చేరుర్భైశ్రం తదా తే తు సర్వ ఏవ విశాంపతే। `యుధిష్ఠిరం చ కున్తీం చ చిన్తయన్త ఉపాసతే
అప్పుడు, ఓ ప్రజలలోకాధిపతి, అందరు పట్టణవాసులు యుధిష్ఠిరుడు, కుంటి దేవిని మనసులో ఉంచుకొని, వారిని తలచుకుంటూ, వారి చుట్టూ తిరుగుతూ సేవ చేసేవారు.
భైక్షం చరన్తస్తు తదా జటిలా బ్రహ్మచారిణః। బభూవుర్నాగరాణాం చ గుణైః సంప్రియదర్శనాః
ఆ సమయంలో, జటలు వేసుకుని బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తున్న ascetics పట్టణంలో భిక్షాటన చేస్తూ, తమ మంచితనంతో పట్టణ ప్రజలందరికీ ప్రియమైనవారయ్యారు.
దర్శనీయా ద్విజాః శుభ్రా దేవగర్భోపమాః శుభాః। భైక్షానర్హాశ్చ రాజ్యార్హాః సుకుమారాస్తపస్వినః
ఆ ద్విజులు అందరూ అందంగా, కాంతివంతంగా, దేవతల పిల్లలవలె మంగళకరంగా కనిపించేవారు. వారు భిక్షకు కూడా, రాజ్యానికి కూడా అర్హులు, మృదువైన తపస్సు చేయువారు.
నైతే యథార్థతో విప్రాః సుకుమారాస్తపస్వినః। చరన్తి భూమౌ ప్రచ్ఛన్నాః కస్మాచ్చిత్కారణాదిహ
ఈ మృదువైన తపస్సు చేయువారు నిజంగా బ్రాహ్మణుల్లా ప్రవర్తించడంలేదు; వారు భూమిపై ఎవరికీ తెలియకుండా ఏదో కారణంతో సంచరిస్తున్నారు.
సర్వలక్షణసంపన్నా భైక్షం నార్హన్తి నిత్యశః। కార్యార్థినశ్చరన్తీతి తర్కయన్త ఇతి బ్రువన్
అన్ని మంచి లక్షణాలతో ఉన్న వీరు ఎప్పుడూ భిక్షాటన చేయడానికి తగినవారు కారు; ఏదో పని కోసం తిరుగుతున్నారు అని ప్రజలు అనుమానించి మాట్లాడుకున్నారు.
బన్ధూనామాగమాన్నిత్యముపచారైస్తు నాగరాః। భాజనాని చ పూర్ణాని భక్ష్యభోజ్యైరకారయన్
బంధువులు తరచూ వచ్చేవారు కనుక పట్టణవాసులు ఆదరభావంతో పాత్రలను భోజన పదార్థాలతో, తినుబండారాలతో నింపేవారు.
మౌనవ్రతేన సంయుక్తా భైశ్రం గృహ్ణన్తి పాణ్డవాః। మాతా చిరగతాన్జ్ఞాత్వా శోచన్తీ పాణ్డవాన్ప్రతి
పాండవులు మౌనవ్రతాన్ని పాటిస్తూ భిక్ష తీసుకుంటారు; వారు చాలా కాలంగా కనిపించకపోవడం తెలుసుకున్న తల్లి కుంటి, పాండవులను తలచుకొని దుఃఖించేది.
దుఃఖాశ్రుపూర్ణనయనా లిఖన్త్యాస్తే మహీతలమ్। భిక్షిత్వా ద్విజగేహేషు చిన్తయన్తశ్చ మాతరమ్
దుఃఖంతో కన్నీళ్లు నిండిన కళ్ళతో కుంటి భూమిపై కూర్చుని ఏదో రాస్తూ ఉండేది; పాండవులు బ్రాహ్మణుల ఇళ్లలో భిక్ష తీసుకుని తల్లి గురించి ఆలోచించేవారు.
త్వరమాణా నివర్తన్తే మాతృగౌరవయన్త్రితాః। మాత్రే నివేదయన్తి స్మ కున్త్యై భైక్షం దివానిశమ్
తల్లిపట్ల గౌరవంతో త్వరగా తిరిగి వచ్చి, వారు పగలు రాత్రి సంపాదించిన భిక్షను కుంటి దేవికి తెలియజేసేవారు.
సర్వం సంపూర్ణభైక్షాన్నం మాతృదత్తం పృథక్పృథక్। విభజ్యాభుఞ్జతేష్టం తే యథాభాగం పృథక్పృథక్
తల్లి ఇచ్చిన భిక్షలో వచ్చిన అన్నాన్ని ఒక్కొక్కరికి వేర్వేరుగా పంచుకుని, తమకు నచ్చిన భాగాన్ని తినేవారు.
