ఋషిం బుభుక్షితం శ్రాన్తం ద్వైపాయనముపస్థితమ్
ఆ సమయంలో, అలసిపోయి ఆకలితో ఉన్న ద్వైపాయన మహర్షి అక్కడికి వచ్చాడు.
తోషయామాస గాన్ధారీ వ్యాసస్తస్యై వరం దదౌ। సా వవ్రే సదృశం భర్తుః పుత్రాణాం శతమాత్మనః
గాంధారి అతన్ని సంతుష్టిపరిచింది. వ్యాసుడు ఆమెకు వరమిచ్చాడు. ఆమె తన భర్తకు సమానమైన నూరు మంది కుమారులను కోరుకుంది.
తతః కాలేన సా గర్భమగృహ్ణాజ్జ్ఞానచక్షుషః
ఆ కాలానికి తగినట్టు, జ్ఞానదృష్టి కలిగిన బిడ్డను గాంధారి గర్భంలో ధరించింది.
గాన్ధార్యామాహితే గర్భే పాణ్డురమ్బాలికాసుతః। అగచ్ఛత్పరమం దుఃఖమపత్యార్థమరిన్దమ
గాంధారి గర్భవతి అయిన సమయంలో, పాండువు అంబాలిక కుమారుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు, సంతానం కోసం తపిస్తూ, తీవ్రమైన బాధలో మునిగిపోయాడు.
గర్భిణ్యామథ గాన్ధార్యాం పాణ్డుః పరమదుఃఖితః। మృగాభిశాపాదాత్మానం శోచన్నుపరతక్రియః
అప్పుడు గర్భవతి అయిన గాంధారిని చూస్తూ, పాండువు మృగశాపం వల్ల తాను బాధపడుతూ, అన్ని పనులను వదిలేసి, దుఃఖంతో కాలం గడిపాడు.
స గత్వా తపసా సిద్ధిం విశ్వామిత్రో యథా భువి। దేహాన్యాసే కృతమనా ఇదం వచనమబ్రవీత్
విశ్వామిత్రుడు భూమిపై తపస్సుతో సిద్ధి సాధించినట్టు, పాండువు కూడా తపస్సుతో మనస్సు స్థిరపర్చుకుని, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాలని నిశ్చయించి ఇలా అన్నాడు.
చతుర్భిర్ఋణవానిత్థం జాయతే మనుజో భువి। పితృదేవమనుష్యాణామృషీణామథ భామిని
ఓ సుందరివా, ఈ లోకంలో ప్రతి మనిషి పుట్టినప్పుడే పితృదేవతలు, మానవులు, ఋషులు—ఈ నలుగురికి ఋణపడి ఉంటాడు.
ఏతేభ్యస్తు యథాకాలం యో న ముచ్యేత ధర్మవిత్। న తస్య లోకాః సన్తీతి తతా లోకవిదో విదుః
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, వీరి ఋణాలనుండి తగిన సమయంలో విముక్తి పొందకపోతే, అతనికి లోకాలు లభించవు అని లోకజ్ఞులు చెబుతారు.
యజ్ఞేన దేవాన్ప్రీణాతి స్వాధ్యాయాత్తపసా ఋషీన్। పుత్రైః శ్రాద్ధైరపి పితౄనానృశంస్యేన మానవాన్
యజ్ఞంతో దేవతలను సంతుష్టిపరచాలి, స్వాధ్యాయంతో, తపస్సుతో ఋషులను, కుమారులతో, శ్రాద్ధాలతో పితృదేవతలను, దయతో మానవులను సంతుష్టిపరచాలి.
ఋషిదేవమనుష్యాణామృణాన్ముక్తోఽస్మి ధర్మతః। పితౄణాం తు న ముక్తోఽస్మి తచ్చ తేభ్యో విశిష్యతే
ధర్మబద్ధంగా నేను ఋషులు, దేవతలు, మానవుల ఋణాలనుండి విముక్తుడనయ్యాను; కానీ పితృదేవతల ఋణం నుండి మాత్రం ఇంకా విముక్తి పొందలేదు. అది అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది.
దేహనాశే భవేన్నాశః పితౄణామేష నిశ్చయః। ఇతరేషాం త్రయాణాం తు నాశే హ్యాత్మా వినశ్యతి
శరీరం నశించినప్పుడు, పితృదేవతల ఋణం కూడా నశిస్తుంది—ఇది నిశ్చయం; కానీ మిగతా మూడింటి ఋణాలు నశిస్తే, ఆత్మ కూడా నశిస్తుంది.
