ఆక్రీడభూమిం దేవానాం గన్ధర్వాప్సరసాం తథా। ఉద్యానాని కుబేరస్య సమాని విషమాణి చ
అక్కడ దేవతలు, గంధర్వులు, అప్సరసలు ఆడుకునే ప్రదేశాలు, అలాగే కుబేరుని ఉద్యానవనాలు — సమతలమైనవి, ఎత్తైనవి రెండూ ఉన్నాయి.
మహానదీనితమ్బాంశ్చ గహనాన్గిరిగహ్వరాన్। సన్తి నిత్యహిమా దేశా నిర్వృక్షమృగపక్షిణః
అక్కడ పెద్ద నదీ లోయలు, దట్టమైన పర్వత గుహలు, ఎప్పుడూ మంచుతో కప్పబడిన, చెట్లు, జంతువులు, పక్షులు లేని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.
సన్తి క్వచిన్మహాదర్యో దుర్గాః కాశ్చిద్దురాసదాః। నాతిక్రామేత పక్షీ యాన్కుత ఏవేతరే మృగాః
కొన్ని చోట్ల విస్తారమైన ఎడారులు, దాటి వెళ్లలేని దుర్గాలు ఉన్నాయి. అక్కడ పక్షి కూడా దాటి పోదు, మరి ఇతర జంతువుల సంగతి చెప్పనక్కర్లేదు.
వాయురేకో హి యాత్యత్ర సిద్ధాశ్చ పరమర్షయః। గచ్ఛన్త్యౌ శైలరాజేఽస్మిన్రాజపుత్ర్యౌ కథం న్విమే
అక్కడ ఒక్క గాలి మాత్రమే పోతుంది. సిద్ధులు, మహర్షులు మాత్రమే ఆ పర్వతాన్ని దాటి వెళ్తారు. రాజపుత్రా, నీ భార్యలు ఎలా ఈ పర్వతాన్ని దాటి వెళ్తారు?
అప్రజస్య మహాభాగా న ద్వారం పరిచక్షతే
పిల్లలు లేని వారికి, ఓ మహాభాగే, పరలోకానికి మార్గం ఉండదని చెప్పబడింది.
స్వర్గే తేనాభితప్తోఽహమప్రజస్తు బ్రవీమి వః। సోఽహముగ్రేణ తపసా సభార్యస్త్యక్తజీవితః
ఈ కారణంగా పరలోకాన్ని గురించి నేను బాధపడుతున్నాను. నాకు పిల్లలు లేనందువల్ల మీతో మాట్లాడుతున్నాను. నేను నా భార్యతో కలిసి ప్రాణాలకూ తెగించి కఠినమైన తపస్సు చేయదలచుకున్నాను.
అనపత్యోఽపి విన్దేయం స్వర్గముగ్రేణ కర్మణా
పిల్లలు లేకపోయినా, కఠినమైన కార్యాల ద్వారా పరలోకాన్ని పొందగలను.
అపత్యమనఘం రాజన్వయం దివ్యేన చక్షుషా। దైవోద్దిష్టం నరవ్యాఘ్ర కర్మణేహోపపాదయ
ఓ రాజా, దైవదృష్టితో పాపరహితమైన సంతానాన్ని, వంశాన్ని చూడుము. నరశ్రేష్ఠుడా, దైవకృపతో వచ్చిన ఆ సంతానాన్ని కార్యంతో సాధించు.
అక్లిష్టం ఫలమవ్యగ్రో విన్దతే బుద్ధిమాన్నరః। తస్మిన్దృష్టే ఫలే రాజన్ప్రయత్నం కర్తుమర్హసి
బుద్ధిమంతుడు శాంతంగా ఉండి, కలుషరహితమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు. అలాంటి ఫలితాన్ని చూచి, రాజా, నీవు ప్రయత్నించాలి.
తచ్ఛ్రుత్వా తాపసవచః పాణ్డుస్చిన్తాపరోఽభవత్
ఆ తపస్వి మాటలు విని పాండు ఆలోచనలో మునిగిపోయాడు.
