నిగూఢనిశ్చయం ధర్మే యం తం దుర్వాససం విదుః। తమహం సంశితాత్మానం సర్వయత్నైరతోషయమ్
ధర్మంలో తన సంకల్పం ఎవరికీ తెలియని దుర్వాసుడు అని అందరూ చెప్పేవారు. ఆ దుర్వాసుని నేను నా శక్తివంచన లేకుండా సంతుష్టిపరిచాను.
స మేఽభిచారసంయుక్తమాచష్ట భగవాన్వరమ్। మన్త్రం త్విమం చ మే ప్రాదాదబ్రవీచ్చైవ మామిదమ్
ఆ మహాత్ముడు నాకు ఒక మంత్రంతో కూడిన వరాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ మంత్రాన్ని నేర్పి, ఈ మాటలు కూడా చెప్పాడు.
యం యం దేవం త్వమేతేన మన్త్రేణావాహయిష్యసి। అకామో వా సకామో వా వశం తే సముపైష్యతి
ఈ మంత్రంతో నువ్వు ఏ దేవుణ్ణైనా పిలిచినా, కోరికతో అయినా లేకపోయినా, ఆ దేవుడు నీకు వశమవుతాడు.
తస్య తస్య ప్రసాదాత్తే రాజ్ఞి పుత్రో భవిష్యతి। ఇత్యుక్తాఽహం తదా తేన పితృవేశ్మని భారత
ఆ దేవుని అనుగ్రహంతో నీకు కుమారుడు కలుగుతాడు అని, అప్పట్లో నా తండ్రి ఇంట్లో ఆ బ్రాహ్మణుడు నన్ను ఆశీర్వదించాడు, ఓ భరత వంశజా.
బ్రాహ్మణస్య వచస్తథ్యం తస్య కాలోఽయమాగతః। అనుజ్ఞాతా త్వయా దేవమాహ్వయేయమహం నృప
ఆ బ్రాహ్మణుని మాటలు నిజమే. ఇప్పుడు ఆ సమయం వచ్చింది. నీ అనుమతితో నేను ఒక దేవుణ్ణి పిలవబోతున్నాను, ఓ రాజా.
యాం మే విద్యాం మహారాజ అదదాత్స మహాయశాః। తయాఽఽహూతః సురః పుత్రం ప్రదాస్యతి సురోపమమ్। అనపత్యకృతం యస్తే శోకం వీర వినేష్యతి
మహారాజా, ఆ మహాత్ముడు నాకు ఇచ్చిన విద్యతో నేను దేవుణ్ణి పిలిస్తే, ఆ దేవుడు నీకు దేవతలకు సమానమైన కుమారుణ్ని ప్రసాదిస్తాడు. నీవు సంతానములేక బాధపడుతున్న దుఃఖాన్ని తొలగిస్తాడు, ఓ వీరుడా.
ధృతరాష్ట్రస్య పుత్రాణామాదితః కథితం త్వయా। ఋషేః ప్రసాదాత్తు శతం న చ కన్యా ప్రకీర్తితా
ధృతరాష్ట్రుని కుమారుల గురించి, వంద మంది ఋషి అనుగ్రహంతో పుట్టారని నువ్వు చెప్పావు. కానీ ఆడపిల్ల గురించి చెప్పలేదు.
వైశ్యాపుత్రో యుయుత్సుశ్చ కన్యా చైకా శతాధికా। గాన్ధారరాజదుహితా శతపుత్రేతి చానఘ
వైశ్య స్త్రీ కుమారుడైన యుయుత్సు, ఇంకా ఒక కుమార్తె కలిగి వందకన్నా ఎక్కువయ్యారు. గాంధార రాజు కుమార్తె, వంద మంది కుమారులకు తల్లి అని పిలవబడింది, ఓ పాపరహితుడా.
ఉక్తా మహర్షిణా తేన వ్యాసేనామితతేజసా। కథం త్విదానీం భగవన్కన్యాం త్వం తు బ్రవీషి మే
అమిత తేజస్సుతో కూడిన మహర్షి వ్యాసుడు ఇదే చెప్పాడు. కానీ ఇప్పుడు నువ్వు నాకు కుమార్తె గురించి చెబుతున్నావు — అది ఎలా సాధ్యమైంది?
