః ప్రశస్తే।' లోకవేదవిరుద్ధం త్వం నాధర్మం ధర్మవిచ్ఛుచిః। కర్తుమర్హసి కౌన్తేయ కస్మాత్తే బుద్ధిరీదృశీ
ఇలాంటి ధర్మం లోకంలోనూ, వేదంలోనూ ఎప్పుడూ లేదు. నువ్వు ధర్మశుద్ధుడివి, లోకానికి, వేదానికి విరుద్ధంగా నడవకూడదు. కౌంతేయా, నీకు ఇలాంటి ఆలోచన ఎందుకు వచ్చింది?
సూక్ష్మో ధర్మో మహారాజ నాస్య విద్మో వయం గతిమ్। పూర్వేషామానుపూర్వ్యేణ యాతం వర్త్మాఽనుయామహే
మహారాజా, ధర్మం చాలా సూక్ష్మమైనది. దాని మార్గం మాకు తెలియదు. అందుకే, పూర్వీకులు నడిచిన దారినే క్రమంగా అనుసరిద్దాం.
న మే వాగనృతం ప్రాహ నాధర్మే ధీయతే మతిః। ఏవం చైవ వదత్యమ్బా మమ చైతన్మనోగతమ్
నాకు అసత్యం మాట్లాడే అలవాటు లేదు, నా మనసు కూడా అధర్మం వైపు వెళ్లదు. మా తల్లి కూడా ఇదే విధంగా మాట్లాడుతుంది. ఇదే నా హృదయంలో ఉంది.
ఆశ్రమే రుద్రనిర్దిష్టాద్వ్యాసాదేతన్మయా శ్రుతమ్।' ఏష ధర్మో ధ్రువో రాజంశ్చరైనమవిచారయన్। మా చ శఙ్కా తత్ర తే స్యాత్కథంచిదపి పార్థివ
రుద్రుడు సూచించిన ఆశ్రమంలో, వ్యాసుడి దగ్గర నేను ఇది విన్నాను. ఇదే నిజమైన ధర్మం, రాజా! దీనిని సందేహం లేకుండా ఆచరించు. నీకు ఎలాంటి అనుమానం రావద్దు.
త్వం చ కున్తీ చ కౌన్తయ ధృష్టద్యుమ్నశ్చ మే సుతః। కథయన్త్వితి కర్తవ్యం శ్వః కాల్యే కరవామహే
కౌంతేయా! నువ్వు, కుంతీ, నా కుమారుడు ధృష్టద్యుమ్నుడు — మీరు ముగ్గురు ఈ విషయాన్ని మాట్లాడుకోవాలి. రేపు ఉదయం మనం దాని ప్రకారం పని చేద్దాం.
తే సమేత్య తతః సర్వే కథయన్తి స్మ భారత। అథ ద్వైపాయనో రాజన్నభ్యాగచ్ఛద్యదృచ్ఛయా
అందరూ కలిసి మాట్లాడారు, ఓ భారతా! అదే సమయంలో ద్వైపాయనుడు అనుకోకుండా అక్కడికి వచ్చాడు, రాజా!
తతస్తే పాణ్డవాః సర్వే పాఞ్చాల్యశ్చ మహాయశాః। ప్రత్యుథాయ మహాత్మానం కృష్ణం సర్వేఽభ్యవాదయన్
ఆ తర్వాత పాండవులందరూ, మహాశయుడైన పాంచాలి లేచి, మహాత్ముడైన కృష్ణుడిని ఆహ్వానించి, అందరూ ఆయనకు నమస్కరించారు.
ప్రతినన్ద్య స తాం పూజాం పృష్ట్వా కుశలమన్తతః। ఆసనే కాఞ్చనే శుద్ధే నిషసాద మహామనాః
వారు చేసిన సత్కారాన్ని ఆమోదించి, వారి క్షేమాన్ని అడిగి తెలుసుకున్న తర్వాత, మహామనస్సు కలిగిన కృష్ణుడు శుభ్రమైన బంగారు ఆసనంపై కూర్చున్నాడు.
అనుజ్ఞాతాస్తు తే సర్వే కృష్ణేనామితతేజసా। ఆసనేషు మహార్హేషు నిషేదుర్ద్విపదాం వరాః
అపార తేజస్సు కలిగిన కృష్ణుడు అనుమతి ఇచ్చిన తర్వాత, ఆ మహానుభావులందరూ విలువైన ఆసనాలపై కూర్చున్నారు.
తతో ముహూర్తాన్మధురాం వాణీముచ్చార్య పార్షతః। పప్రచ్ఛ తం మహాత్మానం ద్రౌపద్యర్థం విశాంపతే
కొంతసేపటి తర్వాత, మధురంగా మాట్లాడుతూ పార్థుడు, ప్రజలలో శ్రేష్ఠుడా! ఆ మహాత్ముడిని ద్రౌపదికి సంబంధించిన విషయాన్ని అడిగాడు.
కథమేకా బహూనాం స్యాన్న చ స్యాద్ధర్మసంకరః। ఏతన్మే భగవాన్సర్వం ప్రబ్రవీతు యథాతథమ్
ఒక మహిళ అనేక మంది పురుషులకు భార్యగా ఎలా ఉండగలదు? ఇలా చేస్తే ధర్మంలో కలవరం కలగదు? దీనిని మీరు నిజంగా ఎలా ఉందో చెప్పండి.
అస్మిన్ధర్మే విప్రలబ్ధే లోకవేదవిరోధకే। యస్య యస్య మతం యద్యచ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి తస్య తత్
ఈ ధర్మంలో తప్పు జరుగుతోందని, ఇది లోకరీతులకు, వేదాలకు వ్యతిరేకంగా ఉందని భావిస్తున్నాను. అందులో ఎవరి అభిప్రాయం ఏదైతే ఉందో, అది వినాలని నాకు ఉంది.
అధర్మోఽయం మమ మతో విరుద్ధో లోకవేదయోః। న హ్యేకా విద్యతే పత్నీ బహూనాం ద్విజసత్తమ
ఇది నా అభిప్రాయంలో ధర్మానికి విరుద్ధం, లోకరీతులకు, వేదానికి వ్యతిరేకం. ఎందుకంటే, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా! ఒకే భార్య అనేక మంది భర్తలకు ఉండడం ఎక్కడా కనిపించదు.
న చాప్యాచరితః పూర్వైరయం ధర్మో మహాత్మభిః। న చాప్యధర్మో విద్వద్భిశ్చరితవ్యః కథంచన
ఇలాంటి ధర్మాన్ని పూర్వకాలంలో మహాత్ములు ఆచరించలేదు. అలాగే, పండితులు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అధర్మాన్ని అనుసరించకూడదు.
తతోఽహం న కరోమ్యేనం వ్యవసాయం క్రియాం ప్రతి। ధర్మః సదైవ సందిగ్ధః ప్రతిభాతి హి మే త్వయమ్
అందువల్ల, నేను ఈ కార్యాన్ని చేయను. ఈ విషయంలో ధర్మం ఎప్పుడూ నాకు సందేహంగా కనిపిస్తుంది.
యవీయసః కథం భార్యాం జ్యేష్ఠో భ్రాతా ద్విజర్షభ। బ్రహ్మన్సమభివర్తేత సద్వృత్తః సంస్తపోధన
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! చిన్నవాడి భార్యను పెద్ద అన్నయ్య ఎలా స్వీకరించగలడు? మంచి స్వభావం ఉన్నవాడు, తపస్సులో నిమగ్నుడైనవాడు అలా చేయరాదు.