బ్రహ్మక్షత్రే చ విహితే బ్రాహ్మం తేజో విశిష్యతే। సోఽహం క్షాత్రాద్బలాద్ధీనో బ్రాహ్మం తేజః ప్రపేదివాన్
బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ శక్తులు రెండూ ఉన్నచోట, బ్రాహ్మణ తేజస్సే గొప్పది. అందుకే, క్షత్రియ బలం తక్కువగా ఉన్న నేను, బ్రాహ్మణ తేజస్సును ఆశ్రయించాను.
ద్రోణాద్విశిష్టమాసాద్య భవన్తం బ్రహ్మవిత్తమమ్। ద్రోణాన్తకమహం పుత్రం లభేయం యుధి దుర్జయమ్
ద్రోణునికంటే గొప్పవాడవైన నిన్ను, బ్రహ్మవేత్తల్లో శ్రేష్ఠుడవైన నిన్ను పొందితే, యుద్ధంలో దుర్జయుడైన, ద్రోణుని సంహరించే కుమారుడిని పొందగలను.
తత్కర్మ కురు మే మే యాజ వితరామ్యర్బుదం గవామ్। తథేత్యుక్త్వా తు తం యాజో యాజ్యార్థముపకల్పయత్
ఈ కార్యాన్ని నాకోసం చేయుము యాజా, నేను నీకు కోటి గోవులను ఇస్తాను. 'అలా జరుగుతుంది' అని చెప్పి, యాజుడు యజ్ఞానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు.
గుర్వర్థ ఇతి చాకామముపయాజమచోదయత్। యాజో ద్రోణవినాశాయ ప్రతిజజ్ఞే తథా చ సః
గురువు కోరికకై, ఇష్టంలేకపోయినా, ఉపయాజుడు యాజుని ప్రేరేపించాడు. యాజుడు ద్రోణుని నాశనం చేయాలని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు, అలాగే చేశాడు.
తతస్తస్య నరేన్ద్రస్య ఉపయాజో మహాతపాః। ఆచఖ్యౌ కర్మ వైతానం తదా పుత్రఫలాయ వై
ఆ సమయంలో మహాతపస్వి ఉపయాజుడు, ఆ రాజుకు కుమార సంతానాన్ని కలిగించే వైతాన యాగ విధానాన్ని వివరంగా చెప్పాడు.
స చ పుత్రో మహావీర్యో మహాతేజా మహాబలః। ఇష్యతే యద్విధో రాజన్భవితా తే తథావిధః
రాజా! నువ్వు కోరుకున్నట్లే మహా బలవంతుడు, మహా తేజస్సుతో కూడిన కుమారుడు నీకు జన్మిస్తాడు.
భారద్వాజస్య హన్తారం సోఽభిసన్ధాయ భూపతిః। ఆజహ్వే తత్తథా సర్వం ద్రుపదః కర్మసిద్ధయే
భారద్వాజుని సంహరించగలవాడిని పొందాలనే సంకల్పంతో ద్రుపదుడు, తన కోరిక నెరవేర్చేందుకు అన్ని కర్మలను యథావిధిగా నిర్వహించాడు.
యాజస్తు హవనస్యాన్తే దేవీమాజ్ఞాపయత్తదా। ప్రేహి మాం రాజ్ఞి పృషతి మిథునం త్వాముపస్థితమ్
యాగం ముగిసిన తర్వాత యాజుడు రాణి పృశతికి ఇలా చెప్పాడు: 'రాణీ! రా, జంట సిద్ధంగా ఉంది.'
అవలిప్తం ముఖం బ్రహ్మన్దివ్యాన్గన్ధాన్బిభర్మి చ। సూతార్థే నోపలబ్ధాఽస్మి తిష్ఠ యాజ మమ ప్రియే
'బ్రాహ్మణా! నా ముఖానికి లేపనం ఉంది, దివ్య సుగంధాలు వాడాను. ఇంకా సంతానానికి సిద్ధంగా లేను. యాజా! కాస్త ఆగు, నా ప్రియమైనవాడా.'
యాజేన శ్రపితం హవ్యముపయాజాభిమన్త్రితమ్। కథం కామం న సన్దధ్యాత్సా త్వం విప్రేహి తిష్ఠ వా
'యాజుడు చేసిన హోమం, ఉపయాజుడు మంత్రోచ్ఛారణ చేశాడు. కావలసిన ఫలం ఎందుకు రాకూడదు? కావున బ్రాహ్మణా, నువ్వు పోయినా, ఇక్కడే ఉన్నా పరవాలేదు.'
