పపాత సహసా భూమౌ తతః క్రుద్ధో బృహస్పతిః। తం దృష్ట్వా పతితం శుక్రం శశాప స రుషాన్వితః
ఆ బీజం అకస్మాత్తుగా నేలపై పడిపోయింది. దాన్ని చూసి కోపంతో ఉన్న బృహస్పతి, ఆ శిశువును శపించాడు.
ఉచథ్యపుత్రం గర్భస్థం నిర్భర్త్స్య భగవానృషిః। యన్మాం త్వమీదృశే కాలే సర్వభూతేప్సితే సతి
భగవంతుడు అయిన ఋషి, గర్భంలో ఉన్న ఉచథ్యుని కుమారుని మందలిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "అన్ని జీవులు నన్ను కోరే సమయంలో నువ్వు నాకు అడ్డుగా నిలిచావు."
ఏవమాత్థ వచస్తస్మాత్తమో దీర్ఘం ప్రవేక్ష్యసి। స వై దీర్ఘతమా నామ శాపాదృషిరజాయత
"నువ్వు ఇలా మాట్లాడినందుకు, నీవు దీర్ఘమైన చీకటిలోకి వెళ్తావు." ఆ శాపం వల్ల ఆ ఋషికి దీర్ఘతమసు అనే పేరు వచ్చింది.
బృహస్పతేర్బృహత్కీర్తేర్బృహస్పతిరివౌజసా। జాత్యన్ధో వేదవిత్ప్రాజ్ఞః పత్నీం లేభే స విద్యయా
బృహస్పతి వంటి గొప్ప కీర్తిని పొందిన దీర్ఘతమసు, పుట్టినప్పటి నుంచే అంధుడైనా, వేదాలు మరియు జ్ఞానంలో నిపుణుడు. తన జ్ఞానంతో ఒక భార్యను పొందాడు.
తరుణీం రుపసంపన్నాం ప్రద్వేషీం నామ బ్రాహ్మణీమ్। స పుత్రాఞ్జనయామాస గౌతమాదీన్మహాయశాః
ప్రద్వేషి అనే అందమైన యువ బ్రాహ్మణ యువతిని పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆ మహా ప్రతిష్ఠ కలిగిన ఋషి, గౌతముడు మొదలైన కుమారులను కనాడు.
ఋషేరుచథ్యస్య తదా సన్తానకులవృద్ధయే। ధర్మాత్మా చ మహాత్మా చ వేదవేదాఙ్గపారగః
అలా ఉచథ్యుని వంశం పెరగడానికి, ధర్మాత్ముడైన, గొప్ప హృదయాన్ని కలిగిన, వేదాలు మరియు వేదాంగాలలో నిపుణుడైన ఋషి జన్మించాడు.
గోధర్మం సౌరభేయాచ్చ సోఽధీత్య నిఖిలం మునిః। ప్రావర్తత తదా కర్తుం శ్రద్ధావాంస్తమశఙ్కయా
ఆ ముని, పశువుల ధర్మాన్ని, సౌరభేయుడు చెప్పిన విధులను పూర్తిగా నేర్చుకుని, నమ్మకంతో, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా వాటిని ఆచరించటం ప్రారంభించాడు.
తతో వితథమర్యాదం తం దృష్ట్వా మునిసత్తమాః। క్రుద్ధా మోహాభిభూతాస్తే సర్వే తత్రాశ్రమౌకసః
అతడు నియమాలను అతిక్రమించినట్టు చూసిన ఆశ్రమంలోని గొప్ప మునులు, కోపంతో, మోహంతో ఆక్రోశించి, అందరూ together కోపంగా మారిపోయారు.
అహోఽయం భిన్నమర్యాదో నాశ్రమే వస్తుమర్హతి। తస్మాదేనం వయం సర్వే పాపాత్మానం త్యజామహే
"ఈయన నియమాలను ఉల్లంఘించాడు; ఆశ్రమంలో ఉండటానికి అర్హుడు కాదు. అందుకే, మనమందరం ఈ పాపాత్ముడిని వదిలేద్దాం," అని వారు అన్నారు.
ఇత్యన్యోన్యం సమాభాష్య తే దీర్ఘతమసం మునిమ్। పుత్రలాభాచ్చ సా పత్నీ న తుతోష పతిం తదా
ఇలా వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, ఆ చీకటి మునిని గురించి చెప్పుకున్నారు. అప్పటికి ఆమెకు కుమారుడు కలిగినప్పటికీ, భార్య భర్తపై సంతృప్తిగా ఉండలేదు.