ఇహ తస్మాత్ప్రజాలాభే ప్రయతన్తే ద్విజోత్తమాః। యథైవాహం పితుః క్షేత్రే సృష్టస్తేన మహాత్మనా
అందువల్లే, ఇక్కడ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు సంతానం కోసం ప్రయత్నిస్తారు. నేను కూడా నా తండ్రి క్షేత్రంలో ఆయన మహాత్ముడిచేత సృష్టించబడ్డాను.
తథైవాస్మిన్మమ క్షేత్రే కథం సృజ్యేత వై ప్రజా
అదే విధంగా, నా ఈ క్షేత్రంలో కూడా సంతానం ఎలా కలుగుతుందో తెలియదు.
ఆచష్ట పుత్రలాభస్య వ్యుష్టిం సర్వక్రియాధికామ్। ఉత్తమాదవరాః పుంసః కాఙ్క్షన్తో పుత్రమాపది
కుమారులను పొందడం అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనదని, అన్ని కర్తవ్యాలకన్నా గొప్పదని ఆయన చెప్పారు. ఎవరైనా పురుషులు, ఉన్నతమైనవారు అయినా, తక్కువవారు అయినా, కష్టకాలంలో కుమారుడిని కోరుకుంటారు.
అపత్యం ధర్మఫలదం శ్రేష్ఠాదిచ్ఛన్తి సాధవః। అనునీయ తు తే సమ్యఙ్మహాబ్రాహ్మణసంసది। బ్రాహ్మణం గుణవన్తం హి చిన్తయామాస ధర్మవిత్
ధర్మఫలాన్ని ఇచ్చే ఉత్తమమైన సంతానాన్ని సద్గుణులు కోరుకుంటారు. మహాబ్రాహ్మణుల సభలో వారిని సక్రమంగా మనవి చేసి, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, మంచి లక్షణాలు ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని ఆలోచించాడు.
సోఽబ్రవీద్విజనే కున్తీం ధర్మపత్నీం యశస్వినీమ్। అపత్యోత్పాదనే యత్నమాపది త్వం సమర్థయ
అతడు తన మహిమ కలిగిన భార్య కుంతిని ఒంటరిగా పిలిచి, 'ఈ కష్ట సమయంలో సంతానం కోసం ప్రయత్నించు' అని అన్నాడు.
అపత్యం నామ లోకేషు ప్రతిష్ఠా ధర్మసంహితా। ఇతి కున్తి విదుర్ధీరాః శాశ్వతం ధర్మవాదినః
ధర్మంతో కూడిన సంతానం ఈ లోకాలలో స్థిరమైన ఆధారం. ఇదే శాశ్వత ధర్మాన్ని చెప్పే జ్ఞానులు, ఓ కుంతీ, అంటారు.
ఇష్టం దత్తం తపస్తప్తం నియమశ్చ స్వనుష్ఠితః। సర్వమేవానపత్యస్య న పావనమిహోచ్యతే
యజ్ఞం చేయడం, దానం ఇవ్వడం, తపస్సు చేయడం, నియమాలు పాటించడం—ఇవి అన్నీ కూడా సంతానం లేనివారిని పవిత్రులను చేయవు అని ఇక్కడ చెప్పబడింది.
సోఽహమేవం విదిత్వైతత్ప్రపశ్యామి శుచిస్మితే। అనపత్యః శుభాఁల్లోకాన్నప్రాప్స్యామీతి చిన్తయన్
ఈ విషయం నాకు తెలుసు, ఓ మృదుస్మితా! సంతానం లేకపోతే, శుభమైన లోకాలను పొందలేను అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను.
అనపత్యో హి మరణం కామయే నైవ జీవితమ్।' మృగాభిశాపం జానాసి విజనే మమ కేవలమ్। నృశంసకర్మణా కృత్స్నం యథా హ్యుపహతం తథా
నాకు సంతానం లేకపోవడం వల్ల, నాకు జీవితం కన్నా మరణమే ఇష్టంగా ఉంది. మృగశాపం గురించి నీవు మాత్రమే నన్ను ఒంటరిగా తెలుసు. నేను చేసిన క్రూరకార్యంతో పూర్తిగా నాశనమయ్యాను.
ఇమే వై బన్ధుదాయాదాః షట్ పుత్రా ధర్మదర్శనే। షడేవాబన్ధుదాయాదాః పుత్రాస్తాఞ్ఛృణు మే పృథే
ఈ ఆరు మంది కుమారులు, ప్రిథే, ధర్మశాస్త్ర ప్రకారం బంధువులు, వారసులు అని భావిస్తారు. ఇంకా ఆరు మంది ఉన్నారు, వారు బంధువులు కాని, వారసులు కాని వారు. వాళ్ళ గురించి నాకు విను.
