కల్మాషపాదం రాజర్షిమశపద్బ్రాహ్మణీ రుషా। యస్మాన్మమాకృతార్థాయాస్త్వయా క్షుద్ర నృశంసవత్
ఆ బ్రాహ్మణి కోపంతో కల్మాషపాదుడైన రాజును శపించింది: 'నీవు నన్ను కోరిక తీరనివ్వకుండా, క్రూరంగా ప్రవర్తించావు.'
ప్రేక్షన్త్యా భక్షితో మేఽద్య ప్రియో భర్తా మహాయశాః। తస్మాత్త్వమపి దుర్బుద్ధే మచ్ఛాపపరివిక్షతః
'నేను చూస్తుండగానే, నా ప్రియమైన, పేరుగాంచిన భర్తను నీవు తినిపించావు. అందుకే, దుష్టుడా, నా శాపఫలితాన్ని నీవు అనుభవించవలసి వస్తుంది.'
పత్నీమృతావనుప్రాప్య సద్యస్త్యక్ష్యసి జీవితమ్। `తేన ప్రసాద్యమానా సా ప్రసాదమకరోత్తదా।' యస్య చర్షేర్వసిష్ఠస్య త్వయా పుత్రా వినాశితాః
'నీ భార్య మరణించిన వెంటనే, నీవు కూడా ప్రాణాలు కోల్పోతావు.' ఆమె ఎంత వేడుకున్నా, అతడు కనికరించలేదు. నీవు వసిష్ఠ మహర్షికి పుత్రులను నాశనం చేశావు.
తేన సంగమ్య తే భార్యా తనయం జనయిష్యతి। సతే వంశకరః పుత్రో భవిష్యతి నృపాధమ
ఆ మహర్షితో నీ భార్య కలసి ఒక కుమారుణ్ణి కనుతుంది. ఆ కుమారుడు నీ వంశాన్ని కొనసాగిస్తాడు, ఓ రాజా.
ఏవం శప్త్వా తు రాజానం సా తమాఙ్గిరసీ శుభా। తస్యైవ సన్నిధౌ దీప్తం ప్రవివేశ హుతాశనమ్
అలా రాజును శపించిన ఆ అంగిరస వంశానికి చెందిన సతీమంతుడు, అతని ఎదుటే మండుతున్న అగ్నిలో ప్రవేశించింది.
వసిష్ఠశ్చ మహాభాగః సర్వమేతదవైక్షత। జ్ఞానయోగేన మహతా తపసా చ పరన్తప
మహాత్ముడైన వసిష్ఠుడు తన గొప్ప జ్ఞానం, తపస్సుతో ఈ సంగతులన్నీ చూశాడు, ఓ శత్రువులను జయించినవాడా.
ముక్తశాపశ్చ రాజర్షిః కాలేన మహతా తతః। ఋతుకాలేఽభిపతితో మదయన్త్యా నివారితః
చాలా కాలం తర్వాత, ఆ రాజర్షి శాపం నుండి విముక్తుడయ్యాడు. ఋతుకాలంలో మదయంతిని దగ్గరకు వెళ్లగా, ఆమె అతన్ని ఆపింది.
న హి సస్మార స నృపస్తం శాపం కామమోహితః। దేవ్యాః సోఽథ వచః శ్రుత్వా సంభ్రాన్తో నృపసత్తమః
ఆ రాజు కామమోహంతో ఆ శాపాన్ని మర్చిపోయాడు. కానీ రాణి మాటలు విని, ఆ మహారాజు గభరాగా మారాడు.
తం శాపమనుసంస్మృత్య పర్యతప్యద్భృశం తదా। ఏతస్మాత్కారణాద్రాజా వసిష్ఠం సన్యయోజయత్। స్వదారేషు నరశ్రేష్ఠ శాపదోషసమన్వితః
ఆ శాపాన్ని గుర్తు చేసుకుని, రాజు ఎంతో బాధపడ్డాడు. అందుకే, ఓ మానవులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ రాజు తన భార్యలను వసిష్ఠుని వద్ద అప్పగించాడు, శాపదోషంతో బాధపడుతూ.
అస్మాకమనురూపో వై యః స్యాద్గన్ధర్వ వేదవిత్। పురోహితస్తమాచక్ష్వ సర్వం హి విదితం తవ
మనలో గంధర్వవేదాన్ని తెలిసినవాడు, యజ్ఞానికి యోగ్యుడైనవాడు ఎవరో చెప్పు. నీవు అన్నీ తెలుసు.
