యవీయాన్దేవలస్యైష వనే భ్రాతా తపస్యతి। ధౌమ్య ఉత్కోచకే తీర్థే తం వృణుధ్వం యీచ్ఛథ
దేవలుని కన్నతమ్ముడు అరణ్యంలో ఉత్కోచక తీర్థం దగ్గర తపస్సు చేస్తూ ఉన్నాడు. మీరు ఇష్టపడితే, అతడిని ఎంచుకోండి.
తతోఽర్జునోఽస్త్రమాగ్నేయం ప్రదదౌ తద్యథావిధి। గన్ధర్వాయ `స చ ప్రీతో వచనం చేదమబ్రవీత్
అర్జునుడు ఆ అగ్ని ఆయుధాన్ని గంధర్వునికి యథావిధిగా ఇచ్చాడు. గంధర్వుడు సంతోషంతో ఇలా అన్నాడు:
మయి సన్తి హయశ్రేష్ఠాస్తవ దాస్యామి వై సఖే। ఉపకారకృతం మిత్రం ప్రతికారేణ యోజయే
నాకు దగ్గర మంచి కాళ్లు ఉన్నాయ్, స్నేహితా! నీకు తప్పక ఇస్తాను. సహాయం చేసిన మిత్రుడికి నేను ప్రతిఫలం ఇస్తాను.
గృహ్ణీష్వ చాక్షుషీం విద్యామిమాం భరతసత్తమ। ఏవముక్తోఽర్జునః' ప్రీతో వచనం చేదమబ్రవీత్
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా! ఈ ఆక్షుషీ విద్యను కూడా తీసుకో. అలా అన్నప్పుడు, అర్జునుడు ఆనందంతో ఇలా అన్నాడు:
త్వయ్యేవ తావత్తిష్ఠన్తు హయా గన్ధర్వసత్తమ। కార్యకాలే గ్రహీష్యామః స్వస్తి తేఽస్త్వితి చాబ్రవీత్
ఈ కాళ్లు ఇప్పటికి నీ వద్దే ఉండనివ్వు, గంధర్వశ్రేష్ఠా! అవసరం వచ్చినప్పుడు మేము తీసుకుంటాం. నీకు శుభం కలగాలని అన్నాడు.
తేఽన్యోన్యమభిసంపూజ్య గన్ధర్వః పాణ్డవాశ్చ హ। రమ్యాద్భాగీరథీతీరాద్యథాకామం ప్రతస్థిరే
ఆ గంధర్వుడు, పాండవులు పరస్పరం గౌరవించి, అందమైన భాగీరథి నది తీరాల్లో తమ ఇష్టానుసారం ప్రయాణం ప్రారంభించారు.
తత ఉత్కోచకం తీర్థం గత్వా ధౌమ్యాశ్రమం తు తే। తం వవ్రుః పాణ్డవా ధౌమ్యం పౌరోహిత్యాయ భారత
తర్వాత వారు ఉత్కోచక తీర్థానికి వెళ్లి, ధౌమ్యుని ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు. అక్కడ పాండవులు ధౌమ్యుని పురోహితునిగా ఎంచుకున్నారు, ఓ భారతా!
తాన్ధౌమ్యః ప్రతిజగ్రాహ సర్వవేదవిదాం వరః। వన్యేన ఫలమూలేన పౌరోహిత్యేన చైవ హ
వేదాలను బాగా తెలిసిన ధౌమ్యుడు వారిని స్వీకరించి, అడవి పండ్లు, కందులతో పాటు పురోహిత్యంతో సేవ చేశాడు.
తే సమాశంసిరే లబ్ధాం శ్రియం రాజ్యం చ పాణ్డవాః। బ్రాహ్మణం తం పురస్కృత్య పాఞ్చాలీం చ స్వయంవరే
ఆ బ్రాహ్మణుని ముందుగా ఉంచుకుని, పాండవులు తమ ఐశ్వర్యం, రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాలని, పాంచాళిని స్వయంవరంలో గెలుచుకోవాలని ఆశించారు.
పురోహితేన తేనాథ గురుణా సంగతాస్తదా। నాథవన్తమివాత్మానం మేనిరే భరతర్షభాః
ఆ పురోహితుడు, గురువు కలిసిన తరువాత, భారత వంశశ్రేష్ఠులు తమకు ఒక రక్షకుడు లభించినట్లు భావించారు.
