శ్రుత్వా తం ప్రతిపద్యస్వ ప్రాజ్ఞైః సహ పురోహితైః। ఆపద్ధర్మార్థకుశలైర్లోకతన్త్రమవేక్ష్య చ।। ।। ఇతి శ్రీమన్మహాభారతే ఆదిపర్వణి సంభవపర్వణి ద్వాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః।। 112
అది విని, జ్ఞానులు, పురోహితులు, ఆపత్ధర్మం, అర్థశాస్త్రంలో నిపుణులతో కలిసి, లోకరీతిని పరిగణలోకి తీసుకుని, అలాగే నడుచుకో.
జామదగ్న్యేన రామేణ పితుర్వధమమృష్యతా। రాజా పరశునా పూర్వం హైహయాధిపతిర్హతః
జామదగ్ని కుమారుడు రాముడు తన తండ్రి హత్యను భరించలేక, హేహయాధిపతి రాజును ఒకప్పుడు పరశుతో సంహరించాడు.
శతాని దశబాహూనాం నికృత్తాన్యర్జునస్య వై। లోకస్యాచరితో ధర్మస్తేనాతి కిల దుశ్చరః
అర్జునుని వందల చేతులు నరికివేయబడ్డాయి. ఆ కార్యం ద్వారా లోకానికి అత్యంత కఠినమైన ధర్మాన్ని ఆచరించాడు.
పునశ్చ ధనురాదాయ మహాస్త్రాణి ప్రముఞ్చతా। నిర్దగ్ధం క్షత్రమసకృద్రథేన జయతా మహీమ్
తిరిగి తన విల్లు తీసుకుని, మహాశక్తివంతమైన ఆయుధాలను ప్రయోగిస్తూ, రథంపై భూమిని జయించి, క్షత్రియులను పునఃపునః సంహరించాడు.
ఏవముచ్చావచైరస్త్రైర్భార్గవేణ మహాత్మనా। త్రిఃసప్తకృత్వః పృథివీ కృతా నిఃక్షత్రియా పురా
అలా భృగువంశీయుడు, మహాత్ముడు, వివిధ ఆయుధాలతో, పాతకాలంలో ఇరవై ఒకసార్లు భూమిని క్షత్రియులులేని స్థితికి తీసుకెళ్లాడు.
ఏవం నిఃక్షత్రియే లోకే కృతే తేన మహర్షిణా। తతః సంభూయ సర్వాభిః క్షత్రియాభిః సమన్తతః
అలా ఆ మహర్షి భూమిని క్షత్రియులులేని స్థితికి తీసుకెళ్లిన తరువాత, అన్ని వైపుల నుంచి క్షత్రియ స్త్రీలు ఒక్కచోట చేరారు.
ఉత్పాదితాన్యపత్యాని బ్రాహ్మణైర్వేదపారగైః। పాణిగ్రాహస్య తనయ ఇతి వేదేషు నిశ్చితమ్
వేదాల్లో నిపుణులైన బ్రాహ్మణులు, ఆ స్త్రీలకు పిల్లలను కనిపించారు. పాణిగ్రహణం ద్వారా పుట్టినవారు అని వేదాలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి.
ధర్మం మనసి సంస్థాప్య బ్రాహ్మణాంస్తాః సమభ్యయుః। లోకేఽప్యాచరితో దృష్టః క్షత్రియాణాం పునర్భవః
ధర్మాన్ని మనసులో నిలిపుకుని, ఆ బ్రాహ్మణులు ఆ స్త్రీలను సమీపించారు. అందువల్ల క్షత్రియుల పునర్జన్మ లోకంలో జరిగినదని తెలిసింది.
తతః పునః సముదితం క్షత్రం సమభవత్తదా। ఇమం చైవాత్ర వక్ష్యేఽహమితిహాసం పురాతనమ్
ఆ సమయంలో క్షత్రియ వంశం మళ్లీ పుట్టుకొచ్చింది. ఇప్పుడు నేను నీకు ఈ పురాతన కథను చెప్పబోతున్నాను.
అథోచథ్య ఇతి ఖ్యాత ఆసీద్ధీమానృషిః పురా। మమతా నామ తస్యాసీద్భార్యా పరమసంమతా
పూర్వం ఉచథ్యుడు అనే మహా జ్ఞాని ఒక ఋషి ఉండేవాడు. అతని భార్యకు మమతా అని పేరు, ఆమె ఎంతో గౌరవించబడే మహిళ.