యవీయాన్దేవలస్యైష వనే భ్రాతా తపస్యతి। ధౌమ్య ఉత్కోచకే తీర్థే తం వృణుధ్వం యీచ్ఛథ
దేవలుని కన్నతమ్ముడు అరణ్యంలో ఉత్కోచక తీర్థం దగ్గర తపస్సు చేస్తూ ఉన్నాడు. మీరు ఇష్టపడితే, అతడిని ఎంచుకోండి.
తతోఽర్జునోఽస్త్రమాగ్నేయం ప్రదదౌ తద్యథావిధి। గన్ధర్వాయ `స చ ప్రీతో వచనం చేదమబ్రవీత్
అర్జునుడు ఆ అగ్ని ఆయుధాన్ని గంధర్వునికి యథావిధిగా ఇచ్చాడు. గంధర్వుడు సంతోషంతో ఇలా అన్నాడు:
మయి సన్తి హయశ్రేష్ఠాస్తవ దాస్యామి వై సఖే। ఉపకారకృతం మిత్రం ప్రతికారేణ యోజయే
నాకు దగ్గర మంచి కాళ్లు ఉన్నాయ్, స్నేహితా! నీకు తప్పక ఇస్తాను. సహాయం చేసిన మిత్రుడికి నేను ప్రతిఫలం ఇస్తాను.
గృహ్ణీష్వ చాక్షుషీం విద్యామిమాం భరతసత్తమ। ఏవముక్తోఽర్జునః' ప్రీతో వచనం చేదమబ్రవీత్
భరత వంశశ్రేష్ఠుడా! ఈ ఆక్షుషీ విద్యను కూడా తీసుకో. అలా అన్నప్పుడు, అర్జునుడు ఆనందంతో ఇలా అన్నాడు:
త్వయ్యేవ తావత్తిష్ఠన్తు హయా గన్ధర్వసత్తమ। కార్యకాలే గ్రహీష్యామః స్వస్తి తేఽస్త్వితి చాబ్రవీత్
ఈ కాళ్లు ఇప్పటికి నీ వద్దే ఉండనివ్వు, గంధర్వశ్రేష్ఠా! అవసరం వచ్చినప్పుడు మేము తీసుకుంటాం. నీకు శుభం కలగాలని అన్నాడు.
తేఽన్యోన్యమభిసంపూజ్య గన్ధర్వః పాణ్డవాశ్చ హ। రమ్యాద్భాగీరథీతీరాద్యథాకామం ప్రతస్థిరే
ఆ గంధర్వుడు, పాండవులు పరస్పరం గౌరవించి, అందమైన భాగీరథి నది తీరాల్లో తమ ఇష్టానుసారం ప్రయాణం ప్రారంభించారు.
తత ఉత్కోచకం తీర్థం గత్వా ధౌమ్యాశ్రమం తు తే। తం వవ్రుః పాణ్డవా ధౌమ్యం పౌరోహిత్యాయ భారత
తర్వాత వారు ఉత్కోచక తీర్థానికి వెళ్లి, ధౌమ్యుని ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు. అక్కడ పాండవులు ధౌమ్యుని పురోహితునిగా ఎంచుకున్నారు, ఓ భారతా!
తాన్ధౌమ్యః ప్రతిజగ్రాహ సర్వవేదవిదాం వరః। వన్యేన ఫలమూలేన పౌరోహిత్యేన చైవ హ
వేదాలను బాగా తెలిసిన ధౌమ్యుడు వారిని స్వీకరించి, అడవి పండ్లు, కందులతో పాటు పురోహిత్యంతో సేవ చేశాడు.
తే సమాశంసిరే లబ్ధాం శ్రియం రాజ్యం చ పాణ్డవాః। బ్రాహ్మణం తం పురస్కృత్య పాఞ్చాలీం చ స్వయంవరే
ఆ బ్రాహ్మణుని ముందుగా ఉంచుకుని, పాండవులు తమ ఐశ్వర్యం, రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాలని, పాంచాళిని స్వయంవరంలో గెలుచుకోవాలని ఆశించారు.
పురోహితేన తేనాథ గురుణా సంగతాస్తదా। నాథవన్తమివాత్మానం మేనిరే భరతర్షభాః
ఆ పురోహితుడు, గురువు కలిసిన తరువాత, భారత వంశశ్రేష్ఠులు తమకు ఒక రక్షకుడు లభించినట్లు భావించారు.