ఏవముక్త్వా తు యాజేన హుతే హవిషి సంస్కృతే। ఉత్తస్థౌ పావకాత్తస్మాత్కుమారో దేవసన్నిభిః
అలా చెప్పిన తర్వాత, యాజుడు పవిత్రమైన హవిస్సును అర్పించగా, అగ్నిలో నుండి దేవతలతో సమానమైన రూపంతో ఒక కుమారుడు ఉద్భవించాడు.
జ్వాలావర్ణో ఘోరరూపః కిరీటీ వర్మ చోత్తమమ్। బిభ్రత్సఖఙ్గః సశరో ధనుష్మాన్వినదన్ముహుః
ఆ కుమారుడు జ్వాలలా ప్రకాశిస్తూ, భయంకరమైన రూపంతో, కిరీటాన్ని ధరించి, ఉత్తమ కవచాన్ని వేసుకుని, ఖడ్గం, బాణాలు పట్టుకుని, ధనుస్సును పదే పదే గర్జిస్తూ కనిపించాడు.
సోఽధ్యారోదద్రథవరం తేన చ ప్రయయౌ తదా। తతః ప్రణేదుః పఞ్చాలాః ప్రహృష్టాః సాధుసాధ్వితి
అతడు అద్భుతమైన రథంపై ఎక్కి అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు. అప్పుడు పాంచాళులు ఆనందంతో 'బాగుంది! బాగుంది!' అని హర్షధ్వానాలు చేశారు.
హర్షావిష్టాంస్తతశ్చైతాన్నేయం సేహే వసున్ధరా। భయాపహో రాజపుత్రః పఞ్చాలానాం యశస్కరః
ఆ ఆనందంతో భూమి కూడా భరించలేకపోయింది. ఆ యువరాజు భయాన్ని తొలగించి, పాంచాళులకు మహిమను తీసుకొచ్చాడు.
రాజ్ఞః శోకాపహో జాత ఏష ద్రోణవధాయ వై। ఇత్యువాచ మహద్భూతమదృశ్యం ఖేచరం తదా
'ఈవాడు రాజుకు శోకాన్ని తొలగించేందుకు, ద్రోణుని సంహరించేందుకు జన్మించాడు' అని ఆ సమయంలో ఆకాశంలో కనిపించని ఒక అద్భుతమైన స్వరం వినిపించింది.
కుమారీ చాపి పాఞ్చాలీ వేదీమధ్యాత్సముత్థితా। సుభగా దర్శనీయాఙ్గీ స్వసితాయతలోచనా
అలాగే, యాగవేదిక మధ్య నుంచి పాంచాళి అనే కన్య కూడా జన్మించింది. ఆమె అందమైన శరీరంతో, విశాలమైన కళ్లతో, నల్లని కనురెప్పలతో, సుందరమైన నడుముతో వెలిగిపోతూ కనిపించింది.
శ్యామా పద్మపలాశాక్షీ నీలకుఞ్చితమూర్ధజా। తామ్రతుఙ్గనఖీ సుభ్రూశ్చారుపీనపయోధరా
ఆమె గోధుమ వర్ణంతో, తామర పత్రాల్లాంటి కళ్లతో, నీలిరంగు వంకర జుట్టుతో, ఎర్రటి పొడవాటి నఖాలతో, సుందరమైన కనుబొమ్మలతో, ఆకర్షణీయమైన వక్షోజాలతో కనిపించింది.
మానుషం విగ్రహం కృత్వా సాక్షాదమరవర్ణినీ। నీలోత్పలసమో గన్ధో యస్యాః క్రోశాత్ప్రధావతి
ఆమె మానవ రూపంలో ఉన్నా, దేవతల వర్ణంతో ప్రకాశించింది. ఆమెకు నీలోత్పలాల వాసన వంద అడుగుల దూరం వరకు వ్యాపించింది.
యా బిభర్తి పరం రూపం యస్యా నాస్త్యుపమా భువి। దేవదానవయక్షాణామీప్సితాం దేవరూపిణీమ్
ఆమెకు భూమిపై ఎవరికీ సమానంగా అందం లేదు. దేవతలు, దానవులు, యక్షులు కూడా కోరుకునే విధంగా, ఆమె దేవతలతో సమానమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంది.
సదృశీ పాణ్డుపుత్రస్య అర్జునస్యేతి భారత। ఊచుః ప్రహృష్టమనసో రాజభక్తిపురస్కృతాః
'ఈమె పాండు కుమారుడు అర్జునునికి సరిపోయే వరుడు' అని రాజుకు అత్యంత నమ్మకమైనవారు ఆనందంతో అన్నారు.
