భుక్తపూర్వాం స్త్రియం యే చ నిన్దతామఘశంసినామ్। బ్రహ్మఘ్నానాం చ యే లోకా యే చ గోఘాతినామపి
ఇతరుల చేత అనుభవించబడిన స్త్రీలను అవమానించే వారు, మంచివారిని నిందించే వారు, బ్రాహ్మణ హంతకులు, ఆవులను చంపేవారు — వీరు పొందే లోకాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.
పాయసం వా యవాన్నం వా శాకం కృసరమేవ వా। సంయావాపూపమాంసాని యే చ లోకా వృథాశ్నతామ్। తానన్హాయాధిగచ్ఛేయం న చేద్ధన్యాం జయద్రథమ్
అవసరం లేకుండా పాలు, యవబియ్యం, కూరగాయలు, అన్నం, పిండి వంటలు, మాంసం వంటివి తినేవారు పొందే లోకాలను నేను పొందాలి, లేకపోతే జయద్రథుడిని ఓడించలేను.
వేదాధ్యాయినమత్యర్థం సంశితం వా ద్విజోత్తమమ్। అవమన్యమానో యాన్యాతి వృద్ధాన్సాధూన్గురూంస్తథా
వేదాలు చదివే, ధైర్యంగా ఉండే బ్రాహ్మణులను, వృద్ధులను, మంచివారిని, గురువులను అవమానించే వాడు —
స్పృశతో బ్రాహ్మణం గాం చ పాదేనాగ్నిం చ యా భవేత్। యాఽప్సు శ్లేష్మ పురీషం చ మూత్రం వా ముఞ్చతాం గతిః। తాం గచ్ఛేయం గతిం కష్టాం న చేద్ధన్యాం జయద్రథమ్
బ్రాహ్మణుడిని, ఆవును, అగ్నిని కాళ్లతో తాకేవాడు, నీటిలో కఫం, మలము, మూత్రం పోసేవాడు — వీరు పొందే దుర్గతి నాకు కలగాలి, లేకపోతే జయద్రథుడిని ఓడించలేను.
నగ్నస్య స్నాయమానస్య యా చ వన్ధ్యాఽతిథేర్గతిః। ఉత్కోచినాం మృషోక్తీనాం వఞ్చకానాం చ యా గతిః
నగ్నంగా స్నానం చేసే వాడు, సంతానం లేని స్త్రీ, గౌరవం లేని అతిథి, దొంగలు, అబద్ధం చెప్పేవారు, మోసగాళ్లు — వీరి దుర్గతి నాకు కలగాలి.
ఆత్మాపహారిణాం యా చ యా చ మిథ్యాభిశంసినామ్। భృత్యైః సన్దృశ్యమానానాం పుత్రదారాశ్రితైస్తథా
తానే తాను నాశనం చేసుకునేవారు, అబద్ధంగా నిందించే వారు, సేవకులు, కుమారులు, భార్యలు, ఆధారపడినవారు చూస్తుండగా చెడు పనులు చేసే వారు — వీరి దుర్గతి నాకు కలగాలి.
అసంవిభజ్య క్షుద్రాణాం యా గతిర్మిష్టమశ్నతామ్। తాం గచ్ఛేయం గతిం ఘోరాం న చేద్ధన్యాం జయద్రథమ్
పేదవారితో పంచుకోకుండా రుచికరమైన ఆహారం తినేవారు పొందే భయంకరమైన దుర్గతి నాకు కలగాలి, లేకపోతే జయద్రథుడిని ఓడించలేను.
సంశ్రితం చాపి యస్త్యక్త్వా సాధుం తద్వచనే రతమ్। న బిభర్తి నృసంసాత్మా నిన్దతే చోపకారిణమ్
ఆశ్రయం కోరిన మంచివారిని వదిలేసి, వారి మాటల్లో ఆనందపడకుండా, సహాయం చేయకుండా, హృదయం కఠినంగా ఉండి, ఉపకారిని నిందించే వాడు —
అర్హతే ప్రాతివేశ్యాయ శ్రాద్ధం యో న దదాతి చ। అనర్హేభ్యశ్చ యో దద్యాద్వృషలీపతయే తథా
యోగ్యుడైన పొరుగువారికి శ్రాద్ధం చేయని వాడు, అర్హత లేనివారికి లేదా నీచుని భర్తకు శ్రాద్ధం ఇచ్చేవాడు —
మద్యపో భిన్నమర్యాదః కృతఘ్నో భర్తృనిన్దకః। తేషాం గతిమియాం క్షిప్రం న చేద్ధాన్యాం జయద్రథమ్
మద్యం తాగేవాడు, నియమాలు అతిక్రమించే వాడు, కృతఘ్నుడు, తన యజమానిని నిందించే వాడు — వీరి దుర్గతి నాకు త్వరగా కలగాలి, లేకపోతే జయద్రథుడిని ఓడించలేను.
