భద్రం వోఽస్తు నిహితం యద్గుహాయాం వివర్ధధ్వం జ్వలనా ఇవైధమానాః। మా వో విద్యుః పార్థివాః కేచిదేవ యాస్యావహే శిబిరాయైవ తావత్। సోఽనుజ్ఞాతః పాణ్డవేనావ్యయశ్రీః ప్రాయాచ్ఛీఘ్రం బలదేవేన సార్ధమ్
మీకు మంగళం కలుగనీ. మీరు గుహలో దాగి ఉండి, ఇంధనం అందిన అగ్నిలా బలపడండి. ఇతర రాజులకు మీ విషయం తెలియకూడదు. ఇప్పుడు మేము శిబిరానికి వెళ్దాం. అనంతమైన కీర్తి కలిగిన పాండవుడు అనుమతి ఇచ్చి, బాలరాముడితో కలిసి వాసుదేవుడు త్వరగా వెళ్లిపోయాడు.
ధృష్టద్యుమనస్తు పాఞ్చాల్యః పృష్ఠతః కురునన్దనౌ। అన్వగచ్ఛత్తదా యాన్తౌ భార్గవస్య నివేశనే
అప్పుడు పాంచాలుడైన ధృష్టద్యుమ్నుడు, కురు కుమారులను భార్గవుని ఇంటికి వెళ్ళుతున్నప్పుడు వెనుక నుంచి అనుసరించాడు.
సోజ్ఞాయమానః పురుషానవధాయ సమన్తతః। స్వయమారాన్నిలీనోఽభూద్భార్గవస్య నివేశనే
అతను వారిని గుర్తించి, చుట్టూ ఉన్న మనుషులను గమనించి, సరైన సమయం కోసం భార్గవుని ఇంటిలో దాగి ఉండిపోయాడు.
సాయం చ భీమస్తు రిపుప్రమాథీ జిష్ణుర్యమౌ చాపి మహానుభావౌ। భైక్షం చరిత్వా తు యుధిష్ఠిరాయ నివేదయాంచక్రురదీనసత్వాః
సాయంత్రం సమయంలో, శత్రువులను సంహరించే భీముడు, మహాత్ములు అయిన యమజాతులు, భిక్షాటన చేసి, తమ ధైర్యాన్ని కోల్పోకుండా యుధిష్ఠిరుని వద్దకు వచ్చి నివేదించారు.
తతస్తు కున్తీ ద్రుపదాత్మజాం తా- మువాచ కాలే వచనం వదాన్యా। తతోఽగ్రమాదాయ కురుష్వ భద్రే బలిం చ విప్రాయ చ దేహి భిక్షామ్
తర్వాత కుంతీ, సరైన సమయంలో దయతో ద్రుపదుని కుమార్తెను పిలిచి, 'అమ్మా, మొదటి భాగాన్ని తీసుకుని బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వి, భిక్ష కూడా ఇవ్వు' అని చెప్పింది.
యే చాన్నమిచ్ఛన్తి దదస్వ తేభ్యః పరిశ్రితా యే పరితో మనుష్యాః। తతశ్చ శేషం ప్రవిభజ్య శీఘ్ర- మర్ధం చతుర్ణాం మమ చాత్మనశ్చ
ఇక్కడ ఉన్నవారిలో ఎవరికైనా అన్నం కావాలంటే వారికి ఇవ్వు. చుట్టూ ఉన్న మనుష్యులందరికీ పంచిపెట్టు. మిగతా అన్నాన్ని త్వరగా నాలుగురికి, నాకు సమంగా పంచు.
అర్ధం తు భీమాయ చ దేహి భద్రే య ఏష నాగర్షభతుల్యరూపః। గౌరో యువా సంహననోపపన్న ఏషో హి వీరో బహుభుక్ సదైవ
ప్రియమైనవాడా, ఈ భీముడికి — ఇతడు మానవులలో ఎద్దులా బలిష్టుడు, తెల్లగా, యవ్వనంతో, దేహదారుఢ్యంతో ఉన్న వీరుడు, ఎప్పుడూ ఎక్కువగా తినే వాడే — ఇతనికి ఆహారం అర్థం ఇవ్వు.