ఉచథ్యస్య యవీయాంస్తు పురోధాస్త్రిదివౌకసామ్। బృహస్పతిర్బృహత్తేజా మమతామన్వపద్యత
ఉచథ్యునికి తమ్ముడైన బృహస్పతి, దేవతలకు పురోహితుడు, గొప్ప తేజస్సుతో ఉన్నవాడు, మమతను కోరుకున్నాడు.
ఉవాచ మమతా తం తు దేవరం వదతాం వరమ్। అన్తర్వత్నీ త్వహం భ్రాత్రా జ్యేష్ఠేనారమ్యతామితి
అప్పుడు మమతా తన దేవరైన బృహస్పతిని ఇలా అడిగింది: "నేను గర్భవతిని, నీ అన్నతో కలిసాను."
అయం చ మే మహాభాగ కుక్షావేవ బృహస్పతే। ఔచథ్యో దేవమత్రాపి షడఙ్గం ప్రత్యధీయత
"బృహస్పతీ! నా గర్భంలో ఉన్న ఈ ఉచథ్యుని కుమారుడు గొప్పవాడు. ఇక్కడే వేదానికి సంబంధించిన ఆరు భాగాలు నేర్చుకుంటున్నాడు, ఓ దేవతా!"
అమోఘరేతాస్త్వం చాపి ద్వయోర్నాస్త్యత్ర సంభవః। తస్మాదేవం గతే త్వద్య ఉపారమితుమర్హసి
"నీ బీజం వృథా కాదు. ఇద్దరికి ఒకే సమయంలో గర్భం కలగదు. అందుకే ఇప్పుడు నువ్వు ఆలోచించి వెనక్కి తగ్గాలి."
ఏవముక్తస్తదా సమ్యక్ బృహస్పతిరుదారధీః। కామాత్మానం తదాత్మానం న శశాక నియచ్ఛితుమ్
ఇలా చెప్పినా, బృహస్పతి గొప్ప బుద్ధి కలవాడు అయినా, తన కోరికను అదుపు చేసుకోలేకపోయాడు.
స బభూవ తతః కామీ తయా సార్ధమకామయా। ఉత్సృజన్తం తు తం రేతః స గర్భస్థోఽభ్యభాషత
అప్పుడు అతడు మమతతో ఆమె ఇష్టంలేకున్నా కలిశాడు. ఆ సమయంలో అతడు బీజాన్ని విడిచినప్పుడు, మమతా గర్భంలో ఉన్న శిశువు మాట్లాడాడు.
భోస్తాత మా గమః కామం ద్వయోర్నాస్తీహ సంభవః। అల్పావకాశో భగవన్పూర్వం చాహమిహాగతః
"ఓ పెద్దవాడా! కోరికతో ఇలా చేయవద్దు. ఇద్దరికి ఇక్కడ స్థానం లేదు. ఇక్కడ స్థలం తక్కువ, నేను ముందే వచ్చాను."
అమోఘరేతాశ్చ భవాన్న పీడాం కర్తుమర్హతి। అశ్రుత్వైవ తు తద్వాక్యం గర్భస్థస్య బృహస్పతిః
"నీ బీజం వృథా కాదు, నువ్వు నన్ను బాధించకూడదు." అని గర్భంలో ఉన్న శిశువు చెప్పినా, బృహస్పతి వినలేదు.
జగామ మైథునాయైవ మమతాం చారులోచనామ్। శుక్రోత్సర్గం తతో బుద్ధ్వా తస్యా గర్భగతో మునిః
అతడు అందమైన కళ్ల మమతతో కలిశాడు. తన బీజం విడిపోతున్నట్టు తెలుసుకున్న గర్భంలోని ముని,
పద్భ్యామారోధయన్మార్గం శుక్రస్య చ బృహస్పతేః। స్థానమప్రాప్తమథ తచ్ఛుక్రం ప్రతిహతం తదా
బృహస్పతికి చెందిన బీజానికి మార్గాన్ని తన పాదాలతో అడ్డగించాడు. ఆ బీజం గర్భంలో స్థానం దొరకక అడ్డుపడింది.
