సౌప్తికైషీకసంబన్ధే పర్వణ్యుత్తమతేజసీ। అత ఊర్ధ్వమిదం ప్రాహుః స్త్రీపర్వ కరుణోదయమ్
ఈ అత్యంత ప్రకాశవంతమైన పర్వంలో సౌప్తిక, ఈషీక కథలు ఉన్నాయి; తర్వాత దయ ఉద్భవించిన స్త్రీ పర్వాన్ని వారు చెప్పారు.
పుత్రశోకాభిసంతప్తః ప్రజ్ఞాచక్షుర్నరాధిపః। కృష్ణోపనీతాం యత్రాసావాయసీం ప్రతిమాం దృఢాం
తన కుమారుల శోకంతో జ్ఞానం, చూపు మసకబారిన రాజు, అక్కడ కృష్ణుడు తీసుకొచ్చిన ఉక్కు విగ్రహాన్ని చూశాడు.
భీమసేనద్రోహబుద్ధిర్ధృతరాష్ట్రో బభఞ్జహ। తథా శోకాభితప్తస్య ధృతరాష్ట్రస్య ధీమతః
భీమసేనుడు చేసిన ద్రోహపు ఆలోచన ధృతరాష్ట్రుని మనసును బద్దలుకొట్టింది. అందువల్ల ఆ జ్ఞానవంతుడైన ధృతరాష్ట్రుడు తీవ్రమైన దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు.
సంసారదహనం బుద్ధ్యా హేతుభిర్మోక్షదర్శనైః। విదురేణ చ యత్రాస్య రాజ్ఞ ఆశ్వాసనం కృతమ్
ఈ లోకబంధనపు బాధలో కాలిపోయి ఉన్న రాజును, విడురు జ్ఞానబుద్ధితో, మోక్ష మార్గాన్ని వివరించి, ఓదార్చాడు.
ధృతరాష్ట్రస్య చాత్రైవ కౌరవాయోధనం తథా। సాన్తఃపురస్య గమనం శోకార్తస్య ప్రకీర్తితమ్
ఇక్కడే ధృతరాష్ట్రుడు, కౌరవుడు యుయుత్సు, అంతఃపురంలోని వారంతా దుఃఖంతో బాధపడుతూ వెళ్లిన విషయం కూడా వివరించబడింది.
విలాపో వీరపత్నీనాం యత్రాతికరుణః స్మృతః। క్రోధావేశః ప్రమోహశ్చ గాన్ధారీధృతరాష్ట్రయోః
వీరుల భార్యలు చేసిన హృదయాన్ని కలచివేసే విలాపం, గాంధారి, ధృతరాష్ట్రుల కోపం, మూర్ఛ కూడా ఇక్కడ గుర్తు చేయబడింది.
యత్ర తాన్క్షత్రియాః శూరాన్సఙ్గ్రామేష్వనివర్తినః। పుత్రాన్భ్రాతృన్పితౄంశ్చైవ దదృశుర్నిహతాన్రణే
అక్కడ క్షత్రియులు, యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గని తమ కుమారులు, సోదరులు, తండ్రులు యుద్ధభూమిలో పడిపోయి ఉన్న దృశ్యాన్ని చూశారు.
పుత్రపౌత్రవధార్తాయాస్తథాత్రైవ ప్రకీర్తితా। గాన్ధార్యాశ్చాపి కృష్ణేన క్రోధోపశమనక్రియా
ఇక్కడే తన కుమారులు, మనవళ్లు చనిపోవడంతో గాంధారి పడిన బాధను, ఆమె కోపాన్ని కృష్ణుడు శాంతింపజేసిన కార్యాన్ని కూడా వివరించారు.
యత్ర రాజా మహాప్రాజ్ఞః సర్వధర్మభృతాం వరః। రాజ్ఞాంతాని శరీరాణి దాహయామాస శాస్త్రతః
అక్కడ ధర్మాన్ని పాటించే మహాజ్ఞాని రాజు, రాజుల శరీరాలకు శాస్త్రోక్తంగా దహనకర్మలు నిర్వహించాడు.
తోయకర్మణి చారబ్ధే రాజ్ఞాముదకదానికే। గూఢోత్పన్నస్య చాఖ్యానం కర్ణస్య పృథయాత్మనః
రాజులకు జలక్రియలు ప్రారంభమైనప్పుడు, పృథ తనయుడైన కర్ణుని రహస్య జననం వెల్లడయింది.