అర్ధం స్మ భుఞ్జతే పఞ్చ సహ మాత్రా పరన్తపాః। అర్ధం సర్వస్య భైక్షస్య భీమో భుఙ్క్తే మహాబలః
పాండవులు ఐదుగురు తల్లితో కలిసి మొత్తం భిక్షలో సగం తినేవారు; మిగతా సగాన్ని బలవంతుడు భీముడు ఒక్కడే తినేవాడు.
స నాశితశ్చ భవతి కల్యాణాన్నభుజిః పురా। స వైవర్ణ్యం చ కార్శ్యం చ జగామాతృప్తికారితమ్
మునుపు మంచి అన్నం తినే వాడు ఇప్పుడు తృప్తి లేక, క్షీణించి, వర్ణం పోయినవాడయ్యాడు.
ఆజ్యబిన్దుర్యథా వహ్నౌ మహతి జ్వలితే భవేత్। తథార్ధభాగం భీమస్య భిక్షాన్నస్య నరోత్తమ
ఎలా పెద్ద మంటలో ఒక చుక్క నెయ్యి వేసినట్టు ఉంటుందో, అలా భీమునికి భిక్షలో వచ్చిన సగం అన్నం కూడా తక్కువగానే ఉండేది, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
తథైవ వసతాం తత్ర తేషాం రాజన్మహాత్మనామ్। అతిచక్రామ సుమహాన్కాలోఽథ భరతర్షభ
అలా ఆ మహాత్ములు అక్కడ నివసిస్తూ ఉండగా, ఓ రాజా, చాలా కాలం గడిచిపోయింది, ఓ భరత వంశశ్రేష్ఠా.
భీమోఽపి క్రీడయిత్వాథ మిథో బ్రాహ్మణబన్ధుషు। కుమ్భకారేణ సంబన్ధాల్లేభే పాత్రం మహత్తరమ్
భీముడు బ్రాహ్మణుల బంధువులతో ఆడుకుంటూ, ఒక కుంభకారుడితో స్నేహం వల్ల పెద్ద పాత్రను సంపాదించాడు.
కుమ్భకారోఽదదాత్పాత్రం మహత్కృత్వాతిమాత్రకమ్। ప్రహసన్భీమసేనాయ విస్మితస్తస్య కర్మణా
ఆ కుంభకారుడు, భీమసేనుడు చేసిన పనికి ఆశ్చర్యపడి, నవ్వుతూ అతనికి ఒక పెద్ద పాత్రను తయారు చేసి ఇచ్చాడు.
తస్యాద్భుతం కర్మ కుర్వన్మృద్భారం మహదాదదే। మృద్భారైః శతసాహస్రైః కుమ్భకారమతోషయత్
భీముడు ఆశ్చర్యకరమైన పని చేసి, పెద్ద మట్టిపిండిని ఎత్తి, లక్షలాది మట్టిపిండులతో కుంభకారుడిని సంతోషపరిచాడు.
చక్రే చక్రే చ మృద్భాణ్డాన్సతతం భైక్షమాచరన్। తదాదాయాగతం దృష్ట్వా హసన్తి ప్రహసన్తి చ
అతడు ఎప్పుడూ మట్టిపాత్రలు తయారు చేస్తూ, భిక్షాటన చేస్తూ తిరిగేవాడు; అతను తీసుకొచ్చిన వాటిని చూసి అందరూ నవ్వుతూ ఆనందించేవారు.
భక్ష్యభోజ్యాని వివిధాన్యాదాయ ప్రక్షిపన్తి చ। ఏవమేవ సదా భుక్త్వా మాత్రే వదతి వై రహః। న చాశితోఽస్మి భవతి కల్యాణాన్నభృతః పురా
వివిధ రకాల తినుబండ్లను తీసుకొచ్చి వడ్డిస్తారు; అలా ప్రతిరోజూ తిన్న తరువాత, అతడు తన తల్లితో ఒంటరిగా ఇలా అంటాడు: 'ఇంత మంచి అన్నం నేను ఇంతకుముందు ఎప్పుడూ రుచి చూడలేదు.'
తతః కదాచిద్భైక్షాయ గతాస్తే పురషర్షభాః। సంగత్య భీమసేనస్తు తత్రాస్తే పృథయా సహ
ఆ తర్వాత ఒక రోజు, ఆ మహాపురుషులు అన్నం అడగడానికి బయలుదేరారు; భీమసేను మాత్రం ప్రితతో కలిసి అక్కడే ఉన్నాడు.