పపాత సహసా భూమౌ తతః క్రుద్ధో బృహస్పతిః। తం దృష్ట్వా పతితం శుక్రం శశాప స రుషాన్వితః
ఆ బీజం అకస్మాత్తుగా నేలపై పడిపోయింది. దాన్ని చూసి కోపంతో ఉన్న బృహస్పతి, ఆ శిశువును శపించాడు.
ఉచథ్యపుత్రం గర్భస్థం నిర్భర్త్స్య భగవానృషిః। యన్మాం త్వమీదృశే కాలే సర్వభూతేప్సితే సతి
భగవంతుడు అయిన ఋషి, గర్భంలో ఉన్న ఉచథ్యుని కుమారుని మందలిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "అన్ని జీవులు నన్ను కోరే సమయంలో నువ్వు నాకు అడ్డుగా నిలిచావు."
ఏవమాత్థ వచస్తస్మాత్తమో దీర్ఘం ప్రవేక్ష్యసి। స వై దీర్ఘతమా నామ శాపాదృషిరజాయత
"నువ్వు ఇలా మాట్లాడినందుకు, నీవు దీర్ఘమైన చీకటిలోకి వెళ్తావు." ఆ శాపం వల్ల ఆ ఋషికి దీర్ఘతమసు అనే పేరు వచ్చింది.
బృహస్పతేర్బృహత్కీర్తేర్బృహస్పతిరివౌజసా। జాత్యన్ధో వేదవిత్ప్రాజ్ఞః పత్నీం లేభే స విద్యయా
బృహస్పతి వంటి గొప్ప కీర్తిని పొందిన దీర్ఘతమసు, పుట్టినప్పటి నుంచే అంధుడైనా, వేదాలు మరియు జ్ఞానంలో నిపుణుడు. తన జ్ఞానంతో ఒక భార్యను పొందాడు.
తరుణీం రుపసంపన్నాం ప్రద్వేషీం నామ బ్రాహ్మణీమ్। స పుత్రాఞ్జనయామాస గౌతమాదీన్మహాయశాః
ప్రద్వేషి అనే అందమైన యువ బ్రాహ్మణ యువతిని పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆ మహా ప్రతిష్ఠ కలిగిన ఋషి, గౌతముడు మొదలైన కుమారులను కనాడు.
ఋషేరుచథ్యస్య తదా సన్తానకులవృద్ధయే। ధర్మాత్మా చ మహాత్మా చ వేదవేదాఙ్గపారగః
అలా ఉచథ్యుని వంశం పెరగడానికి, ధర్మాత్ముడైన, గొప్ప హృదయాన్ని కలిగిన, వేదాలు మరియు వేదాంగాలలో నిపుణుడైన ఋషి జన్మించాడు.
గోధర్మం సౌరభేయాచ్చ సోఽధీత్య నిఖిలం మునిః। ప్రావర్తత తదా కర్తుం శ్రద్ధావాంస్తమశఙ్కయా
ఆ ముని, పశువుల ధర్మాన్ని, సౌరభేయుడు చెప్పిన విధులను పూర్తిగా నేర్చుకుని, నమ్మకంతో, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా వాటిని ఆచరించటం ప్రారంభించాడు.
తతో వితథమర్యాదం తం దృష్ట్వా మునిసత్తమాః। క్రుద్ధా మోహాభిభూతాస్తే సర్వే తత్రాశ్రమౌకసః
అతడు నియమాలను అతిక్రమించినట్టు చూసిన ఆశ్రమంలోని గొప్ప మునులు, కోపంతో, మోహంతో ఆక్రోశించి, అందరూ together కోపంగా మారిపోయారు.
అహోఽయం భిన్నమర్యాదో నాశ్రమే వస్తుమర్హతి। తస్మాదేనం వయం సర్వే పాపాత్మానం త్యజామహే
"ఈయన నియమాలను ఉల్లంఘించాడు; ఆశ్రమంలో ఉండటానికి అర్హుడు కాదు. అందుకే, మనమందరం ఈ పాపాత్ముడిని వదిలేద్దాం," అని వారు అన్నారు.
ఇత్యన్యోన్యం సమాభాష్య తే దీర్ఘతమసం మునిమ్। పుత్రలాభాచ్చ సా పత్నీ న తుతోష పతిం తదా
ఇలా వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, ఆ చీకటి మునిని గురించి చెప్పుకున్నారు. అప్పటికి ఆమెకు కుమారుడు కలిగినప్పటికీ, భార్య భర్తపై సంతృప్తిగా ఉండలేదు.