యది భాగశతం పేశీ కృతా తేన మహర్షిణా। న ప్రజాస్యతి చేద్భూయః సౌబలేయీ కథంచన
ఆ మహర్షి ఆ మాంసపు ముద్దను వంద భాగాలుగా చేసి, ఇంకెవరూ పుట్టకూడదని నిర్ణయిస్తే, సౌబలేయి కుమార్తె ఎలా పుట్టింది?
కథం తు సంభవస్తస్యా దుఃశలాయా వదస్వ మే। యథావదిహ విప్రర్షే పరం మేఽత్ర కుతూహలమ్
దుఃశలా ఎలా జన్మించింది? నిజంగా ఏం జరిగిందో నాకు చెప్పు, ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠుడా. దీనిపై నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది.
సాధ్వయం ప్రశ్న ఉద్దిష్టః పాణ్డవేయ బ్రవీమి తే। తాం మాంసపేశీం భగవాన్స్వయమేవ మహాతపాః
పాండవకులుడా, నీవు అడిగిన ప్రశ్న చాలా మంచిది. నేను చెబుతాను. ఆ మహాత్ముడు స్వయంగా ఆ మాంసపు ముద్దను విభజించాడు.
శీతాభిరద్భిరాసిచ్య భాగం భాగమకల్పయత్। యో యథా కల్పితో భాగస్తంత ధాత్ర్యా తథా నృప
చల్లని నీటితో ఆ ముద్దను తడిపి, ప్రతి భాగాన్ని వేర్వేరుగా తయారుచేశాడు. ప్రతి భాగాన్ని తయారు చేసిన వెంటనే, దాయాడికి అప్పగించాడు, ఓ రాజా.
ఘృతపూర్ణేషు కుణ్డేషు ఏకైకం ప్రాక్షిపత్తదా। ఏతస్మిన్నన్తరే సాధ్వీ గాన్ధారీ సుదృఢవ్రతా
ప్రతి భాగాన్ని నెయ్యితో నిండిన వేర్వేరు పాత్రల్లో వేసాడు. అంతలోనే, గాంధారి అనే సతీమంతుడు, దృఢవ్రతురాలు —
దుహితుః స్నేహసంయోగమనుధ్యాయ వరాఙ్గనా। `నాబ్రవీత్తమృషిం కించిద్గౌరవాచ్చ యశస్వినీ।' మనసా చిన్తయద్దేవీ ఏతత్పుత్రశతం మమ
తన కుమార్తెపై ప్రేమతో ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ, ఆ మహాసతీ మహర్షిని గౌరవంతో ఏమీ చెప్పలేదు. కానీ తన మనసులో మాత్రం, 'నా వంద మంది కుమారులు కలగాలి' అని తలచింది.
భవిష్యతి న సందేహో న బ్రవీత్యన్యథా మునిః। మమేయం పరమా తుష్టిర్దుహితా మే భవేద్యది
ఇది తప్పకుండా జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఆ మహర్షి అసత్యం చెప్పడు. అయినా, నాకు అత్యంత ఆనందం కలిగేది — నా కుమార్తె కూడా పుట్టితేనే.
ఏకా శతాధికా బాలా భవిష్యతి కనీయసీ। తతో దౌహిత్రజాల్లోకాదబాహ్యోఽసౌ పతిర్మమ
నూరేళ్ళు చిన్నదైన ఒక కుమార్తె పుట్టుతుంది. ఆమె కుమారుని ద్వారా నా వంశం ఈ లోకానికి మించి కొనసాగుతుంది. అతడు పరాయివాడు కాదు, నా కుమార్తెకు భర్తగా ఉంటాడు.
అధికా కిల నారీణాం ప్రీతిర్జామాతృజా భవేత్। యది నామ మమాపి స్యాద్దుహితైకా శతాధికా
స్త్రీలకు తమ కుమార్తె మేనల్లుడిపై ప్రేమ ఎక్కువగా ఉంటుందని అంటారు. నాకు కూడా నూరేళ్ళు చిన్నదైన ఒక కుమార్తె కలిగితే ఎంత బాగుంటుందో.
కృతకృత్యా భవేయం వై పుత్రదౌహిత్రసంవృతా। యది సత్యం తపస్తప్తం దత్తం వాఽప్యథవా హుతమ్
నా తపస్సు, దానం లేదా హోమం నిజంగా ఫలిస్తే, కుమారులు, మనవళ్లతో నేను సంపూర్ణంగా సంతోషంగా ఉంటాను.