ప్రద్విషన్తీం పతిర్భార్యాం కిం మాం ద్వేక్షీతి చాబ్రవీత్
భార్య తన భర్తను ద్వేషిస్తూ ఉండగా, భర్త ఆమెను అడిగాడు: "నీవు నన్ను ఎందుకు ద్వేషిస్తున్నావు?"
అహం త్వద్భరణాశక్తా జాత్యన్ధం ససుతం తదా। నిత్యకాలం శ్రమేణార్తా న భరేయం మహాతపః
"నేను నిన్ను, నీ కుమారుడిని పోషించలేను. నేను ఎప్పుడూ కష్టాలతో బాధపడుతున్నాను. నీలాంటి మహాతపస్విని, జన్మతో అంధుడైన కుమారుడిని పోషించగల శక్తి నాకు లేదు," అని ఆమె చెప్పింది.
తస్మాస్తద్వచనం శ్రుత్వా ఋషిః కోపసమన్వితః। ప్రత్యువాచ తతః పత్నీం ప్రద్వేషీం ససుతాం తదా
ఆమె మాటలు విని, ఆ ఋషి కోపంతో నిండిపోయి, తన కుమారుడితో ఉన్న ద్వేషభావంతో ఉన్న భార్యతో ఇలా అన్నాడు.
త్వయా దత్తం ధనం విప్ర నేచ్ఛేయం దుఃఖకారణమ్
"బ్రాహ్మణుడా, నీవు ఇచ్చిన ధనం నాకు అవసరం లేదు; అది బాధలకు కారణమవుతుంది కాబట్టి నేను దాన్ని కోరుకోను."
యథేష్టం కురు విప్రేన్ద్ర న భేరయం పురా యథా
"నీవు ఇష్టమైనట్లు చేయు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా; మునుపటిలా నేను నిన్ను పోషించను."
ఏక ఏవ పతిర్నార్యా యావజ్జీవం పరాయణమ్। మృతే జీవతి వా తస్మిన్నాపరం ప్రాప్నుయాన్నరమ్
"ఒక స్త్రీకి జీవితాంతం ఒకే భర్తే ఆశ్రయం. అతడు బ్రతికినా, చనిపోయినా, ఆమె మరొక పురుషుని ఆశ్రయించకూడదు."
అభిగమ్య పరం నారీ పతిష్యతి న సంశయః। అపతీనాం తు నారీణామద్యప్రభృతి పాతకమ్
"ఒక స్త్రీ మరొకరిని ఆశ్రయిస్తే, ఆమె అతనికి భార్య అవుతుంది, ఇది సందేహం లేదు. ఇకపై, భర్తలేని స్త్రీలు ఇలా చేస్తే అది పాపంగా మారుతుంది."
యద్యస్తి చేద్ధనం సర్వం వృథాభోగా భవన్తు తాః। అకీర్తిః పరివాదాశ్చ నిత్యం తాసాం భవన్తు వై
"వారి వద్ద ఎంత ధనం ఉన్నా, వారి సుఖాలు వృథా కావాలి. అపకీర్తి, నిందలు ఎప్పుడూ వారికి ఉండాలి."
ఇతి తద్వచనం శ్రుత్వా బ్రాహ్మణీ భృశకోపితా। గఙ్గాయాం నీయతామేష పుత్రా ఇత్యేవమబ్రవీత్
ఈ మాటలు విని ఆ బ్రాహ్మణి చాలా కోపంతో, "ఈ కుమారుడిని గంగానదికి తీసుకెళ్లండి," అని చెప్పింది.
లోభమోహాభిభూతాస్తే పుత్రాస్తం గౌతమాదయః। వద్ధ్వోడుపే పరిక్షిప్య గఙ్గాయాం సమవాసృజన్
లోభం, మోహంతో మునిగిపోయిన ఆమె కుమారులు, గౌతముడు ముందుండి, అతన్ని కట్టేసి, ఓడపై పెట్టి, గంగానదిలో వదిలేశారు.
కస్మాదన్ధశ్చ వృద్ధశ్చ భర్తవ్యోఽయమితి స్మ తే। చిన్తయిత్వా తతః క్రూరాః ప్రతిజగ్మురథో గృహాన్
"ఈ అంధుడిని, ముసలివాడిని ఎందుకు పోషించాలి?" అని ఆ క్రూరులు ఆలోచించి, తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లిపోయారు.