స హి వేదార్థతత్త్వజ్ఞస్తేషాం గురురుదారధీః। వేదవిచ్చైవ వాగ్మీ చ ధౌమ్యః శ్రీమాన్ద్విజోత్తమః
వేదార్థాన్ని బాగా తెలిసిన, ఉదారమైన మనసున్న ధౌమ్యుడు వారికి గురువుగా ఉండేవాడు. వేదజ్ఞుడు, వాగ్మి, మహిమ కలిగిన బ్రాహ్మణుడు కూడా.
తేజసా చైవ బుద్ధ్యా చ రూపేణ యశసా శ్రియా। మన్త్రైశ్చ వివిధైర్ధౌమ్యస్తుల్య ఆసీద్బృహస్పతేః
విజ్ఞానం, తెలివి, రూపం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం, వివిధ మంత్రాలలో ధౌమ్యుడు బృహస్పతికి సమానంగా ఉండేవాడు.
స చాపి విప్రస్తాన్మేనే స్వభావాభ్యధికాన్భువి। తేన ధర్మవిదా పార్థా యోజ్యా సర్వవిదా వృతాః
ఆ బ్రాహ్మణుడు, పాండవులను ఇతరుల కంటే స్వభావంలో గొప్పవారిగా భావించి, ధర్మజ్ఞుడు, సమస్త విద్యలు తెలిసినవారిని స్వీకరించాడు.
మేనిరే సహితా వీరాః ప్రాప్తం రాజ్యం చ పాణ్డవాః। బుద్ధివీర్యబలోత్సాహైర్యుక్తా దేవా ఇవాపరే
బుద్ధి, శక్తి, బలము, ఉత్సాహంతో కూడిన వీరులు అయిన పాండవులు, ఐక్యంగా రాజ్యాన్ని పొందామని నమ్మారు. వారు దేవతలవలె ఉన్నారు.
కృతస్వస్త్యయనాస్తేన తతస్తే మనుజాధిపాః। మేనిరే సహితా గన్తుం పాఞ్చాల్యాస్తం స్వయంవరమ్
ఆయన ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత, ఆ రాజులు ఐక్యంగా పాంచాళి స్వయంవరానికి వెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యామని భావించారు.
తతస్తే నరశార్దూలా భ్రాతరః పఞ్చ పాణ్డవాః। తం బ్రాహ్మణం పురస్కృత్య పాఞ్చాల్యాశ్చ స్వయంవరమ్। ప్రయయుర్ద్రౌపదీం ద్రష్టుం తం చ దేశం మహోత్సవమ్
ఆయన తరువాత, నరశార్దూలులైన ఐదుగురు పాండవ సోదరులు, ఆ బ్రాహ్మణుని ముందుగా ఉంచుకుని, ద్రౌపదిని చూడటానికి, ఆ మహోత్సవాన్ని వీక్షించటానికి, పాంచాళి స్వయంవరానికి బయలుదేరారు.
తతస్తే తం మహాత్మానం శుద్ధాత్మానమకల్మషమ్। దదృశుః పాణ్డవా వీరాః పథి ద్వైపాయనం తదా
ఆ మార్గంలో, వీరమైన పాండవులు, మహాత్ముడు, పవిత్ర హృదయుడు, పాపరహితుడైన వ్యాసుని చూశారు.
తస్మై యథావత్సత్కారం కృత్వా తేన చ సత్కృతాః। కథాన్తే చాభ్యనుజ్ఞాతాః ప్రయయుర్ద్రుపదక్షయమ్
వారంతా ఆయనకు యథావిధిగా గౌరవం చూపి, ఆయన చేత గౌరవించబడి, సంభాషణ ముగిసిన తరువాత అనుమతి తీసుకుని, ద్రుపదుని ఇంటికి వెళ్లారు.
పశ్యన్తో రమణీయాని వనాని చ సరాంసి చ। తత్రతత్ర వసన్తశ్చ శనైర్జగ్ముర్మహరాథాః
అందమైన అడవులు, సరస్సులు చూస్తూ, ఆ మహాశక్తివంతులైన రథయోధులు అక్కడక్కడా ఆగుతూ, నెమ్మదిగా ప్రయాణం చేశారు.
స్వాధ్యాయవన్తః శుచయో మధురాః ప్రియవాదినః। ఆనుపూర్వ్యేణ సంప్రాప్తాః పాఞ్చాలాన్పాణ్డునన్దనాః
వేదపారంగతులు, పవిత్రులు, మధురంగా, ప్రీతిగా మాట్లాడే పాండవులు, క్రమంగా పాంచాల దేశానికి చేరుకున్నారు.