భుఞ్జానానాం తు సవ్యేన ఉత్సఙ్గే చాపి ఖాదతామ్। పాలాశమాసనం చైవ తిన్దుకైర్దన్తధావనమ్
ఎడమ చేతితో తినేవారు, మోకాళ్లపై కూర్చుని తినేవారు, పాలాశ పత్రాలను ఆసనంగా ఉపయోగించే వారు, తిందుక వృక్షం కడ్డితో పళ్లను తోమేవారు — వీరు పొందే లోకాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.
యే చావర్జయతాం లోకాః స్వపతాం చ తథోషసి। శీతభీతాశ్చ యే విప్రా రణభీతాశ్చ క్షత్రియాః
దుష్టులను నమస్కరించేవారు, నిషిద్ధ కాలంలో భార్యతో సంయోగించేవారు, చలికి భయపడే బ్రాహ్మణులు, యుద్ధానికి భయపడే క్షత్రియులు — వీరు పొందే లోకాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.
ఏకకూపోదకగ్రామే వేదధ్వనివివర్జితే। షణ్మాసం తత్ర వసతాం తథా శాస్త్రం వినిన్దతామ్
ఒకే బావి ఉన్న గ్రామంలో, వేదధ్వని లేని చోట ఆరు నెలలు నివసించే వారు, ధర్మశాస్త్రాలను నిందించే వారు — వీరు పొందే ఫలితాలు కూడా అలాగే ఉంటాయి.
దివామైథునినాం చాపి దివసేషు చ శేరతే। అగారదాహినాం చైవ గరదానాం చ యే మతాః
పగలు సంయోగం చేసే వారు, పగలు నిద్రించే వారు, ఇళ్లను కాల్చేవారు, విషం ఇచ్చేవారు — వీరి దుర్గతి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
అగ్న్యాతిథ్యవిహీనాశ్చ గోపానేషు చ విఘ్నదాః। రజస్వలాం సేవయన్తః కన్యాం శుల్కేన దాయినః
అగ్ని, అతిథి పూజలను నిర్లక్ష్యం చేసే వారు, ఆవులకు అడ్డంకులు కలిగించే వారు, రజస్వల స్త్రీతో సంయోగించేవారు, కన్యను డబ్బుకు ఇచ్చే వారు — వీరు పొందే దుర్గతి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
యా చ వై బహుయాజినాం బ్రాహ్మణానాం శ్వవృత్తినామ్। ఆస్యమైథునికానాం చ యే దివామైథునే రతాః
అనేక యజ్ఞాలు చేసినా, కుక్కల వలె జీవించే బ్రాహ్మణులు, నోటితో సంయోగం చేసే వారు, పగలు సంయోగంలో ఆనందించే వారు — వీరి దుర్గతి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
బ్రాహ్మణస్య ప్రతిశ్రుత్య యో వై లోభాద్దదాతి న। తేషాం గతిం గమిష్యామి శ్వో న హన్యాం జయద్రథమ్
బ్రాహ్మణుడికి మాట ఇచ్చి, దానిని కేవలం లోభంతో ఇచ్చే వారు ఎలా ఉంటారో, రేపు నేను జయద్రథుని చంపకపోతే, వారి పరిస్థితి నాకూ కలగాలని ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాను.
ధర్మాదపేతా యే చాన్యే మయా నాత్రానుకీర్తితాః। యే చానుకీర్తితాస్తేషాం గతిం క్షిప్రమవాప్నుయామ్
ఇంకా నేను ఇక్కడ చెప్పని, ధర్మాన్ని విడిచిపోయిన వారు, లేదా నేను పేరుపెట్టిన వారు ఎలా ఉంటారో, వారి పరిస్థితి నాకు త్వరగా కలగాలని కోరుకుంటున్నాను.
యది వ్యుష్టామిమాం రాత్రిం శ్వో న హన్యాం జయద్రథమ్। ఇమాం చాప్యపరాం భూయః ప్రతిజ్ఞాం మే నిబోధత
ఈ రాత్రి గడిచాక రేపు నేను జయద్రథుని చంపకపోతే, ఇంకో ప్రతిజ్ఞను వినండి.
యద్యస్మిన్న హత్తే పాపే సూర్యోఽస్తముపయాస్యతి। ఇహైవ సమ్ప్రవేష్టాఽహం జ్వలితం జాతవేదసమ్
ఆ పాపి బ్రతికే ఉన్నప్పుడు సూర్యుడు అస్తమించితే, ఇక్కడే నేను అగ్నిలోకి ప్రవేశిస్తాను.