సా హృష్టరూపైవ తు రాజపుత్రీ తస్యా వచః సాధ్వవిశఙ్కమానా। యథావదుక్తం ప్రచకార సాధ్వీ తే చాపి సర్వే బుభుజుస్తదన్నమ్
ఆ రాజకుమార్తె ఆనందంతో, ఎలాంటి అనుమానం లేకుండా చెప్పినట్లు చేయగా, అందరూ ఆ భోజనం తిన్నారు.
కుశైస్తు భూమౌ శయనం చకార మాద్రీపుత్రః సహదేవస్తపస్వీ। అథాత్మకీయాన్యజినాని సర్వే సంస్తీర్య వీరాః సుషుపుర్ధరణ్యామ్
మాద్రీ కుమారుడు సహదేవుడు తపస్సుతో భూమిపై కుశ గడ్డి పరచి మంచం వేసాడు. తర్వాత అందరూ తమ తమ మృగచర్మాలు పరచుకుని భూమిపై నిద్రించారు.
అగస్త్యకాన్తామభితో దిశం తు శిరాంసి తేషాం కురుసత్తమానామ్। కున్తీ పురస్తాత్తు బభూవ తేషాం పాదాన్తరే చాథ బభూవ కృష్ణా
అగస్త్యుడు ఇష్టపడే దిశ వైపు తమ తలలు పెట్టుకుని, ఆ కురు వీరులు పడుకున్నారు. కుంటీ ముందుగా ఉండగా, కృష్ణా (ద్రౌపది) వారి పాదాల దగ్గర నిద్రించింది.
అశేత భూమౌ సహ పాణ్డుపుత్రైః పాదోపధానీవ కృతా కుశేషు। న తత్ర దుఃఖం మనసాపి తస్యా న చావమేనే కురుపుఙ్గవాంస్తాన్
ఆమె పాండవులతో కలిసి కుశ గడ్డిపైన వారి పాదాలను తలదానంగా పెట్టుకుని నిద్రించింది. ఆమె మనసులో ఏ మాత్రం బాధ లేదు; ఆ కురు వీరులను తక్కువగా కూడా చూడలేదు.
తే తత్ర శూరాః కథయాంబభూవుః కథా విచిత్రాః పృతనాధికారాః। అస్త్రాణి దివ్యాని రథాంశ్చ నాగాన్ ఖడ్గాన్గదాశ్చాపి పరశ్వధాంశ్చ
అక్కడ ఆ వీరులు రకరకాల యుద్ధ కథలు, దివ్యాస్త్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు, ఖడ్గాలు, గదలు, పరశువులు గురించి ఆశ్చర్యకరమైన కథలు చెప్పుకుంటూ ఉండిపోయారు.
తేషాం కథాస్తాః పరికీర్త్యమానాః పాఞ్చాలరాజస్య సుతస్తదానీమ్। సుశ్రావ కృష్ణాం చ తదా నిషణ్ణాం తే చాపి సర్వే దదృశుర్మనుష్యాః
వారు ఆ కథలు చెప్పుకుంటుండగా, పాంచాల రాజ కుమారుడు వాటిని వినాడు. కృష్ణా (ద్రౌపది) అక్కడ కూర్చుని ఉండడాన్ని చూశాడు. అక్కడ ఉన్న ప్రజలందరూ వారిని చూశారు.
ధృష్టద్యుమ్నో రాజపుత్రస్తు సర్వం వృత్తం తేషాం కథితం చైవ రాత్రౌ। సర్వం రాజ్ఞే ద్రుపదాయాఖిలేన నివేదయిష్యంస్త్వరితో జగామ
ధృష్టద్యుమ్నుడు, ఆ రాజ కుమారుడు, ఆ రాత్రి వారికి జరిగిన సంగతులన్నీ విని, అవన్నీ పూర్తిగా ద్రుపదునికి చెప్పేందుకు త్వరగా వెళ్లాడు.
పాఞ్చాలరాజస్తు విషణ్ణరూప- స్తాన్పాణ్డవానప్రతివిన్దమానః। ధృష్టద్యుమ్నం పర్యపృచ్ఛన్మహాత్మా క్వ సా గతా కేన నీతా చ కృష్ణా
పాంచాల రాజు విచారంతో, పాండవులను గుర్తించలేక, మహాత్ముడైన ధృష్టద్యుమ్నుణ్ణి అడిగాడు: 'నా కూతురు కృష్ణా ఎక్కడికి వెళ్లింది? ఎవరు ఆమెను తీసుకెళ్లారు?'