అథార్తిజం మహాశబ్దం బ్రాహ్మణస్య నివేశనే। భృశముత్పతితం ఘోరం కున్తీ శుశ్రావ భారత
ఆ సమయంలో, ఓ భారతా, ఒక బ్రాహ్మణుని ఇంటి నుండి భయంకరంగా, బలంగా వినిపించిన ఆర్తనాదాన్ని కుంతీ విన్నది.
రోరుయమాణాంస్తాన్దృష్ట్వా పరిదేవయతశ్చ సా। కారుణ్యాత్సాధుభావాచ్చ కున్తీ రాజన్న చక్షమే
వారు ఏడుస్తూ, దుఃఖిస్తూ ఉండటం చూసి, కుంతీకి దయ కలిగి, మంచితనంతో, ఓ రాజా, ఆమె ఆ దుఃఖాన్ని తట్టుకోలేకపోయింది.
మథ్యమానేవ దుఃఖేన హృదయేన పృథా తదా। ఉవాచ భీమం కల్యాణీ కృపాన్వితమిదం వచః
ఆ సమయంలో ప్రిత, హృదయం దుఃఖంతో కలవరపడుతూ, దయతో నిండిన మాటలు తన కుమారుడైన భీమునికి చెప్పింది.
వసామః సుసుఖం పుత్ర బ్రాహ్మణస్య నివేశనే। అజ్ఞాతా ధార్తరాష్ట్రస్య సత్కృతాం వీతమన్యవః
కుమారా, మనం ఈ బ్రాహ్మణుని ఇంట్లో ఎంతో సుఖంగా ఉన్నాం; ధృతరాష్ట్రుని కుమారులకు తెలియకుండా, గౌరవం పొందుతూ, మనస్సులో కోపం లేకుండా జీవిస్తున్నాం.
సా చిన్తయే సదా పుత్ర బ్రాహ్మణస్యాస్య కిం న్వహమ్।। కదా ప్రియం కరిష్యామి యత్కుర్యురుషితాః సుఖమ్
కుమారా, ఈ బ్రాహ్మణునికి నేను ఏమి చేయగలనో, ఎప్పుడైనా అతనికి ఇష్టమైనది చేసి, ఇక్కడ నివసించే వారికి సంతోషం కలిగించగలనో అని నేను ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తుంటాను.
ఏతావాన్పురుషస్తాత కృతం యస్మిన్న నశ్యతి। యావచ్చ కుర్యాదన్యోఽస్య కుర్యాదభ్యధికం తతః
బిడ్డా, మనిషి తన చేతిలో ఏదీ నష్టపోకుండా చేసినప్పుడు అతడు పూర్తిగా సఫలుడవుతాడు; కానీ ఇంకొకరు అతనికంటే ఎక్కువ చేస్తే, అది మరింత గొప్పది అవుతుంది.
తదిదం బ్రాహ్మణస్యాస్య దుఃఖమాపతితం ధ్రువమ్। న తత్ర యది సాహాయ్యం కుర్యామ సుకృతం భవేత్
ఈ బ్రాహ్మణునికి ఈ దుఃఖం తప్పకుండా వచ్చిందని తెలుస్తోంది; మనం అతనికి సహాయం చేయకపోతే, మంచి పని జరిగినట్టవదు.
జ్ఞాయతామస్య యద్దుఃఖం యతశ్చైవ సముత్థితమ్। విదిత్వా వ్యవసిష్యామి యద్యపి స్యాత్సుదుష్కరమ్
అతని దుఃఖం ఏమిటో, అది ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో తెలుసుకుందాం; తెలుసుకున్న తరువాత, ఎంత కష్టమైనా నేను ఏం చేయాలో నిర్ణయిస్తాను.
ఏవం తౌ కథయన్తౌ చ భూయః సుశ్రువతుః స్వనమ్। ఆర్తిజం తస్య విప్రస్య సభార్యస్య విశాంపతే
ఇలా వారు మాట్లాడుకుంటుండగా, మళ్లీ ఆ బ్రాహ్మణుడు, అతని భార్య ఆర్తంగా ఏడుస్తున్న శబ్దాన్ని వారు విన్నారు, ఓ ప్రజల అధిపతీ.
అన్తఃపురం తతస్తస్య బ్రాహ్మణస్య మహాత్మనః। వివేశ త్వరితా కున్తీ బద్ధవత్సేవ సౌరభీ
ఆ తర్వాత కుంతీ, దూడను చూసిన ఆవు లా త్వరగా, ఆ మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణుని అంతఃపురంలోకి ప్రవేశించింది.