సోఽనుస్రోతస్తదా విప్రః ప్లవమానో యదృచ్ఛయా। జగామ సుబహూన్దేశానన్ధస్తేనోడుపేన హ
అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు, అంధుడైనా, యదేచ్ఛగా ఓడపై తేలుతూ, అనేక దేశాలను దాటి వెళ్లాడు.
తం తు రాజా బలిర్నామ సర్వధర్మవిదాం వరః। అపశ్యన్మజ్జనగతః స్రోతసాఽభ్యాశమాగతమ్
అక్కడ, అన్ని ధర్మాలను తెలిసిన గొప్పవాడు, బలి అనే రాజు, అతన్ని నీటిలో మునిగినవాడిగా, ప్రవాహంతో దగ్గరికి వచ్చినట్టు చూశాడు.
జగ్రాహ చైనం ధర్మాత్మా బలిః సత్యపరాక్రమః। జ్ఞాత్వా చైవం స వవ్రేఽథ పుత్రార్థే భరతర్షభ
ధర్మాత్ముడైన, నిజమైన పరాక్రమశాలి బలి అతన్ని పట్టుకుని, అతని కథ తెలుసుకొని, కుమారుని కోసం వరం ఇచ్చాడు, ఓ భరతవంశశ్రేష్ఠా.
తం పూజయిత్వా రాజర్షిర్విశ్రాన్తం మునిమబ్రవీత్।' సన్తానార్థం మహాభాగ భార్యాసు మమ మానద। పుత్రాన్ధర్మార్థకుశలానుత్పాదయితుమర్హసి
ఆ మహర్షిని సత్కరించి, విశ్రాంతి తీసుకునేలా చేసి, రాజర్షి ఇలా అన్నాడు: "ఓ మహాభాగ, నాకు సంతానం కోసం, నీ దయతో నా భార్యలకు ధర్మాన్ని, అర్థాన్ని తెలిసిన కుమారులను ప్రసాదించు."
ఏవముక్తః స తేజస్వీ తం తథేత్యుక్తవానృషిః। తస్మైస రాజా స్వాం భార్యాం సుదేష్ణాం ప్రాహిణోత్తదా
అలా అడిగినప్పుడు, ఆ తేజోవంతుడైన ఋషి 'అలా జరుగుతుంది' అని సమాధానం ఇచ్చాడు. వెంటనే రాజు తన భార్య సుదేష్ణను ఋషికి పంపించాడు.
తస్యాం కాక్షీవదాదీన్స శూద్రయోనావృషిస్తదా। జనయామాస ధర్మాత్మా పుత్రానేకాదశైవ తు
ఆ సుదేష్ణలో, ఆ ధర్మాత్ముడు కాక్షీవదుడు మొదలైన పదకొండు మంది కుమారులను, కానీ శూద్ర స్త్రీ గర్భంలోనే, జన్మించేశాడు.
కాక్షీవదాదీన్పుత్రాంస్తాన్దృష్ట్వా సర్వానధీయతః। ఉవాచ తమృషిం రాజా మమేమ ఇతి భారత
కాక్షీవదుడు మొదలైన ఆ కుమారులను చూసి, రాజు, 'ఇవన్నీ నాదేనా?' అని ఆ ఋషిని అడిగాడు.
నేత్యువాచ మహర్షిస్తం మమేమ ఇతి చాబ్రవీత్। శూద్రయోనౌ మయా హీమే జాతాః కాక్షీవదాదయః
ఆ మహర్షి, 'కాదు, ఇవి నీవి కావు. కాక్షీవదుడు మొదలైనవారు నా ద్వారా శూద్ర స్త్రీ గర్భంలో పుట్టారు' అని చెప్పాడు.
అన్ధం వృద్ధం చ మాం దృష్ట్వా సుదేష్ణా మహిషీ తవ। అవమన్య దదౌ మూఢా శూద్రాం ధాత్రేయికాం మమ
నన్ను అంధుడిగా, వృద్ధుడిగా చూసి, నీ భార్య సుదేష్ణ, మూర్ఖతతో, నన్ను తక్కువగా భావించి, తన శూద్ర దాసిని నాకు ఇచ్చింది.