కచ్చిన్న శూద్రేణ న హీనజేన వైశ్యేన వా కరదేనోపపన్నా। కచ్చిత్పదం మూర్ధ్ని న పఙ్కదిగ్ధం కచ్చిన్న మాలా పతితా శ్మశానే
'ఆమెను ఏదైనా శూద్రుడు, తక్కువ వాడు లేదా కరులు చెల్లించే వైశ్యుడు తీసుకెళ్లలేదని నమ్ముతున్నాను. ఆమె కాలు మట్టిలో పడలేద吧, లేదా ఆమె మాల శ్మశానంలో పడిపోలేద吧?'
కచ్చిత్స వర్ణప్రవరో మనుష్య ఉద్రిక్తవర్ణోఽప్యుత ఏవ కచ్చిత్। కచ్చిన్న వామో మమ మూర్ధ్ని పాదః కృష్ణాభిమర్శేన కృతోఽద్య పుత్ర
'ఆయన ఉత్తమ వర్ణానికి చెందినవాడే కదా, అతని రూపం విచిత్రమైనా సరే? నా కుమార్తె కృష్ణా ఆలింగనం వల్ల, ఆమె పాదం నేడు నా తలపై పడలేద吧, కుమారా?'
కచ్చిన్న తప్స్యే పరమప్రతీతః సంయుజ్య పార్థేన నరర్షభేణ। వదస్వ తత్త్వేన మహానుభావ కోఽసౌ విజేతా దుహితుర్మమాద్య
'పార్థుడు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడు, నా కుమార్తెతో కలిసినందుకు నేను గాఢమైన తపస్సు చేయాల్సిన అవసరం రాదు吧? మహానుభావా, నేడు నా కుమార్తెను గెలుచుకున్న వాడు ఎవరో నిజంగా చెప్పు.'
విచిత్రవీర్యస్య సుతస్య కచ్చి- త్కురుప్రవీరస్య ధ్రియన్తి పుత్రాః। కచ్చిత్తు పార్థేన యవీయసాఽధ్య ధనుర్గృహీతం నిహతం చ లక్ష్యమ్
'విచిత్రవీర్యుని కుమారులు, ఆ కురు వీరులు ఇంకా బతికే ఉన్నారా? ఈరోజు, చిన్న వయసున్న పార్థుడు ధనుస్సు పట్టుకుని లక్ష్యాన్ని తాకాడా?'
తతస్తథోక్తః పరిహృష్టరూపః పిత్రే శశంసాథ స రాజపుత్రః। ధృష్టద్యుమ్నః సోమకానాం ప్రబర్హో వృత్తం యథా యేన హృతా చ కృష్ణా
అప్పుడు ధృష్టద్యుమ్నుడు, సోమకులలో ప్రముఖుడు, ఆనందంతో తన తండ్రికి జరిగిన సంగతులన్నీ, కృష్ణా ఎలా తీసుకెళ్లబడిందో వివరంగా చెప్పాడు.
యోఽసౌ యువా వ్యాయతలోహితాక్షః కృష్ణాజినీ దేవసమానరూపః। యః కార్ముకాగ్ర్యం కృతవానధిజ్యం లక్షం చ యః పాతితవాన్పృథివ్యామ్
'ఆ యవ్వనుడైన, విశాలమైన ఎర్ర కళ్లతో, కృష్ణాజినాన్ని ధరించి, దేవతలతో సమానమైన రూపంతో ఉన్న వాడు, గొప్ప ధనుస్సును ఎక్కించి, భూమిపై లక్ష్యాన్ని తాకిన వాడు —'
అసజ్జమానశ్చ తతస్తరస్వీ వృతో ద్విజాగ్ర్యైరభిపూజ్యమానః। చక్రామ వజ్రీవ దితేః సుతేషు సర్వైశ్చ దేవైర్ఋషిభిశ్చ జుష్టః
'అతడు, ఏ మాత్రం ఆలస్యం లేకుండా, వేగంగా, ప్రముఖ బ్రాహ్మణులు ఎంచుకుని గౌరవించిన వాడు, దితి కుమారుల మధ్య ఇంద్రుడు లాగా, దేవతలు, ఋషులు చుట్టూ ఉన్నట్లు ప్రవర్తించాడు.'