అసురసురమనుష్యాః పక్షిణో వోరగా వా పితృరజనిచరా వా బ్రహ్మదేవర్షయో వా। చరమచరమపీదం యత్పరం చాపి తస్మా-- త్తదపి మమ రిపుం తం రక్షితుం నైవ శక్తాః
అసురులు, దేవతలు, మనుషులు, పక్షులు, సర్పాలు, పితృదేవతలు, రాక్షసులు, బ్రహ్మ, దేవతలు, ఋషులు, చరాచరమై ఉన్న ఏదైనా, ఇంకా వాటికన్నా గొప్పదైనా — ఎవ్వరూ నా శత్రువును రక్షించలేరు.
యది విశతి రసాతలం తదగ్ర్యం వియదపి దేవపురం దితేః పురం వా। తదపి శరశతైరహం ప్రభాతే భృశమభిమన్యురిపోః శిరోఽభిహర్తా
అతడు పాతాళంలోకి పోయినా, ఆకాశంలోకి ఎక్కినా, దేవతల నగరంలోనైనా, దితి నగరంలోనైనా దాగినా, ఉదయాన్నే నేను వందల బాణాలతో అభిమన్యుని శత్రువు తలను ఖచ్చితంగా కోస్తాను.
ఏవముక్త్వా విచిక్షేప గాణ్డీవం సవ్యదక్షిణమ్। తస్య సర్వమతిక్రమ్య ధనుఃశబ్దోఽస్పృశద్దివమ్
ఇలా చెప్పి, అర్జునుడు గాండీవాన్ని రెండు చేతులతో తిప్పగా, ఆ ధనుస్సు శబ్దం ఆకాశాన్ని తాకేలా ప్రతిధ్వనించింది.
అర్జునేన ప్రతిజ్ఞాతే పాఞ్చజన్యం జనార్దనః। ప్రదధ్మౌ తత్ర సఙ్క్రుద్ధో దేవదత్తం చ ఫల్గునః
అర్జునుడు ప్రతిజ్ఞ చేసిన వెంటనే, జనార్దనుడు కోపంతో పాంచజన్యాన్ని ఊదాడు; ఫాల్గుణుడు దేవదత్తాన్ని మోగించాడు.
స పాఞ్చజన్యోఽచ్యుతవక్త్రవాయునా భృశం సుపూర్ణోదరనిఃసృతధ్వనిః। జగత్సపాతాలవియద్దిగీశ్వరం ప్రకమ్పయామాస యుగాత్యయే యథా
అచ్యుతుని నోటివాయువుతో నిండిన ఆ పాంచజన్యం, గంభీరమైన శబ్దంతో భూమి, పాతాళం, ఆకాశం, దిక్పాలకులతో కూడిన లోకాన్ని యుగాంతంలోలా కంపింపజేసింది.
తతో వాదిత్రఘోషాశ్చ ప్రాదురాసన్సహస్రశః। సింహనాదశ్చ పాణ్డూనాం ప్రతిజ్ఞాతే మహాత్మనా
అప్పుడు వేలాది వాద్యాల శబ్దాలు వినిపించాయి; మహాత్ముడైన అర్జునుడు ప్రతిజ్ఞ చేసినప్పుడు పాండవుల సింహగర్జనలు మోగాయి.
ప్రానృత్యదివ గాణ్డీవం శరాస్తూణీగతా ముదా। నిరాక్రామన్నివ తదా స్వయమేవ మృధైషిణః
ఆ గాండీవం ఆనందంతో నాట్యం చేసినట్టుగా, తుంచిలో ఉన్న బాణాలు యుద్ధానికి ఉత్సాహంతో తామే బయటకు దూకుతున్నట్టు కనిపించాయి.
భీమసేనః సుసంహృష్టః ప్రత్యభాషత భారత। ధనఞ్జయమభిప్రేక్ష్య హర్షగద్గదయా గిరా
భీమసేనుడు ఎంతో ఆనందంతో, అర్జునుని చూస్తూ, ఆనందంతో గొంతు కదిలిపోతూ ఇలా అన్నాడు.
ప్రతిజ్ఞోద్భవశబ్దేన కృష్ణశఙ్ఖస్వనేన చ। నిహతో ధార్తరాష్ట్రోఽయం సానుబన్ధః సుయోధనః
ఈ ప్రతిజ్ఞ శబ్దంతో, కృష్ణుని శంఖధ్వనితో, ఈ దుర్యోధనుడు మరియు అతని అనుచరులందరూ చనిపోయిన వారే.
అథ మృదితతమాగ్ర్యదామమాల్యం తవ సుతశోకమయం చ రోషజాతమ్। వ్యపనుదతి మహాప్రభావసేన-- న్నరవర వాక్యమిదం మహార్థమిష్టమ్
అప్పుడు, మహాబలుడు నీ కుమారుడి శోకాన్ని, దానివల్ల వచ్చిన కోపాన్ని తొలగించి, గొప్ప ప్రయోజనమైన, అందరికీ ఇష్టమైన మాటను చెప్పాడు.