తత్సర్వం వితతే యజ్ఞే బ్రాహ్మణేభ్యో హ్యమన్యత। ప్రత్యక్షం తస్య హవ్యాని ప్రతిగృహ్ణన్తి దేవతాః
ఆయన యజ్ఞంలో ఉన్నదంతా బ్రాహ్మణులకు పంచిపెట్టారు. దేవతలు ఆయన హవిస్సులను ప్రత్యక్షంగా స్వీకరించారు.
కవ్యాని పితరః కాలే సర్వకామాన్ద్విజోత్తమాః। స చేన్మమార సృఞ్జయ చతుర్భద్రతరస్త్వయా
పితృదేవతలు సమయానికి హవిస్సులు స్వీకరించారు. ఉత్తమ ద్విజులు కావలసినవన్నీ పొందారు. అతడు మరణిస్తే, సృంజయా, నీవల్ల కన్నా నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం పొందేవాడు.
పుత్రాత్పుణ్డతరస్తుభ్యం మా పుత్రమనుతప్యథాః। అయజ్వానమదక్షిణ్యమభి శ్వైత్యేత్యుదాహరత్
అతడు నీ కుమారుడికన్నా గొప్పవాడు. కాబట్టి నీ కుమారుని కోసం విచారించవద్దు. యజ్ఞం చేయని, దానం ఇవ్వని వారిని 'అర్హత లేని వారు' అని అంటారు.
అలభన్తీ పరిత్రాణం వైన్యమేవాభ్యపద్యత। కృతాఞ్జలిపుటా రాజన్పూజ్యం లోకైస్త్రిభిస్తదా
ఆమెకు ఎక్కడా రక్షణ దొరకక, వైన్యుని దగ్గరకు వెళ్లింది. చేతులు జోడించి, రాజా, ఆమెను మూడూ లోకాల్లోని ప్రజలు గౌరవించారు.
ఉవాచ చైనం నాధర్మ్యం స్త్రీవధం కర్తుమర్హసి। కథం ధారయితా చాసి ప్రజా రాజన్మయా వినా
ఆమె అతనితో, 'స్త్రీని హత్య చేయడం ధర్మానికి విరుద్ధం. నన్ను లేకుండా నువ్వు ప్రజలను ఎలా పోషించగలవు?' అని చెప్పింది.
ఏకస్యార్థాయ యో హన్యాదాత్మనో వా పరస్య వా। ఏకం ప్రాణాన్బహూన్వాపి ప్రాణినాం నాస్తి పాతకం
ఒకరి కోసం, తనకోసం లేదా మరొకరికోసం, ఒక్కరిని లేదా అనేక మందిని చంపినా, ప్రాణుల హత్యలో పాపం లేదు.
యస్మింస్తు నిహతే భద్రే బహవః సుఖమేధతే। తస్మిన్హతే త్వధం నాస్తి పాతకం నోపభుజ్యతే
ఒకరి మరణం వల్ల అనేక మందికి సుఖం కలిగితే, ఆ హత్యలో పాపం ఉండదు, అపవాదం కూడా ఉండదు.
సోఽహం పాలనిమిత్తం త్వాం బధిష్యామి వసుంధరే। యది చేద్వచనాదద్య న కరిష్యసి మే ప్రియమ్
కాబట్టి, ప్రజల రక్షణ కోసం, నువ్వు నా మాట వినకపోతే, ఈ రోజు నిన్ను చంపుతాను, vasundhara.
త్వాం నిహత్య తు బాణేన మచ్ఛాసనపరాఙ్ముఖీమ్। ఆత్మానం ప్రథయిత్వాఽహం ప్రజా ధారయితా స్వయం
నువ్వు నా ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా తిరిగి పోతే, బాణంతో నిన్ను సంహరించి, నా పేరును ప్రకటించి, నేను ఒక్కడినే ప్రజలను పోషిస్తాను.
సుఖం వచనమాస్థాయ మమ ధర్మభృతాం వరే। స़ఞ్జీవయ ప్రజా నిత్యం శక్తా హ్యసి వసున్ధరే
నా మాటలు వినిపించి, ధర్మాన్ని పాటించే వారిలో నీవు ఉత్తమురాలు. vasundhara, నువ్వు ప్రజలను ఎప్పుడూ బ్రతికించగలవు. నీవు దానికి సమర్థురాలివి.