ఆత్మనో మృగశాపేన జానన్నుపహతాం క్రియామ్
తనపై మృగశాపం వల్ల కర్మలు నాశనం అయ్యాయని తెలుసుకొని పాండు మనసులో ఆలోచించాడు.
అథ పారసవీం కన్యాం దేవకస్య మహీపతేః। రూపయౌవనసంపన్నాం స సుశ్రావాపగాసుతః
ఆ తరువాత, నదిపుత్రుడు పరాశరుని కుమార్తె, దేవక మహారాజు కుమార్తె, అందమైన యువతిని గురించి విన్నాడు.
తతస్తు వరయిత్వా తామానీయ భరతర్షభః। వివాహం కారయామాస విదురస్య మహామతేః
తర్వాత, భరతవంశశ్రేష్ఠుడు ఆమెను వరించి, తీసుకొచ్చి, మహామతి విదురునికి వివాహం జరిపించాడు.
తస్యాం చోత్పాదయామాస విదురః కురునన్దన। పుత్రాన్వినయసంపన్నానాత్మనః సదృశాన్గుణైః
ఆమె ద్వారా, కురువంశానందుడైన విదురు, తనలాంటి మంచి లక్షణాలు కలిగిన, వినయంతో కూడిన కుమారులను పొందాడు.
తతః పుత్రశతం జజ్ఞే గాన్ధార్యా జనమేజయ। ధృతరాష్ట్రస్య వైశ్యాయామేకశ్చాపి శతాత్పరః
తర్వాత, జనమేజయా, గాంధారికి నూరు మంది కుమారులు పుట్టారు. వైశ్యస్త్రీ ద్వారా ధృతరాష్ట్రునికి నూరుమందిని మించిపోయే ఒక కుమారుడు పుట్టాడు.
పాణ్డోః కృన్త్యాం చ మాద్ర్యాం చ పుత్రాః పఞ్చ మహారథాః। దేవేభ్యః సమపద్యన్త సన్తానాయ కులస్య వై
పాండువుకు కుంతి, మాద్రి ద్వారా, వంశాన్ని కొనసాగించేందుకు దేవతలకు సమానమైన అయిదుగురు మహాబలశాలి కుమారులు పుట్టారు.
కథం పుత్రశతం జజ్ఞే గాన్ధార్యాం ద్విజసత్తమ। కియతా చైవ కాలేన తేషామాయుశ్చ కిం పరమ్
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, గాంధారికి నూరు మంది కుమారులు ఎలా పుట్టారు? ఎంత కాలంలో పుట్టారు? వారి ఆయుష్షు ఎంత వరకు ఉంది?
కథం చైకః స వైశ్యాయాం ధృతరాష్ట్రసుతోఽభవత్। కథం చ సదృశీం భార్యాం గాన్ధారీం ధర్మచారిణీమ్
వైశ్యస్త్రీ ద్వారా ధృతరాష్ట్రునికి ఒక కుమారుడు ఎలా పుట్టాడు? ధర్మనిష్ఠురాలైన గాంధారి తనకు తగిన భర్తను ఎలా పొందింది?
ఆనుకూల్యే వర్తమానాం ధృతరాష్ట్రోఽత్యవర్తత। కథం చ శప్తస్య సతః పాణ్డోస్తేన మహాత్మనా
గాంధారి భర్తకు అనుకూలంగా ప్రవర్తించగా, ధృతరాష్ట్రుడు ఎలా ప్రవర్తించాడు? శాపగ్రస్తుడైన మహాత్ముడు పాండు దేవతల ద్వారా కుమారులను ఎలా పొందాడు?
సముత్పన్నా దైవతేభ్యః పుత్రాః పఞ్చ మహారథాః। ఏతద్విద్వన్యథాన్యాయం విస్తరేణ తపోధన
దేవతల ద్వారా అయిదుగురు మహారథులు ఎలా పుట్టారు? ఓ తపోధనుడా, ఈ సంగతులన్నీ వివరంగా చెప్పు.