తే తు దృష్ట్వా పురం తచ్చ స్కన్ధావారం చ పాణ్డవాః। కుమ్భకారస్య శాలాయాం నివాసం చక్రిరే తదా
ఆ నగరాన్ని, సైనిక శిబిరాన్ని చూసిన పాండవులు, అప్పటికి ఒక కుండకారుని ఇంట్లో నివాసముండాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
తత్ర భైక్షం సమాజహ్రుర్బ్రాహ్మణీం వృత్తిమాశ్రితాః। తాన్సంప్రాప్తాంస్తథా వీరాఞ్జజ్ఞిరే న నరాః క్వచిత్
అక్కడ బ్రాహ్మణుల జీవన విధానాన్ని అనుసరించి, భిక్షాటన చేసేవారు. అయినా, అక్కడికి వచ్చిన ఆ వీరులను ఎవరూ గుర్తించలేదు.
యజ్ఞసేనస్తు పాఞ్చాలో భీష్మద్రోమకృతాగసమ్। జ్ఞాత్వాఽఽత్మానం తదారేభే త్రాణాయాత్మక్రియాం క్షమాం
భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు తనకు ప్రమాదంగా ఉన్నారని తెలుసుకున్న పాంచాల రాజు యజ్ఞసేనుడు, తన రక్షణ కోసం జాగ్రత్తలు తీసుకున్నాడు.
అవాప్య ధృష్టద్యుమ్నం హి న స ద్రోణమచిన్తయత్। స తు వైరప్రసఙ్గాచ్చ భీష్మాద్భయమచిన్తయత్
ధృష్టద్యుమ్నుడు తనవద్ద ఉన్నాక, ద్రోణుని గురించి భయం లేకుండా పోయింది. కానీ శత్రుత్వం వల్ల భీష్ముని గురించి మాత్రం భయపడేవాడు.
కన్యాదానాత్తు శరణం సోఽమన్యత మహీపతిః।' యజ్ఞసేనస్య కామస్తు పాణ్డవాయ కిరీటినే
తన కుమార్తెను ఇచ్చిపెట్టి రక్షణ పొందాలని ఆ రాజు భావించాడు. యజ్ఞసేనునికి పాండవుడు అర్జునునికి తన కుమార్తెను ఇవ్వాలనే కోరిక ఉండేది.
దాస్యామి కృష్మామితి వై న చైనం వివృణోతి సః। `జామాతృబలసంయోగం మేనే హి బలవత్తరమ్
"నేను నా కుమార్తెను ఇస్తాను" అని మనసులో నిర్ణయించుకున్నా, బయట చెప్పలేదు. శక్తివంతమైన అల్లుడితో బంధం కలిగితే మరింత బలంగా ఉంటుందని భావించాడు.
సోఽన్వేషమాణః కౌన్తేయాన్పాఞ్చాలో జనమేజయ। దృఢం ధనురథానమ్యం కారయామాస భారత
కుంతీ కుమారులను వెతుకుతూ, ఓ జనమేజయా, పాంచాల రాజు బలమైన, విరిగిపోని ధనుస్సును తయారు చేయించాడు.
వైయాఘ్రపద్యస్యోగ్రం వై సృఞ్జయస్య మహీపతిః। తద్ధనుః కిన్ధురం నామ దేవదత్తముపానయత్
వైయాఘ్రపద్యునికి దేవతలు ఇచ్చిన, కిందూరం అనే ఉగ్రమైన ధనుస్సును శ్రీంజయుల రాజు తీసుకొచ్చాడు.
ఆయసీ తస్య చ జ్యాఽఽసీత్ప్రతిబద్ధా మహాబలా। న తు జ్యాం ప్రసహేదన్యస్తద్ధనుఃప్రవరం మహత్
దాని ఇనుప ధనుస్సు తాడు బలంగా కట్టబడింది. ఆ గొప్ప ధనుస్సును మరెవ్వరూ తాడుతో సిద్ధం చేయలేకపోయారు.
శఙ్కరేణ వరం దత్తం ప్రీతేన చ మహాత్మనా। తన్నిష్ఫలం స్యాన్న తు మే ఇతి ప్రామాణ్యమాగతః
శివుడు ఆనందంగా ఇచ్చిన వరంగా ఆ ధనుస్సు ఉండటంతో, అది వృథా కాకూడదని రాజు నమ్మకంగా భావించాడు.