దుహితృత్వం చ మే గచ్ఛ ఏవమేతన్మహాశరమ్। నియచ్ఛేయం త్వదర్థాయ ఉద్యతం ఘోరదర్శనమ్
నా కుమార్తెగా మారిపో, ఓ మహాశరమా! నీ కోసం ఈ భయంకరమైన ఆయుధాన్ని నేను ఆపుతాను.
సర్వమేతన్మహారాజ విధాస్యాసి పరన్తప। వత్సం త్వం పశ్య రాజన్వై క్షరేయం యేన వత్సలా
ఓ మహారాజా, శత్రువులను జయించే వాడా! నీవు అన్నీ సాధించగలవు. చూడు రాజా, ఆవును పాలించేది ఈ దూడనే.
సమాం తు కురు సర్వజ్ఞ మాం తు ధర్మభృతాం వర। యథా విష్యన్దమానం వై క్షీరం సర్వత్ర భావయే
సర్వజ్ఞుడా, ధర్మాన్ని పాటించేవారిలో ఉత్తముడా! నన్ను సమానంగా చేయు. పాలు ఎక్కడికక్కడ పారిపోతున్నట్టు, నేను కూడా అన్ని చోట్ల వ్యాపించాలి.
తత ఉత్సారయామాస శిలాజాలాని సర్వశః। పృథుర్వైన్యస్తదా రాజా తేన శైలా వివర్ధితాః
అప్పుడు వేనా కుమారుడు పృథు రాజు అన్ని రాళ్ల అడ్డంకులను తొలగించాడు. అలా ఆయన వల్ల పర్వతాలు పెరిగాయి.
న హి పూర్వనిసర్గే వై విషమే వసుధాతలే। ప్రవిభాగః పురాణాం వా గ్రామాణాం వా మహీపతే
మునుపటి సృష్టిలో భూమి Unevenగా ఉండగా, పురాతన భూములు లేదా గ్రామాలకు ఎలాంటి విభజన ఉండేది కాదు, రాజా!
న సస్యాని న గోరక్ష్యం న కృషిర్న వణిక్పథః। వైన్యాత్ప్రభృతి రాజేన్దర సర్వస్యైతస్య సమ్భవః
పంటలు లేవు, పశువుల సంరక్షణ లేదు, వ్యవసాయం లేదు, వ్యాపార మార్గాలు కూడా లేవు. వేనా కుమారుడు పృథు కాలం నుండి ఇవన్నీ మొదలయ్యాయి, రాజా!
యత్రయత్ర చ సామ్యం తు భూమావాసీత్కిలానఘ। తత్రతత్ర ప్రజాస్తాత నివాసమభిరోచయన్। కృచ్ఛ్రేణ చ మహారాజ ఇత్యేవమనుశుశ్రుమ
భూమిపై ఎక్కడ సమతలమైన ప్రదేశం ఉంటే, అక్కడ ప్రజలు నివసించేందుకు ఇష్టపడ్డారు. కానీ, మహారాజా, చాలా కష్టపడి నివసించేవారు అని మేము విన్నాము.
తథేత్యుక్త్వా పునర్వైన్యో గృహీత్వాఽఽజగవం ధనుః। శరాంశ్చాప్రతిమాన్ఘోరాంశ్చిన్తయిత్వాఽబ్రవీన్మహీమ్
'అలా జరుగనీ' అని చెప్పి, వేనా కుమారుడు మళ్లీ తన గర్జించే విల్లు తీసుకుని, భయంకరమైన, సమానమైనదే లేని బాణాలను ఆలోచించి, భూమిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ఏహ్యేహి వసుధే క్షిప్రం క్షరైభ్యః కాఙ్క్షితం పయః। మచ్ఛసనాతిగాం వై త్వాం ప్రమథిష్యామ్యహం శరైః
ఓ vasudhe! త్వరగా రా, నీ ప్రవాహాల నుండి కావలసిన పాలను ఇవ్వు. నా ఆజ్ఞను పాటించకపోతే, ఈ బాణాలతో నిన్ను ఛిద్రం చేస్తాను.
తథోక్తా సాఽత్మనః శ్రేయశ్చిన్తయిత్వాఽబ్రవీత్పృథుమ్
అలా పృథువు అడిగినప్పుడు, తన మేలుకోసం ఆలోచించి, ఆమె పృథువును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది.