స్వయంజాతః ప్రణీతశ్చ పరిక్రీతశ్చ యః సుతః। పౌనర్భవశ్చ కానీనః స్వైరిణ్యాం యశ్చ జాయతే
తానే పుట్టినవాడు, నియమించబడినవాడు, కొనుగోలు చేసినవాడు, మరల పెళ్లి చేసుకున్న మహిళకు పుట్టినవాడు, పెళ్లి కాని మహిళకు పుట్టినవాడు, స్వేచ్ఛగా ప్రవర్తించే మహిళకు పుట్టినవాడు — ఇవే ఆ రకాలు.
దత్తః క్రీతః కృత్రిమశ్చ ఉపగచ్ఛేత్స్వయం చ యః। సహోఢో జ్ఞాతిరేతాశ్చ హీనయోనిధృతశ్చ యః
ఇంకా, ఇచ్చినవాడు, కొనుగోలు చేసినవాడు, కల్పితమైనవాడు, తానే వచ్చి చేరినవాడు, తోడుగా పెరిగినవాడు, బంధువైనవాడు, తక్కువ కులంలో పుట్టినవాడు — వీరినీ గుర్తిస్తారు.
పూర్వపూర్వతమాభావం మత్త్వా లిప్సేత వై సుతమ్। ఉత్తమాద్దేవరాత్పుంసః కాఙ్క్షన్తే పుత్రమాపది
ముందుగా ఉన్న కుమారుడు లేకపోవడం గమనించి, మరొక కుమారుని కోరతారు. కష్టకాలంలో, మంచి వంశస్థుడి నుంచి లేదా దేవర ద్వారా కుమారుని కోరుతారు.
అపత్యం ధర్మఫలదం శ్రేష్ఠం విన్దన్తి మానవాః। ఆత్మశుక్రాదపి పృథే మనుః స్వాయంభువోఽబ్రవీత్
మనుషులు ధర్మఫలమైన ఉత్తమమైన సంతానాన్ని, తమ స్వంత వీర్యం ద్వారానే పొందుతారు, ప్రిథే. ఇదే స్వాయంభువుడు మనువు చెప్పాడు.
తస్మాత్ప్రహేష్యామ్యద్య త్వాం హీనః ప్రజననాత్స్వయమ్
అందుకే, నేడు నిన్ను నేను ప్రేరేపించబోతున్నాను, ఎందుకంటే నాకు సంతానం కలిగించడంలో అసమర్థత ఉంది.
సదృశాచ్ఛ్రేయసో వా త్వం విద్ధ్యపత్యం యశస్విని। శృణు కున్తి కథామేతాం శారదణ్డాయినీం ప్రతి
నీవు సమానమైనవాడి నుంచి లేదా ఉత్తమమైనవాడి నుంచి సంతానాన్ని పొందాలని తెలుసుకో, యశస్వినీ. కుంతీ, శారదండాయినిని గురించి ఈ కథను విను.
యా హి తే భగినీ సాధ్వీ శ్రుతసేనా యశస్వినీ। అవాహ తాం తు కైకేయః శారదాణ్డాయనిర్మహాన్
నీ సోదరి, సద్గుణాలుతో, పేరు గాంచిన శ్రుతసేనను, గొప్పవాడు అయిన కైకేయుడు, శారదండాయనుడు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
సా వీరపత్నీ గురుణా నియుక్తా పుత్రజన్మని। పుష్పేణ ప్రయతా స్నాతా నిశి కున్తి చతుష్పథే
ఆ వీరపత్నికి, పెద్దవారు కుమారసంతానం కోసం ఆజ్ఞ ఇచ్చారు. ఆమె భక్తితో స్నానం చేసి, రాత్రి సమయంలో, నాలుగు దారులు కలిసే చోట, కుంతీ, పూజ చేసింది.
వరయిత్వా ద్విజం సిద్ధం హుత్వా పుంసవనేఽనలమ్। కర్మణ్యవసితే తస్మిన్సా తేనైవ సహావసత్
ఆమె విద్యావంతుడైన, సిద్ధుడైన బ్రాహ్మణుణ్ణి ఎంపిక చేసుకుని, కుమారసంతానం కోసం అగ్ని హోమం చేసి, ఆ కార్యం పూర్తయ్యాక అతనితో కలిసి నివసించింది.