సుతస్యైతదిహ ప్రోక్తం వ్యాసేన పరమర్షిణా। ఏతదేకాదశం పర్వ శోకవైక్లవ్యకారణమ్
ఇక్కడే ఆమె కుమారుని గురించి వ్యాస మహర్షి వివరంగా చెప్పాడు. ఇదే పదకొండవ పర్వం, దుఃఖానికి, మనోవిక్షోభానికి కారణమైనది.
ప్రణీతం సజ్జనమనోవైక్లవ్యాశ్రుప్రవర్తకమ్। సప్తవింశతిరధ్యాయాః పర్వణ్యస్మిన్ప్రకీర్తితాః
సజ్జనుల మనసులను కదిలించేలా, కన్నీళ్లు తెప్పించేలా ఈ పర్వం రచించబడింది. ఇందులో ఇరవై ఏడుసార్లు అధ్యాయాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
శ్లోకసప్తశతీ చాపి పఞ్చసప్తతిసంయుతా। సంఖ్యయా భారతాఖ్యానముక్తం వ్యాసేన ధీమతా
ఇదిలో ఏడువందల డెబ్బై ఐదు శ్లోకాలు ఉన్నాయి. ఇలా ధీమంతుడైన వ్యాసుడు భారతకథను వివరంగా చెప్పాడు.
అతః పరం శాన్తిపర్వ ద్వాదశం బుద్ధివర్ధనమ్। యత్ర నిర్వేదమాపన్నో ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః
ఇదికాకుండా, బుద్ధిని పెంచే ద్వాదశ పర్వం అయిన శాంతిపర్వం వస్తుంది. అక్కడ ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు విరక్తి పొందాడు.
ఘాతయిత్వా పితౄన్భ్రాతౄన్పుత్రాన్సంబన్ధిమాతులాన్। శాన్తిపర్వణి ధర్మాశ్చ వ్యాఖ్యాతాఃశారతల్పికాః
తండ్రులు, సోదరులు, కుమారులు, బంధువులు, మామలను సంహరించిన తరువాత, శాంతిపర్వంలో శరతల్పికుడు ధర్మాలను వివరించాడు.
రాజభిర్వేదితవ్యాస్తే సమ్యగ్జ్ఞానబుభుత్సుభిః। ఆపద్ధర్మాశ్చ తత్రైవ కాలహేతుప్రదర్శినః
రాజులు సరిగ్గా జ్ఞానం తెలుసుకోవాలనుకునేవారు ఈ ధర్మాలను తెలుసుకోవాలి. అక్కడే కాలానుగుణంగా ఆపదల్లో పాటించవలసిన ధర్మాలు వివరించబడ్డాయి.
యాన్బుద్ధ్వా పురుషః సమ్యక్సర్వజ్ఞత్వమవాప్నుయాత్। మోక్షధర్మాశ్చ కథితా విచిత్రా బహువిస్తరాః
వాటిని తెలుసుకుంటే మనిషి సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని పొందగలడు. అలాగే, మోక్షధర్మాలు విస్తృతంగా, వివిధంగా వివరించబడ్డాయి.
ద్వాదశం పర్వ నిర్దిష్టమేతత్ప్రాజ్ఞజనప్రియమ్। అత్ర పర్వణి విజ్ఞేయమధ్యాయానాం శతత్రయమ్
ఈ ద్వాదశ పర్వం జ్ఞానులకు ప్రియమైనది. ఇందులో మూడు వందల అధ్యాయాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది.
వింశచ్చైవ తథాధ్యాయా నవ చైవ తపోధాః। చతుర్దశసహస్రాణి తథా సప్తశతాని చ
ఇంకా ఇరవై తొమ్మిది అధ్యాయాలు, తొమ్మిది తపస్సుకు సంబంధించినవీ, పద్నాలుగు వేల ఏడువందల శ్లోకాలు కూడా ఉన్నాయి.
సప్తశ్లోకాస్తథైవాత్ర పఞ్చవింశతిసంఖ్యయా। అత ఊర్ధ్వం చ విజ్ఞేయమనుశాసనముత్తమమ్
ఇక్కడ కూడా ఏడుసార్లు, ఇరవై అయిదు సంఖ్యలో శ్లోకాలు ఉన్నాయి. తరువాత ఉత్తమమైన అనుశాసన పర్వాన్ని తెలుసుకోవాలి.