తతో దాస్యామ్యహం భద్ర సర్వం యస్య యథేప్సితమ్। దుహితృత్వే చ మాం వీర సఙ్కల్పయితుమర్హసి
అప్పుడు నేను, ఓ శుభదా! ఎవరికీ వారు కోరినదాన్ని ఇస్తాను. ఓ వీరుడా! నన్ను నీ కుమార్తెగా భావించు.
తథేత్యుక్త్వా పృథుః సర్వం విధానమకరోద్వశీ। తతో భూతనికాయాస్తాం వసుధాం దుదుహుస్తదా
'అలా జరుగనీ' అని చెప్పి, పృథు రాజు అన్ని ఏర్పాట్లు చేశాడు. అప్పుడు అన్ని జీవులు భూమిని పాలించాయి.
తాం వనస్పతయః పూర్వం సముత్తస్థుర్దుధుక్షవః। సాఽతిష్ఠద్వత్సలా వత్సం దోగ్ధృపాత్రాణి చేచ్ఛతీ
మొదట చెట్లు పాల దోహించేందుకు ముందుకు వచ్చాయి. ఆమె దూడను, పాలదోసే పాత్రలను కోరుతూ ప్రేమతో నిలిచింది.
వత్సోఽభూత్పుష్పితః సాలః ప్లక్షో దోగ్ధాఽభవత్తదా। ఛిన్నప్రరోహణం దుగ్ధం పాత్రమౌదుమ్బరం శుభమ్
పుష్పాలతో ఉన్న సాల చెట్టు దూడగా మారింది. ప్లక్ష చెట్టు పాలదోసేవాడయ్యాడు. కోతపడ్డ కొమ్మల నుండి వచ్చే రసం పాలు అయ్యింది. ఔదుంభరపు పాత్ర అందంగా ఉంది.
ఉదయః పర్వతో వత్సో మేరుర్దోగ్ధా మహాగిరిః। రత్నాన్యోషధయో దుగ్ధం పాత్రమస్తమయం తథా
ఉదయ పర్వతం దూడగా, మేరు మహాపర్వతం పాలదోసేవాడిగా మారారు. రత్నాలు, ఔషధాలు పాలు అయ్యాయి. అస్తమయ పర్వతం పాత్రగా ఉంది.
దేవానాం వత్స ఇన్ద్రోఽభూత్పాత్రం దారుమయం తథా'। దోగ్ధా చ సవితా దేవో దుగ్ధమూర్జస్కరం ప్రియమ్
దేవతలకు ఇంద్రుడు దూడగా, కలపతో చేసిన పాత్రగా ఉంది. సవితా దేవుడు పాలదోసేవాడయ్యాడు. ఆ పాలు బలాన్ని ఇచ్చే, ప్రియమైనవి.
అసురా దుదుహుర్మాయామయఃపాత్రే తు తాం తదా। దోగ్ధా ద్విమూర్ధా తత్రాసీద్వత్సశ్చాసీద్విరోచనః
అసురులు మాయతో చేసిన పాత్రలో పాల దోశారు. ద్విమూర్తి పాలదోసేవాడయ్యాడు. విరోచనుడు దూడగా ఉన్నాడు.
కృషిం చ సస్యం చ నరా దుదుహుః పృథివీతలే। స్వాయంభువో మనుర్వత్సస్తేషాం దోగ్ధాఽభవత్పృథుః
మనుషులు భూమిపై వ్యవసాయం, పంటలు పాలగా దోశారు. వారికి స్వాయంభువ మనువు దూడగా, పృథు పాలదోసేవాడిగా ఉన్నాడు.
అలాబుపాత్రే చ తథా విషం దుగ్ధా వసున్ధరా। ధృతరాష్ట్రోఽభవద్దోగ్ధా తేషాం వత్సస్తు తక్షకః
ఒక అలాభు పత్రంలో భూమి నుండి విషాన్ని దోయించారు; ధృతరాష్ట్రుడు దోయించేవాడు, తక్షకుడు ఆ దూడగా ఉన్నాడు.
సప్తర్షిభిర్బ్రహ్మ దుగ్ధా తథా చాక్లిష్టకర్మభిః। దోగ్ధా బృహస్పతిః పాత్రం ఛన్దో వత్సశ్చ సోమరాట్
ఏడు ఋషులు పవిత్రమైన చేతలతో బ్రహ్మను దోయించారు; బృహస్పతి దోయించేవాడు, ఛందస్సు పాత్రగా, సోమరాజు దూడగా ఉన్నాడు.