తాం చాపి జాతాం సుశ్రోణీం వాగువాచాశరీరిణీ। సర్వయోషిద్వరా కృష్ణా నినీషుః క్షత్రియాన్క్షయమ్
ఆ సుందర నడుము కలిగిన కన్య జన్మించినప్పుడు, ఆకాశవాణి ఇలా ప్రకటించింది: 'కృష్ణా, సర్వస్త్రీలలో శ్రేష్ఠురాలు, క్షత్రియులకు వినాశనాన్ని తెస్తుంది.'
సురకార్యమియం కాలే కరిష్యతి సుమధ్యమా। అస్యా హేతోః కౌరవాణాం మహదుత్పత్స్యతే భయమ్
'ఈ సుందరి సమయానికి దేవతల కార్యాన్ని నెరవేర్చుతుంది. ఆమె కారణంగా కౌరవులకు గొప్ప భయం కలుగుతుంది.'
తచ్ఛ్రుత్వా సర్వపఞ్చాలాః ప్రణేదుః సింహసఙ్ఘవత్। న చైతాన్హర్షసమ్పూర్ణానియం సేహే వసున్ధరా
ఇది విని, పాంచాళులు అందరూ సింహాల గుంపు లా గర్జించారు. వారి ఆనందంతో భూమి కూడా వారిని భరించలేక పోయింది.
పాఞ్చాలరాజస్తాం దృష్ట్వా హర్షాదశ్రూణ్యవర్తయత్। పరిష్వజ్య చ తాం కృష్ణాం స్నుషా పాణ్డోరితి బ్రువన్। అఙ్కమారోప్య పాఞ్చాలీం రాజా హర్షమవాప సః
ఆమెను చూసి పాంచాళ రాజు ఆనందంతో కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు. కృష్ణను ఆలింగనం చేసి, 'ఇది పాండువు కోడలు' అని చెప్పి, పాంచాళిని తన మడిలోకి ఎత్తుకొని మిక్కిలి సంతోషించాడు.
తౌ దృష్ట్వా పార్షతీ యాజం ప్రపేదే వై సుతార్థినీ। న వై మదన్యాం జననీం జానీయాతామిమావితి
ఆ ఇద్దరిని చూసి, కుమారులను కోరుతూ ప్రిషతుని కుమార్తె యాజుని దగ్గరకు వెళ్లి, 'ఈ ఇద్దరూ నన్ను తప్ప ఇంకెవరినీ తల్లిగా భావించకూడదు' అని చెప్పింది.
తథేత్యువాచ తాం యాజో రాజ్ఞః ప్రియచికీర్షయా। తయోశ్చ నామనీ చక్రుర్ద్విజాః సమ్పూర్ణమానసాః
రాజును సంతోషపెట్టాలనే ఉద్దేశంతో యాజుడు 'అలా జరుగుతుంది' అని సమాధానమిచ్చాడు. ఆ బ్రాహ్మణులు హర్షంతో ఆ ఇద్దరికీ పేర్లు పెట్టారు.
ధృష్టత్వాదత్యమర్షిత్వాద్ద్యుమ్నాద్యుత్సంభవాదపి। ధృష్టద్యుమ్నః కుమారోఽయం ద్రుపదస్య భవత్వితి
ధైర్యం, కోపం, యజ్ఞంలో జననం—all కారణాల వల్ల, 'ఇతడు ద్రుపదుని కుమారుడు ధృష్టద్యుమ్నుడు కావాలి' అని పేరు పెట్టారు.
కృష్ణేత్యేవాబ్రువకన్కృష్ణాం కృష్ణా।ఞభూత్సా హి వర్ణతః। తథా తన్మిథునం జజ్ఞే ద్రుపదస్య మహామఖే
ఆమె రంగు నల్లగా ఉండడంతో, ఆ అమ్మాయికి 'కృష్ణ' అని పేరు పెట్టారు. అలా, ఆ జంట ద్రుపదునికి మహాయజ్ఞంలో జన్మించింది.
వైదికాధ్యయనే పారం ధృష్టద్యుమ్నో గతః పరమ్
వేదపాఠంలో ధృష్టద్యుమ్నుడు అత్యున్నత స్థాయికి చేరాడు.
ధృష్టద్యుమ్నం తు పాఞ్చాల్యమానీయ స్వం నివేశనమ్। ఉపాకరోదస్త్రహేతోర్భారద్వాజః ప్రతాపవాన్
ధృష్టద్యుమ్నుడిని తన ఇంటికి తీసుకొచ్చి, భరద్వాజుడు ఆయుధ విద్యను బోధించాడు.