గురవస్తోషితా వాపి తథాఽస్తు దుహితా మమ। ఏతస్మిన్నేవ కాలే తు కృష్ణద్వైపాయనః స్వయమ్
పెద్దవాళ్లను సంతుష్టిపరిచినట్లయితే కూడా, నాకు కుమార్తె కలగాలని ఇదే నా కోరిక.
వ్యభజత్స తదా పేశీం భగవానృషిసత్తమః। `గణ్యమానేషు కుణ్డేషు శతే పూర్ణే మహాత్మనా
అప్పుడే మహర్షి కృష్ణ ద్వైపాయనుడు ఆ మాంసపు ముద్దను వంద భాగాలుగా పంచి, ప్రతి భాగాన్ని ఒక చిలకడ దొప్పలో వేసాడు.
అభవచ్చాపరం ఖణ్డం వామహస్తే తదా కిల।' గణయిత్వా శతం పూర్ణమంశానామాహ సౌబలీమ్
ఆ సమయంలో ఆయన ఎడమ చేతిలో ఇంకో భాగం మిగిలి ఉండగా, వంద భాగాలు పూర్తిగా వేసిన తర్వాత, ఆ భాగాన్ని సౌబలికి చూపిస్తూ మాట్లాడాడు.
పూర్ణం పుత్రశతం త్వేతన్న మిథ్యా వాగుదాహృతా। దైవయోగాచ్చ భాగైకః పరిశిష్టః శతాత్పరః
"నీవు వంద మంది కుమారులను పొందుతావు. నా మాట తప్పు కాదు. దైవ సంకల్పంతో వంద భాగాలకు మించి ఒక భాగం మిగిలింది."
ఏషా తే సుభగా కన్యా భవిష్యతి యతేప్సితా
"ఈ భాగం ద్వారా నీకు కావలసిన అదృష్టశాలి కుమార్తె పుడుతుంది."
తం చాపి ప్రాక్షిపత్తత్ర కన్యాభాగం తపోధనః। `సంభూతా చైవ కాలేన సర్వేషాం చ యవీయసీ
ఆ తపస్సుతో కూడిన మహర్షి ఆ కుమార్తె భాగాన్ని కూడా అక్కడే ఉంచాడు. కాలక్రమంలో అందరిలో చిన్నదిగా ఆ అమ్మాయి జన్మించింది.
ఐతత్తే కథితం రాజన్దుఃశలాజన్మ భారత। బ్రూహి రాజేన్ద్ర కిం భూయో వర్తయిష్యామి తేఽనఘ
ఓ భారత రాజా! దుఃశలా జన్మాన్ని నీకు వివరంగా చెప్పాను. ఇంకా ఏం వినాలనుకుంటున్నావో చెప్పు, నేను నీకు చెబుతాను.
జ్యేష్ఠాఽనుజ్యేష్ఠతాం తేషాం నామాని చ పృథక్పృథక్। ధృతరాష్ట్రస్య పుత్రాణామానుపూర్వ్యాత్ప్రకీర్తయ
ధృతరాష్ట్రుని కుమారులలో ఎవరు పెద్దవారు, ఎవరు చిన్నవారు, వారి పేర్లు ఒక్కొక్కటిగా వరుసగా చెప్పు.
దుర్యోధనో యుయుత్సుశ్చ రాజన్దుఃశాసనస్తథా। దుఃసహో దుఃశలశ్చైవ జలసన్ధః సమః సహః
దుర్యోధనుడు, యుయుత్సు, దుఃశాసనుడు, దుఃసహుడు, దుఃశలుడు, జలసంధుడు, సముడు, సహుడు;
విన్దానువిన్దౌ దుర్ధర్షః సుబాహుర్దుష్ప్రధర్షణః। దుర్మర్షణో దుర్ముఖశ్చ దుష్కర్ణః కర్ణ ఏవ చ
విందుడు, అనువిందుడు, దుర్ధర్షుడు, సుబాహుడు, దుష్ప్రధర్షణుడు, దుర్మర్షణుడు, దుర్ముఖుడు, దుష్కర్ణుడు, కర్ణుడు;
వివింశతిర్వికర్ణశ్చ శలః సత్వః సులోచనః। చిత్రోపచిత్రౌ చిత్రాక్షశ్చారుచిత్రః శరాసనః
వివింశతి, వికర్ణుడు, శలుడు, సత్వుడు, సులోచనుడు, చిత్రోపచిత్రుడు, చిత్రాక్షుడు, చారుచిత్రుడు, శరాసనుడు;