స హి వేదార్థతత్త్వజ్ఞస్తేషాం గురురుదారధీః। వేదవిచ్చైవ వాగ్మీ చ ధౌమ్యః శ్రీమాన్ద్విజోత్తమః
వేదార్థాన్ని బాగా తెలిసిన, ఉదారమైన మనసున్న ధౌమ్యుడు వారికి గురువుగా ఉండేవాడు. వేదజ్ఞుడు, వాగ్మి, మహిమ కలిగిన బ్రాహ్మణుడు కూడా.
తేజసా చైవ బుద్ధ్యా చ రూపేణ యశసా శ్రియా। మన్త్రైశ్చ వివిధైర్ధౌమ్యస్తుల్య ఆసీద్బృహస్పతేః
విజ్ఞానం, తెలివి, రూపం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం, వివిధ మంత్రాలలో ధౌమ్యుడు బృహస్పతికి సమానంగా ఉండేవాడు.
స చాపి విప్రస్తాన్మేనే స్వభావాభ్యధికాన్భువి। తేన ధర్మవిదా పార్థా యోజ్యా సర్వవిదా వృతాః
ఆ బ్రాహ్మణుడు, పాండవులను ఇతరుల కంటే స్వభావంలో గొప్పవారిగా భావించి, ధర్మజ్ఞుడు, సమస్త విద్యలు తెలిసినవారిని స్వీకరించాడు.
మేనిరే సహితా వీరాః ప్రాప్తం రాజ్యం చ పాణ్డవాః। బుద్ధివీర్యబలోత్సాహైర్యుక్తా దేవా ఇవాపరే
బుద్ధి, శక్తి, బలము, ఉత్సాహంతో కూడిన వీరులు అయిన పాండవులు, ఐక్యంగా రాజ్యాన్ని పొందామని నమ్మారు. వారు దేవతలవలె ఉన్నారు.
కృతస్వస్త్యయనాస్తేన తతస్తే మనుజాధిపాః। మేనిరే సహితా గన్తుం పాఞ్చాల్యాస్తం స్వయంవరమ్
ఆయన ఆశీర్వాదం పొందిన తరువాత, ఆ రాజులు ఐక్యంగా పాంచాళి స్వయంవరానికి వెళ్లడానికి సిద్ధమయ్యామని భావించారు.
తతస్తే నరశార్దూలా భ్రాతరః పఞ్చ పాణ్డవాః। తం బ్రాహ్మణం పురస్కృత్య పాఞ్చాల్యాశ్చ స్వయంవరమ్। ప్రయయుర్ద్రౌపదీం ద్రష్టుం తం చ దేశం మహోత్సవమ్
ఆయన తరువాత, నరశార్దూలులైన ఐదుగురు పాండవ సోదరులు, ఆ బ్రాహ్మణుని ముందుగా ఉంచుకుని, ద్రౌపదిని చూడటానికి, ఆ మహోత్సవాన్ని వీక్షించటానికి, పాంచాళి స్వయంవరానికి బయలుదేరారు.
తతస్తే తం మహాత్మానం శుద్ధాత్మానమకల్మషమ్। దదృశుః పాణ్డవా వీరాః పథి ద్వైపాయనం తదా
ఆ మార్గంలో, వీరమైన పాండవులు, మహాత్ముడు, పవిత్ర హృదయుడు, పాపరహితుడైన వ్యాసుని చూశారు.
తస్మై యథావత్సత్కారం కృత్వా తేన చ సత్కృతాః। కథాన్తే చాభ్యనుజ్ఞాతాః ప్రయయుర్ద్రుపదక్షయమ్
వారంతా ఆయనకు యథావిధిగా గౌరవం చూపి, ఆయన చేత గౌరవించబడి, సంభాషణ ముగిసిన తరువాత అనుమతి తీసుకుని, ద్రుపదుని ఇంటికి వెళ్లారు.
పశ్యన్తో రమణీయాని వనాని చ సరాంసి చ। తత్రతత్ర వసన్తశ్చ శనైర్జగ్ముర్మహరాథాః
అందమైన అడవులు, సరస్సులు చూస్తూ, ఆ మహాశక్తివంతులైన రథయోధులు అక్కడక్కడా ఆగుతూ, నెమ్మదిగా ప్రయాణం చేశారు.
స్వాధ్యాయవన్తః శుచయో మధురాః ప్రియవాదినః। ఆనుపూర్వ్యేణ సంప్రాప్తాః పాఞ్చాలాన్పాణ్డునన్దనాః
వేదపారంగతులు, పవిత్రులు, మధురంగా, ప్రీతిగా మాట్లాడే పాండవులు, క్రమంగా పాంచాల దేశానికి చేరుకున్నారు.