వినిద్రాకరణం ఘోరం హృది శల్యమివార్పితమ్। శోపకపావకముద్ధూతం కర్మణానేన నాశయ
హృదయంలో ముల్లులా గుచ్చుకున్న ఈ భయంకరమైన, నిద్రపోనివ్వని బాధను, పనులతో మరింత మంటపట్టిన అగ్నిలా ఉన్నదాన్ని, నాశనం చేయు.
శ్రుత్వా పాణ్డుసుతాన్వీరాన్బలోద్రిక్తాన్మహౌజసః। ధృతరాష్ట్రో మహీపాలశ్చిన్తామగమదాతురః
పాండవులు వీరులు, బలంతో, మహాశక్తితో నిండిపోయినవారని విని రాజు ధృతరాష్ట్రుడు ఆందోళనతో మునిగిపోయాడు.
తత ఆహూయ మన్త్రజ్ఞం రాజశాస్త్రార్థవిత్తమమ్। కణికం మన్త్రిణాం శ్రేష్ఠం ధృతరాష్ట్రఽబ్రవీద్వచః
తర్వాత రాజ్యపాలనలో నిపుణుడైన, మంత్రులలో శ్రేష్ఠుడైన కనికుని పిలిపించి, ధృతరాష్ట్రుడు ఇలా అన్నాడు.
ఉత్సక్తాః పాణ్డవా నిత్యం తేభ్యోఽసూయే ద్విజోత్తమ। తత్ర మే నిశ్చితతమం సన్ధివిగ్రహకారణమ్। కణిక త్వం మమాచక్ష్వ కరిష్యే వచనం తవ
పాండవులు ఎప్పుడూ ఆశావహంగా ఉంటారు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, నాకు వారిపై అసూయ ఉంది; కనికా, శాంతి లేదా యుద్ధానికి ఏది ఉత్తమమో నిశ్చయంగా చెప్పు, నీ మాట నెరవేర్చుతాను.
దుర్యోధనోఽథ శకునిః కర్ణదుఃశాసనావపి। కణికం హ్యుపసంగృహ్య మన్త్రిణం సౌబలస్య చ
అప్పుడు దుర్యోధనుడు, శకుని, కర్ణుడు, దుఃశాసనుడు కూడా సౌబలుని మంత్రిగా ఉన్న కనికుని దగ్గరకు వెళ్లారు.
పప్రచ్ఛుర్భరతశ్రేష్ఠ పాణ్డవాన్ప్రతి నైకధా। ప్రబుద్ధాః పాణ్డవా నిత్యం సర్వే తేభ్యస్త్రసామహే
భారతశ్రేష్ఠుడా, వారు పాండవుల గురించి అనేక విధాలుగా కనికుని అడిగారు; ఎందుకంటే పాండవులు ఎప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉంటారు, ఆయుధ విద్యలో అందరికంటే మెరుగైనవారు.
అనూనం సర్వపక్షాణాం యద్భవేత్క్షేమకారకమ్। భారద్వాజ తదాచక్ష్వ కరిష్యామః కథం వయమ్
భారద్వాజా, అన్ని పక్షాలకు మేలు కలిగించే, ఎలాంటి లోటు లేకుండా ఉండే మార్గం ఏదో చెప్పు. మనం ఎలా నడుచుకోవాలో చెప్పు.
స ప్రసన్నమనాస్తేన పరిపృష్టో ద్విజోత్తమః। ఉవాచ వచనం తీక్ష్ణం రాజశాస్త్రార్థదర్శనమ్
ఆయన ఆనందంగా అడిగినప్పుడు, ఆ బ్రాహ్మణుడు రాజధర్మాన్ని బోధించే కఠినమైన మాటలు చెప్పాడు.
శృణు రాజన్నిదం తత్ర ప్రోచ్యమానం మయానఘ। న మేఽభ్యసూయా కర్తవ్యా శ్రుత్వైతత్కురుసత్తమ
ఓ రాజా, నేను ఇప్పుడు చెప్పబోయేది విను. పాపరహితుడవు కదా, ఇది విని నన్ను నిందించవద్దు, కురు వంశశ్రేష్ఠుడా.
నిత్యముద్యతదణ్డః స్యాన్నిత్యం వివృతపౌరుషః। అచ్ఛిద్రశ్ఛిద్రదర్శీ స్యాత్పరేషాం వివరానుగః
రాజు ఎప్పుడూ శిక్షకు సిద్ధంగా ఉండాలి, తన శౌర్యాన్ని చూపించాలి. తానే తప్పులేని వాడై, ఇతరుల లోపాలను కనిపెట్టడంలో నిపుణుడై, వారి బలహీనతలను గమనించాలి.