యత్ర ప్రకృతిమాపన్నః శ్రుత్వా ధర్మవినిశ్చయమ్। భీష్మాద్భాగీరథీపుత్రాత్కురురాజో యుధిష్ఠిరః
అక్కడ, భీష్ముడు — భాగీరథి కుమారుడు — చెప్పిన ధర్మసూత్రాన్ని విని, కురువంశానికి చెందిన యుధిష్ఠిరుడు తన సహజ స్వభావాన్ని పొందాడు.
వ్యవహారోఽత్ర కార్త్స్న్యేన ధర్మార్థీయః ప్రకీర్తితః। వివిధానాం చ దానానాం ఫలయోగాః ప్రకీర్తితాః
ఇక్కడ ధర్మార్థాలకు సంబంధించిన న్యాయపద్ధతులు పూర్తిగా వివరించబడ్డాయి. అలాగే, వివిధ రకాల దానాలకు కలిగే ఫలితాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
తథా పాత్రవిశేషాశ్చ దానానాం చ పరో విధిః। ఆచారవిధియోగశ్చ సత్యస్య చ పరా గతిః
అలాగే, దానానికి యోగ్యులైనవారు, దానానికి ఉన్న గొప్ప నియమం, సత్కార్యాల ఆచరణ, సత్యానికి ఉన్న ఉత్తమ మార్గం కూడా వివరించబడ్డాయి.
మహాభాగ్యం గవాం చైవ బ్రాహ్మణానాం తథైవ చ। రహస్యం చైవ ధర్మాణాం దేశకాలోపసంహితమ్
ఇక్కడ గోవులకు కలిగే మహా పుణ్యం, బ్రాహ్మణులకు కలిగే గొప్పతనం వివరించబడింది. అలాగే, దేశకాలాన్ని బట్టి ధర్మరహస్యాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
ఏతత్సుబహువృత్తాన్తముత్తమం చానుశాసనమ్। భీష్మస్యాత్రైవ సంప్రాప్తిః స్వర్గస్య పరికీర్తితా
ఇది ఎన్నో కథలు, ఉత్తమ ఉపదేశాలతో కూడినది. ఇక్కడే భీష్ముడు స్వర్గప్రాప్తి పొందినదీ వివరించబడింది.
ఏతత్త్రయోదశం పర్వ ధర్మనిశ్చయకారకమ్। అధ్యాయానాం శతం త్వత్ర షట్చత్వారింశదేవ తు
ఇది పదమూడు పర్వం, ధర్మనిర్ణయాన్ని స్థిరపరిచే గ్రంథం. ఇందులో నూట నలభై ఆరు అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.
శ్లోకానాం తు సహస్రాణి ప్రోక్తాన్యష్టౌ ప్రసంఖ్యయా। తతోఽశ్వమేధికం నామ పర్వ ప్రోక్తం చతుర్దశమ్
ఇందులో ఎనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని లెక్క చెప్పబడింది. ఆ తరువాత, అశ్వమేధికము అనే పద్నాలుగవ పర్వం వివరించబడింది.
తత్సంవర్తమరుత్తీయం యత్రాఖ్యానమనుత్తమమ్। సువర్ణకోశసంప్రాప్తిర్జన్మ చోక్తం పరీక్షితః
దానిలో సంవర్తుడు, మరుత్తుడు కథ, బంగారు నిధిని పొందినదీ, పరిచితుడు జన్మించినదీ చెప్పబడింది.
దగ్ధస్యాస్త్రాగ్నినా పూర్వం కృష్ణాత్సంజీవనం పునః। చర్యాయాం హయముత్సృష్టం పాణ్డవస్యానుగచ్ఛతః
అస్త్రాగ్నిలో కాలిపోయినవాడిని కృష్ణుడు తిరిగి బ్రతికించటం, పాండవుడు విడిచిన గుర్రాన్ని వెంబడిస్తూ చేసిన యాత్ర వివరించబడ్డాయి.
తత్ర తత్ర చ యుద్ధాని రాజపుత్రైరమర్షణైః। చిత్రాఙ్గదాయాః పుత్రేణ స్వపుత్రేణ ధనంజయః
అక్కడ అక్కడ రాజకుమారులతో జరిగిన యుద్ధాలు చెప్పబడ్డాయి. ధనంజయుడు, చిత్రాంగద కుమారుడితో, తన కుమారుడితో యుద్ధం చేసినదీ వివరించబడింది.