కృష్మా ప్రగృహ్యాజినమన్వయాత్తం నాగం యథా నాగవధూః ప్రహృష్టా। `శ్యామో యువా వారణమత్తగామీ కృత్వా మహత్కర్మ సుదుష్కరం తత్
'కృష్ణా ఆ కృష్ణాజినాన్ని తీసుకుని, ఆనందంతో అతని వెంట వెళ్లింది. అది ఏనుగు స్త్రీ ఆనందంగా తన ఏనుగు వెంట వెళ్లినట్లు. ఆ యువకుడు, నల్లగా, గర్వంగా ఏనుగు నడకతో, ఆ మహత్తరమైన, కష్టమైన కార్యాన్ని సాధించాడు.'
యః సూతపుత్రేణ చకార యుద్ధం శఙ్కేఽర్జునం తం త్రిదశేశవీర్యమ్।' అమృష్యమాణేషు నరాధిపేషు క్రుద్ధేషు వై తత్ర సమాపతత్సు
'సూతపుత్రుడితో యుద్ధం చేసిన వాడు — అతడు అర్జునుడే అని నాకు అనిపిస్తోంది. అతనిలో దేవేంద్రుని బలం ఉంది. అక్కడున్న రాజులు తట్టుకోలేక కోపంతో చుట్టుముట్టారు.'
తతోఽపరః పార్థివసఙ్ఘమధ్యే ప్రవృద్ధమారుజ్య మహీప్రరోహమ్। ప్రాకాలయత్తేన స పార్థివౌఘాన్ భీమోఽన్తకః ప్రాణభృతో యథైవ
అప్పుడా రాజుల సమూహం మధ్యలో భీముడు ఒక పెద్ద, పుష్కలంగా పెరిగిన చెట్టుపైకి ఎక్కి, ఆ చెట్టు సహాయంతో, ప్రాణులకు అంతమిచ్చే యమధర్మరాజు లాగా, ఎదురుగా ఉన్న రాజులను చిత్తు చేశాడు.
బాహ్యాం పురాద్భార్గవకర్మశాలామ్
పట్టణానికి బయట భృగువంశానికి చెందిన వర్క్షాలయం ఉండేది.
తత్రోపవిష్టార్చిరివానలస్య తేషాం జనిత్రీతి మమ ప్రతర్కః। తథావిధైరేవ నరప్రవీరై- రుపోపవిష్టైస్త్రిబిరగ్నికల్పైః
అక్కడ, అగ్నికి సమానంగా ప్రకాశించే ఒక మహిళ కూర్చుని ఉండగా, ఆమెనే వీరి తల్లి అని నేను ఊహించాను. ఆమెతో పాటు అగ్నిలా తేజస్సుతో మెరిసే ముగ్గురు మహాపురుషులు కూడా కూర్చున్నారు.
తస్యాస్తతస్తావభివాద్య పాదా- వుక్త్వా చ కృష్ణామభివాదయేతి। స్థితౌ చ తత్రైవ నివేద్య కృష్ణాం భిక్షాప్రచారాయ గతా నరాగ్ర్యాః
ఆమె పాదాలకు నమస్కరించి, 'కృష్ణకి కూడా నమస్కారం చెప్పండి' అని చెప్పి, కృష్ణను పరిచయం చేసి, అక్కడే నిలబడి, ఆ మహాపురుషులు అన్నదానానికి వెళ్లారు.
తేషాం తు భైక్షం ప్రతిగృహ్య కృష్ణా దత్వా బలిం బ్రాహ్మణసాచ్చ కృత్వా। తాం చైవ వృద్ధాం పరివేష్య తాంశ్చ నరప్రవీరాన్స్వయమప్యభుఙ్క్త
వారు తెచ్చిన అన్నాన్ని కృష్ణ స్వీకరించి, బ్రాహ్మణులకు భాగం సమర్పించి, వృద్ధ మహిళకు ఆహారం పెట్టి, తర్వాత తానే ఆ మహాపురుషులతో కలిసి భోజనం చేసింది.
సుప్తాస్తు తే పార్థివ సర్వ ఏవ కృష్ణా చ తేషాం చరణోపధానే। ఆసీత్పృథివ్యాం శయనం చ తేషాం దర్భాజినాగ్రాస్తరణోపపన్నమ్
అందరూ నిద్రపోయారు. కృష్ణ, వారి పాదాల దగ్గర తలపదారంగా herselfను ఉంచింది. వారికి భూమిపై దర్భ గడ్డి, మృగచర్మంతో పరుపు వేసి మంచం సిద్ధం చేశారు.