నిత్యముద్యతదణ్డాద్ధి భఋశముద్విజతే జనః। తస్మాత్సర్వాణి కార్యాణి దణ్డేనైవ విధారయేత్
ఎప్పుడూ శిక్షకు సిద్ధంగా ఉన్న రాజును ప్రజలు చాలా భయపడతారు. అందుకే, అన్ని పనులనూ శిక్ష ద్వారానే నిర్వహించాలి.
నాస్య చ్ఛిద్రం పరః పశ్యేచ్ఛిద్రేణ పరమన్వియాత్। గూహేత్కూర్మ ఇవాఙ్గాని రక్షేద్వివరమాత్మనః
తన లోపాన్ని ఎవరూ చూడకుండా చూసుకోవాలి, లోపం ద్వారా ఎవరూ తనను వెంబడించకుండా జాగ్రత్తపడాలి. తాబేలు తన అవయవాలను దాచినట్లు తన బలహీనతలను కాపాడుకోవాలి.
నిత్యం చ బ్రాహ్మణాః పూజ్యా నృపేణ హితమిచ్ఛతా। సృష్టో నృపో హి విప్రామాం పాలనే దుష్టనిగ్రహే
మనస్సులో మేలు కోరే రాజు ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణులను గౌరవించాలి. ఎందుకంటే, బ్రాహ్మణులను రక్షించటానికి, దుష్టులను శిక్షించటానికి రాజు ఏర్పడినవాడు.
ఉభాబ్యాం వర్ధతే ధర్మో ధర్మవృద్ధ్యా జితావుభౌ। లోకశ్చాయం పరశ్చైవ తతో ధర్మం సమాచరేత్
రాజు, బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరి ద్వారా ధర్మం పెరుగుతుంది. ధర్మం పెరిగితే, ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ విజయం కలుగుతుంది. అందుకే ధర్మాన్ని పాటించాలి.
కృతాపరాధం పురుషం దృష్ట్వా యః క్షమతే నృపః। తేనావమానమాప్నోతి పాపం చేహ పరత్ర చ
ఎవరైనా తప్పు చేసినవాడిని రాజు క్షమిస్తే, అతడికి ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ అవమానం, పాపం కలుగుతుంది.
యో విభూతిమవాప్యోచ్చై రాజ్ఞో వికురుతేఽధమః। తమానయిత్వా హత్వా చ దద్యాద్ధీనాయ తద్ధనమ్
దుష్టుడు అధిక సంపదను సంపాదించి రాజుకు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తిస్తే, అతన్ని పట్టుకుని, శిక్షించి, అతని ధనాన్ని బీదలకు ఇవ్వాలి.
నో చేద్ధురి నియుక్తా యే స్థాస్యన్తి వశమాత్మనః। రాజా నియుఞ్జ్యాత్పురుషానాప్తాన్ధర్మార్థకోవిదాన్
పనికి నియమించబడినవారు రాజు మాట వినకపోతే, ధర్మాన్ని, అర్థాన్ని తెలిసిన విశ్వసనీయులైన వారిని రాజు నియమించాలి.
యే నియుక్తాస్తథా కేచిద్రాష్ట్రం వా యది వా పురమ్। గ్రామం జనపదం వాపి బాధేయుర్యది వా న వా
ఎవరిని నియమించినా, వారు రాజ్యం, పట్టణం, గ్రామం లేదా ప్రాంతాన్ని పాలించవచ్చు, లేకపోవచ్చు. అది వారి చేతిలోనే ఉంటుంది.
పరీక్షణార్థం విసృజేదానతాంశ్ఛన్నరూపిణః। పరీక్ష్య పాపకం జహ్యాద్ధనమాదాయ సర్వశః
పరిశీలన కోసం, మారుముఖంతో గూఢచారులను పంపాలి. దుష్టులను పరీక్షించి, వారి ధనాన్ని తీసుకుని, వారిని తొలగించాలి.
నాసమ్యక్కృత్యకారీ స్యాదుపక్రమ్య కదాచన। కణ్టకో హ్యపి దుశ్ఛిన్న ఆస్రావం జనయేచ్చిరమ్
ఏ పనిలోనైనా, మొదలు పెట్టినప్పుడే తప్పుగా చేయకూడదు. ఎందుకంటే, బాగా తొలగించని ముల్లు కూడా ఎక్కువకాలం రక్తస్రావం కలిగిస్తుంది.
వధమేవ ప్రశంసన్తి శత్రూణామపకారిణామ్। సువిదీర్ణం సువిక్రాన్తం సుయుద్ధం సుపలాయితమ్
హాని కలిగించే శత్రువులను చంపడమే ప్రశంసించబడుతుంది. అది సరిగ్గా, ధైర్యంగా, సమరంలో నెగ్గినట్లు, పరుగు తీస్తూ చేసినట్లయితే మంచిది.
ఆపద్యాపది కాలే కుర్వీత న విచారయేత్। నావజ్ఞేయో రిపుస్తాత దుర్బలోఽపి కథం చన
కష్టకాలంలో, ఆలస్యం చేయకుండా చర్య తీసుకోవాలి. ఓ తండ్రి, శత్రువు ఎంత బలహీనుడైనా, అతన్ని తక్కువగా చూడకూడదు.
అల్పోఽప్యగ్నిర్వనం కృత్స్నం దహత్యాశ్రయసంశ్రయాత్। అన్ధః స్యాదన్ధవేలాయాం బాధిర్యమపి చాశ్రయేత్
చిన్న అగ్ని కూడా ఆశ్రయం దొరికితే, మొత్తం అడవిని కాల్చేయగలదు. అంధకార సమయంలో మనిషి అంధుడవచ్చు, చెవిటితనమూ కలగొచ్చు.
కుర్యాత్తృణమయం చాపం శయీత మృగశాయికామ్। సాన్త్వాదిభిరుపాయైస్తు హన్యాచ్ఛత్రుం వశే స్థితం
తృణాలతో విల్లు తయారు చేసి, మృగపు మంచంపై పడుకుని, శాంతి వంటి మార్గాలతో శత్రువును వశపరిచి సంహరించాలి.
దయా న తస్మిన్కర్తవ్యా శరణాగత ఇత్యుత। నిరుద్విగ్నో హి భవతి న హతాజ్జాయతే భయమ్
శరణం కోరినవానికి దయ చూపకూడదు; ఎందుకంటే అతడు భయాన్ని వదిలిపెట్టి ధైర్యంగా మారిపోతాడు. హాని కలగనివారికి భయం ఉండదు.
హన్యాదమిత్రం దానేన తథా పూర్వాపకారిణమ్। హన్యాత్త్రీన్పఞ్చ సప్తేతి పరపక్షస్య సర్వశః
శత్రువును దానం ద్వారా, అలాగే ముందుగా హాని చేసినవారిని కూడా అంతే విధంగా నశింపజేయాలి. ఎదురుపక్షంలో ముగ్గురు, ఐదుగురు, లేదా ఏడుగురిని పూర్తిగా సంహరించాలి.
మూలమేవాదితశ్ఛిన్ద్యాత్పరపక్షస్య నిత్యశః। తతః సహాయాంస్తత్పక్షాన్సర్వాంశ్చ తదనన్తరమ్
ఎప్పుడూ ఎదురుపక్షానికి మూలాన్ని పూర్తిగా నరికివేయాలి. తర్వాత వారి సహాయకులను, అనుచరులను కూడా అంతే విధంగా తొలగించాలి.
ఛిన్నమూలే హ్యధిష్ఠానే సర్వే తజ్జీవినో హతాః। కథం ను శాఖాస్తిష్ఠేరంశ్ఛిన్నమూలే వనస్పతౌ
వృక్షానికి మూలం నరికిపోతే, దానిపై ఆధారపడి జీవించేవారు అంతా నశిస్తారు. మూలం లేకుండా చెట్టుకు కొమ్మలు ఎలా నిలుస్తాయో చెప్పండి.
ఏకాగ్రః స్యాదవివృతో నిత్యం వివరదర్శకః। రాజన్నిత్యం సపత్నేషు నిత్యోద్విగ్నః సమాచరేత్
రాజు ఎప్పుడూ ఏకాగ్రతతో, రహస్యంగా, అవకాశాలను గమనిస్తూ, శత్రువుల విషయమై ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి.
అగ్న్యాధానేన యజ్ఞేన కాషాయేణ జటాజినైః। లోకాన్విశ్వాసయిత్వైవ తతో లుమ్పేద్యథా వృకః
అగ్నిపూజ, యజ్ఞం, కాషాయ వస్త్రాలు, జటా, మృగచర్మం ధరించడం వంటివి చేసి ప్రజల్లో విశ్వాసం పొందాలి; ఆ తరువాత నక్కలా దోచుకోవాలి.