భూతగ్రామాశ్చ వివిధాః సన్తృప్తా యజ్ఞసమ్పదా। గయస్య సదృశో యజ్ఞో నాస్త్యన్య ఇతి తేఽబ్రువన్
వివిధ భూతగణాలు ఆ యజ్ఞ సంపదతో సంతృప్తి పొందాయి. 'గయుని యజ్ఞానికి సమానమైనది మరొకటి లేదు' అని వారు అన్నారు.
షట్త్రింశద్యోజనాయామా త్రింశద్యోజనమాయతా। పశ్చాత్పురశ్చతుర్వింశద్వేదీ హ్యాసీద్ధిరణ్మయీ
ఆ యజ్ఞవేదిక పొడవు ముప్పై ఆరు యోజనాలు, వెడల్పు ముప్పై యోజనాలు, ముందు వెనుక ఇరవై నాలుగు యోజనాలు — అంతా బంగారంతో నిర్మించబడింది.
గయస్య యజమానస్య ముక్తావజ్రమణిస్తృతా। ప్రాదాత్స బ్రాహ్మణేభ్యోఽథ వాసాంస్యాభరణాని చ
గయుడు యజ్ఞం చేసినప్పుడు, ముత్యాలు, వజ్రాలు, విలువైన రత్నాలు, మంచి వస్త్రాలు, అలంకారాలు అన్నీ బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చాడు.
యథోక్తా దక్షిణాశ్చాన్యా విప్రేభ్యో భూరిదక్షిణః। యత్ర భోజనశిష్టస్య పర్వతాః పఞ్చవింశతిః
ఆయన ఎంతో ఉదారంగా, బ్రాహ్మణులకు చెప్పిన విధంగా మరిన్ని బహుమతులు ఇచ్చాడు. అక్కడ భోజనం మిగిలినది ఇరవైయైదు కొండలంతగా ఉండేది.
కుల్యాశ్చ క్షీరవాహిన్యో రసానాం చాపభవంస్తదా। వస్త్రాభరణగన్ధానాం శారయశ్చ పృథగ్విధాః
అక్కడ పాలతో నిండిన వాగులు, రకాల రసాలతో నిండిన చెరువులు, వేర్వేరు రకాల వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, సుగంధాలు నిల్వ ఉండేవి.
యస్య ప్రభావాచ్చ గయస్త్రిషు లోకేషు విశ్రుతః। వటశ్చాక్షయ్యకరణః పుణ్యం బ్రహ్మసరశ్చ తత్
ఆయన ప్రభావంతో గయుడు మూడూ లోకాల్లో ప్రసిద్ధి చెందాడు. అక్షయాన్ని ప్రసాదించే వటవృక్షం, పవిత్రమైన బ్రహ్మసరోవరం కూడా ఆయన వల్లే ఏర్పడ్డాయి.
స చేన్మమార స़ఞ్జయ చతుర్భద్రతరస్త్వయా। పుత్రాత్పుణ్యతరస్తుభ్యం మా పుత్రమనుతప్యథాః। అయజ్వానమదక్షిణ్యమభి శ్వైత్యేత్యుదాహరత్
సంజయా, అతడు మరణిస్తే నీవల్ల కన్నా నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం పొందేవాడు. నీకు కుమారుడికన్నా గొప్పవాడవాడు. కాబట్టి నీ కుమారుని కోసం విచారించవద్దు. యజ్ఞం చేయని, దానం ఇవ్వని వారిని 'అర్హత లేని వారు' అని అంటారు.
వ్యక్తం వస్వోకసారేయమిత్యుచుస్తత్ర విస్మితాః। సాఙ్కృతే రన్తిదేవస్య యాం రాత్రిమతిథిర్వసేత్
అక్కడ ఆశ్చర్యపోయినవారు, 'ఇది ఖచ్చితంగా వసువుల నివాసం' అని అన్నారు. రంతిదేవుడు అతిథిని ఆ రాత్రి ఆతిథ్యం ఇచ్చినప్పుడు అన్నీ సంపూర్ణంగా జరిగాయి.
ఆలభ్యన్త తదా గావః సహస్రాణ్యేకవింశతిః। తత్ర స్మ సూదాః క్రోశన్తి సుమృష్టమణికుణ్డలాః
ఆ సమయంలో ఇరవై ఒక్క వేల గోవులను తీసుకొచ్చారు. అక్కడ బాగా మెరిసే రత్నాల చెవి కుండలాలతో అలంకరించబడ్డ వంటవాళ్లు పిలిచారు.