ఋషిం బుభుక్షితం శ్రాన్తం ద్వైపాయనముపస్థితమ్
ఆ సమయంలో, అలసిపోయి ఆకలితో ఉన్న ద్వైపాయన మహర్షి అక్కడికి వచ్చాడు.
తోషయామాస గాన్ధారీ వ్యాసస్తస్యై వరం దదౌ। సా వవ్రే సదృశం భర్తుః పుత్రాణాం శతమాత్మనః
గాంధారి అతన్ని సంతుష్టిపరిచింది. వ్యాసుడు ఆమెకు వరమిచ్చాడు. ఆమె తన భర్తకు సమానమైన నూరు మంది కుమారులను కోరుకుంది.
తతః కాలేన సా గర్భమగృహ్ణాజ్జ్ఞానచక్షుషః
ఆ కాలానికి తగినట్టు, జ్ఞానదృష్టి కలిగిన బిడ్డను గాంధారి గర్భంలో ధరించింది.
గాన్ధార్యామాహితే గర్భే పాణ్డురమ్బాలికాసుతః। అగచ్ఛత్పరమం దుఃఖమపత్యార్థమరిన్దమ
గాంధారి గర్భవతి అయిన సమయంలో, పాండువు అంబాలిక కుమారుడు, శత్రువులను సంహరించేవాడు, సంతానం కోసం తపిస్తూ, తీవ్రమైన బాధలో మునిగిపోయాడు.
గర్భిణ్యామథ గాన్ధార్యాం పాణ్డుః పరమదుఃఖితః। మృగాభిశాపాదాత్మానం శోచన్నుపరతక్రియః
అప్పుడు గర్భవతి అయిన గాంధారిని చూస్తూ, పాండువు మృగశాపం వల్ల తాను బాధపడుతూ, అన్ని పనులను వదిలేసి, దుఃఖంతో కాలం గడిపాడు.
స గత్వా తపసా సిద్ధిం విశ్వామిత్రో యథా భువి। దేహాన్యాసే కృతమనా ఇదం వచనమబ్రవీత్
విశ్వామిత్రుడు భూమిపై తపస్సుతో సిద్ధి సాధించినట్టు, పాండువు కూడా తపస్సుతో మనస్సు స్థిరపర్చుకుని, శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాలని నిశ్చయించి ఇలా అన్నాడు.
చతుర్భిర్ఋణవానిత్థం జాయతే మనుజో భువి। పితృదేవమనుష్యాణామృషీణామథ భామిని
ఓ సుందరివా, ఈ లోకంలో ప్రతి మనిషి పుట్టినప్పుడే పితృదేవతలు, మానవులు, ఋషులు—ఈ నలుగురికి ఋణపడి ఉంటాడు.
ఏతేభ్యస్తు యథాకాలం యో న ముచ్యేత ధర్మవిత్। న తస్య లోకాః సన్తీతి తతా లోకవిదో విదుః
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, వీరి ఋణాలనుండి తగిన సమయంలో విముక్తి పొందకపోతే, అతనికి లోకాలు లభించవు అని లోకజ్ఞులు చెబుతారు.
యజ్ఞేన దేవాన్ప్రీణాతి స్వాధ్యాయాత్తపసా ఋషీన్। పుత్రైః శ్రాద్ధైరపి పితౄనానృశంస్యేన మానవాన్
యజ్ఞంతో దేవతలను సంతుష్టిపరచాలి, స్వాధ్యాయంతో, తపస్సుతో ఋషులను, కుమారులతో, శ్రాద్ధాలతో పితృదేవతలను, దయతో మానవులను సంతుష్టిపరచాలి.
ఋషిదేవమనుష్యాణామృణాన్ముక్తోఽస్మి ధర్మతః। పితౄణాం తు న ముక్తోఽస్మి తచ్చ తేభ్యో విశిష్యతే
ధర్మబద్ధంగా నేను ఋషులు, దేవతలు, మానవుల ఋణాలనుండి విముక్తుడనయ్యాను; కానీ పితృదేవతల ఋణం నుండి మాత్రం ఇంకా విముక్తి పొందలేదు. అది అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా భావించబడుతుంది.