సూపం భూయిష్ఠమశ్నీధ్వం నాద్య మాంసం యథా పురా। రన్తిదేవస్య యత్కిఞ్చిత్సౌవర్ణమభవత్తదా
ఈ రోజు మాంసం కాకుండా ఎక్కువగా ఉన్న సూప్ తినండి. రంతిదేవునికి ఉన్న బంగారం అంతా అప్పుడే ఇచ్చారు.
తత్సర్వం వితతే యజ్ఞే బ్రాహ్మణేభ్యో హ్యమన్యత। ప్రత్యక్షం తస్య హవ్యాని ప్రతిగృహ్ణన్తి దేవతాః
ఆయన యజ్ఞంలో ఉన్నదంతా బ్రాహ్మణులకు పంచిపెట్టారు. దేవతలు ఆయన హవిస్సులను ప్రత్యక్షంగా స్వీకరించారు.
కవ్యాని పితరః కాలే సర్వకామాన్ద్విజోత్తమాః। స చేన్మమార సృఞ్జయ చతుర్భద్రతరస్త్వయా
పితృదేవతలు సమయానికి హవిస్సులు స్వీకరించారు. ఉత్తమ ద్విజులు కావలసినవన్నీ పొందారు. అతడు మరణిస్తే, సృంజయా, నీవల్ల కన్నా నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ పుణ్యం పొందేవాడు.
పుత్రాత్పుణ్డతరస్తుభ్యం మా పుత్రమనుతప్యథాః। అయజ్వానమదక్షిణ్యమభి శ్వైత్యేత్యుదాహరత్
అతడు నీ కుమారుడికన్నా గొప్పవాడు. కాబట్టి నీ కుమారుని కోసం విచారించవద్దు. యజ్ఞం చేయని, దానం ఇవ్వని వారిని 'అర్హత లేని వారు' అని అంటారు.
అలభన్తీ పరిత్రాణం వైన్యమేవాభ్యపద్యత। కృతాఞ్జలిపుటా రాజన్పూజ్యం లోకైస్త్రిభిస్తదా
ఆమెకు ఎక్కడా రక్షణ దొరకక, వైన్యుని దగ్గరకు వెళ్లింది. చేతులు జోడించి, రాజా, ఆమెను మూడూ లోకాల్లోని ప్రజలు గౌరవించారు.
ఉవాచ చైనం నాధర్మ్యం స్త్రీవధం కర్తుమర్హసి। కథం ధారయితా చాసి ప్రజా రాజన్మయా వినా
ఆమె అతనితో, 'స్త్రీని హత్య చేయడం ధర్మానికి విరుద్ధం. నన్ను లేకుండా నువ్వు ప్రజలను ఎలా పోషించగలవు?' అని చెప్పింది.
ఏకస్యార్థాయ యో హన్యాదాత్మనో వా పరస్య వా। ఏకం ప్రాణాన్బహూన్వాపి ప్రాణినాం నాస్తి పాతకం
ఒకరి కోసం, తనకోసం లేదా మరొకరికోసం, ఒక్కరిని లేదా అనేక మందిని చంపినా, ప్రాణుల హత్యలో పాపం లేదు.
యస్మింస్తు నిహతే భద్రే బహవః సుఖమేధతే। తస్మిన్హతే త్వధం నాస్తి పాతకం నోపభుజ్యతే
ఒకరి మరణం వల్ల అనేక మందికి సుఖం కలిగితే, ఆ హత్యలో పాపం ఉండదు, అపవాదం కూడా ఉండదు.
సోఽహం పాలనిమిత్తం త్వాం బధిష్యామి వసుంధరే। యది చేద్వచనాదద్య న కరిష్యసి మే ప్రియమ్
కాబట్టి, ప్రజల రక్షణ కోసం, నువ్వు నా మాట వినకపోతే, ఈ రోజు నిన్ను చంపుతాను, vasundhara.
త్వాం నిహత్య తు బాణేన మచ్ఛాసనపరాఙ్ముఖీమ్। ఆత్మానం ప్రథయిత్వాఽహం ప్రజా ధారయితా స్వయం
నువ్వు నా ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా తిరిగి పోతే, బాణంతో నిన్ను సంహరించి, నా పేరును ప్రకటించి, నేను ఒక్కడినే ప్రజలను పోషిస్తాను.
సుఖం వచనమాస్థాయ మమ ధర్మభృతాం వరే। స़ఞ్జీవయ ప్రజా నిత్యం శక్తా హ్యసి వసున్ధరే
నా మాటలు వినిపించి, ధర్మాన్ని పాటించే వారిలో నీవు ఉత్తమురాలు. vasundhara, నువ్వు ప్రజలను ఎప్పుడూ బ్రతికించగలవు. నీవు దానికి సమర్థురాలివి.
దుహితృత్వం చ మే గచ్ఛ ఏవమేతన్మహాశరమ్। నియచ్ఛేయం త్వదర్థాయ ఉద్యతం ఘోరదర్శనమ్
నా కుమార్తెగా మారిపో, ఓ మహాశరమా! నీ కోసం ఈ భయంకరమైన ఆయుధాన్ని నేను ఆపుతాను.
సర్వమేతన్మహారాజ విధాస్యాసి పరన్తప। వత్సం త్వం పశ్య రాజన్వై క్షరేయం యేన వత్సలా
ఓ మహారాజా, శత్రువులను జయించే వాడా! నీవు అన్నీ సాధించగలవు. చూడు రాజా, ఆవును పాలించేది ఈ దూడనే.
సమాం తు కురు సర్వజ్ఞ మాం తు ధర్మభృతాం వర। యథా విష్యన్దమానం వై క్షీరం సర్వత్ర భావయే
సర్వజ్ఞుడా, ధర్మాన్ని పాటించేవారిలో ఉత్తముడా! నన్ను సమానంగా చేయు. పాలు ఎక్కడికక్కడ పారిపోతున్నట్టు, నేను కూడా అన్ని చోట్ల వ్యాపించాలి.
తత ఉత్సారయామాస శిలాజాలాని సర్వశః। పృథుర్వైన్యస్తదా రాజా తేన శైలా వివర్ధితాః
అప్పుడు వేనా కుమారుడు పృథు రాజు అన్ని రాళ్ల అడ్డంకులను తొలగించాడు. అలా ఆయన వల్ల పర్వతాలు పెరిగాయి.
న హి పూర్వనిసర్గే వై విషమే వసుధాతలే। ప్రవిభాగః పురాణాం వా గ్రామాణాం వా మహీపతే
మునుపటి సృష్టిలో భూమి Unevenగా ఉండగా, పురాతన భూములు లేదా గ్రామాలకు ఎలాంటి విభజన ఉండేది కాదు, రాజా!
న సస్యాని న గోరక్ష్యం న కృషిర్న వణిక్పథః। వైన్యాత్ప్రభృతి రాజేన్దర సర్వస్యైతస్య సమ్భవః
పంటలు లేవు, పశువుల సంరక్షణ లేదు, వ్యవసాయం లేదు, వ్యాపార మార్గాలు కూడా లేవు. వేనా కుమారుడు పృథు కాలం నుండి ఇవన్నీ మొదలయ్యాయి, రాజా!
యత్రయత్ర చ సామ్యం తు భూమావాసీత్కిలానఘ। తత్రతత్ర ప్రజాస్తాత నివాసమభిరోచయన్। కృచ్ఛ్రేణ చ మహారాజ ఇత్యేవమనుశుశ్రుమ
భూమిపై ఎక్కడ సమతలమైన ప్రదేశం ఉంటే, అక్కడ ప్రజలు నివసించేందుకు ఇష్టపడ్డారు. కానీ, మహారాజా, చాలా కష్టపడి నివసించేవారు అని మేము విన్నాము.
తథేత్యుక్త్వా పునర్వైన్యో గృహీత్వాఽఽజగవం ధనుః। శరాంశ్చాప్రతిమాన్ఘోరాంశ్చిన్తయిత్వాఽబ్రవీన్మహీమ్
'అలా జరుగనీ' అని చెప్పి, వేనా కుమారుడు మళ్లీ తన గర్జించే విల్లు తీసుకుని, భయంకరమైన, సమానమైనదే లేని బాణాలను ఆలోచించి, భూమిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
ఏహ్యేహి వసుధే క్షిప్రం క్షరైభ్యః కాఙ్క్షితం పయః। మచ్ఛసనాతిగాం వై త్వాం ప్రమథిష్యామ్యహం శరైః
ఓ vasudhe! త్వరగా రా, నీ ప్రవాహాల నుండి కావలసిన పాలను ఇవ్వు. నా ఆజ్ఞను పాటించకపోతే, ఈ బాణాలతో నిన్ను ఛిద్రం చేస్తాను.
తథోక్తా సాఽత్మనః శ్రేయశ్చిన్తయిత్వాఽబ్రవీత్పృథుమ్
అలా పృథువు అడిగినప్పుడు, తన మేలుకోసం ఆలోచించి, ఆమె పృథువును ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది.