వైశ్యాంశ్చాప్యూరుతో రాజఞ్శూద్రాన్పద్భ్యాం తథైవచ। తపసా నియతం దేవం నిధానం సర్వదేహినామ్
ఓ రాజా, వైశ్యులు ఆయన తొడల నుండి, శూద్రులు ఆయన పాదాల నుండి పుట్టారని చెబుతారు. తపస్సుతోనే సర్వజీవులకు మూలమైన ఆ దైవత్వం స్థిరంగా నిలిచింది.
బ్రహ్మభూతమమావాస్యాం పౌర్ణమాస్యాం తథైవ చ। యోగభూతం పరిచరన్కేశవం మహదాప్నుయాత్
బ్రహ్మస్వరూపుడైన కేశవుని అమావాస్య, పౌర్ణమి రోజుల్లో యోగభావంతో ఆరాధించినవాడు మహత్తరమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
కేశవః పరమం తేజః సర్వలోకపితామహః । ఏవమార్హుర్హృషీకేశం మునయో వై నరాధిప
కేశవుడు పరమ తేజస్సు, సమస్త లోకాల పితామహుడు. హృషీకేశుని గురించి మునులు ఇలా వర్ణిస్తారు, ఓ మనుష్యాధిపతి.
ఏవమేనం విజానీహి ఆచార్యం పితరం గురుమ్ । కృష్ణో యస్య ప్రసీదేత లోకాస్తేనాక్షయా జితాః
ఆయనను గురువుగా, తండ్రిగా, ఉపాధ్యాయుడిగా తెలుసుకో. కృష్ణుడు యారిని అనుగ్రహిస్తాడో, వాడు అక్షయమైన లోకాలన్నింటినీ జయించగలడు.
యశ్చైవైనం భయస్థానే కేశవం శరణం వ్రజేత్ । సదా నరః పఠంశ్చేదం స్వస్తిమాన్స సుఖీ భవేత్
ఎవరైనా భయకరమైన స్థితిలో కేశవుని శరణు వెళ్తే, ఎప్పుడూ ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తే, ఆ మనిషి శుభంగా, సుఖంగా ఉంటాడు.
యే చ కృష్ణం ప్రపద్యన్తే తే న ముహ్యన్తి మానవాః । భయే మహతి మగ్నాంశ్చ పాతి నిత్యం జనార్దనఃక
కృష్ణుని శరణు పొందిన మనుష్యులు మాయలో పడరు. మహా భయంలో ఉన్నవారిని జనార్దనుడు ఎప్పుడూ కాపాడుతాడు.
స తం యుధిష్ఠిరో జ్ఞాత్వా యాథాతథ్యేన భారత। సర్వాత్మనా మహాత్మానం కేశవం జగదీశ్వరమ్। ప్రపన్నః శరణం రాజన్యోగానాం ప్రభుమీశ్వరమ్
యుధిష్ఠిరుడు నిజంగా తెలుసుకొని, తన అంతరాత్మతో మహాత్ముడైన కేశవుని, జగదీశ్వరుని, యోగాధిపతిని, రాజుల అధిపతిని శరణు పొందాడు.
స్తవం వై బ్రహ్మసంయుక్తం శృణు కృష్ణస్య భారత। బ్రహ్మర్షిభిశ్చ దేవైశ్చ యః పురా కథితో భువి
ఓ భారతా, బ్రహ్మర్షులు, దేవతలు ప్రాచీనకాలంలో భూమిపై కృష్ణుని గురించి చెప్పిన బ్రహ్మసంప్రక్తమైన స్తోత్రాన్ని విను.
సాధ్యానామపి దేవానాం దేవదేవేశ్వరః ప్రభుః । లోకభావనభావజ్ఞ ఇతి త్వాం నారదోఽబ్రవీత్
సాధ్య దేవతలకూ ఇతర దేవతలకూ దేవదేవుడవు, ప్రభువవు. సృష్టి, స్వభావాన్ని తెలిసినవాడవని నారదుడు నిన్ను వర్ణించాడు.
భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ మార్కణ్డేయోఽభ్యువాచ హ। యజ్ఞం త్వాం చైవ యజ్ఞానాం తపశ్చ తపసామపి
భూతకాలం, వర్తమానకాలం, భవిష్యత్తు నీవే అని మార్కండేయుడు చెప్పాడు. నీవే యజ్ఞం, యజ్ఞాల్లో శ్రేష్ఠమైనవాడు, తపస్సుల్లో అత్యుత్తముడవు.
దేవానామపి దేవం చ త్వామాహ భగవాన్భృగుః । పురాణాం చైవ పరమం విష్ణో రూపం తవేతి చ
భృగుమహర్షి నిన్ను దేవతల దేవుడిగా, పురాతనులలో పరమమైన విష్ణురూపముగా వర్ణించాడు.
వాసుదేవో వసూనాం త్వం శక్రం స్థాపయితా తథా। దేవదేవోఽసి దేవానామితి ద్వైపాయనోఽబ్రవీత్
వాసుదేవా, నీవు వసువుల్లో ఒకవాడవు, ఇంద్రుడిని స్థాపించినవాడవు. ద్వైపాయనుడు నిన్ను దేవతలలో దేవదేవుడవని అన్నాడు.
పూర్వే ప్రజానిసర్గే చ దక్షమాహుః ప్రజాపతిమ్। స్రష్టారం సర్వభూతానామఙ్గిరాస్త్వాం తథాఽబ్రవీత్
ప్రాచీన సృష్టిలో దక్షుడు ప్రజాపతిగా, సమస్త భూతాల సృష్టికర్తగా పిలవబడ్డాడు. అంగిరసుడు కూడా నిన్ను అలాగే వర్ణించాడు.
అవ్యక్తం తే శరీరోత్థం వ్యక్తం తే మనసి స్థితమ్ । దేవాస్త్వత్సంభవాశ్చైవ దేవలస్త్వసితోఽబ్రవీత్
నీ అవ్యక్తం నీ దేహం నుండి ఉద్భవిస్తుంది, వ్యక్తం నీ మనసులో స్థిరంగా ఉంటుంది. దేవతలు నీవు సృష్టించినవారు అని ఆసిత దేవలుడు అన్నాడు.
శిరసా తే దివ్యం వ్యాప్తం బాహుభ్యాం పృథివీ తథా । జఠరం తే త్రయో లోకాః పురుషోఽసి సనాతనః
నీ తల ఆకాశాన్ని వ్యాపించింది, నీ భుజాలు భూమిని చుట్టుకున్నాయి. నీ కడుపులో మూడు లోకాలు ఉన్నాయి. నీవు శాశ్వత పురుషుడవు.
ఏవం త్వామభిజానన్తి తపసా భావితా నరాః। ఆత్మదర్శనతృప్తానామృషీణాం చాసి సత్తమః
తపస్సుతో పవిత్రులైన మనుషులు నిన్ను ఈ విధంగా తెలుసుకుంటారు. ఆత్మజ్ఞానంతో తృప్తిపడిన ఋషుల్లో నీవు శ్రేష్ఠుడవు.
రాజర్షీణాముదారాణామాహవేష్వనివర్తినామ్ । సర్వధర్మప్రధానానాం త్వం గతిర్మధుసూదన
యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గని, ధర్మంలో ప్రథములైన రాజర్షుల్లో నీవే గమ్యం, ఓ మధుసూదన.
ఇతి నిత్యం యోగవిర్ద్భిర్భగవాన్పురుషోత్తమః। సనత్కుమారప్రముఖైః స్తూయతేఽభ్యర్చ్యతే హరిః
ఇలా, యోగంలో ప్రావీణ్యం పొందినవారు, సనత్కుమారుడు మొదలైన వారు, భగవంతుడైన హరిని ఎప్పుడూ స్తుతిస్తూ పూజిస్తారు.
ఏష తే విస్తరస్తాత సంక్షేపశ్చ ప్రకీర్తితః । కేశవస్య యథా తత్త్వం సుప్రీతో భజ కేశవమ్
ఈ సంగతులన్నీ నీకు వివరంగా చెప్పాను, సంక్షిప్తంగా కూడా వివరించాను. కేశవుని నిజమైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నావు కదా, ఆనందంగా కేశవుని భజించు.
పుణ్యం శ్రుత్వైతదాఖ్యానం మహారాజ సుతస్తవ। కేశవం బహుమేనే స పాణ్డవాంశ్చ మహారథాన్
ఈ పవిత్రమైన కథను విన్న నీ కుమారుడు, మహారాజా, కేశవునికి గౌరవం చూపాడు. అలాగే పాండవ మహారథులకూ గౌరవం చేశాడు.
తమబ్రవీన్మహారాజ భీష్మః శాన్తనవః పునః । మాహాత్మ్యం తే శ్రుతం రాజన్కేశవస్య మహాత్కమనః
అప్పుడు శాంతనువు కుమారుడు భీష్ముడు మళ్ళీ నీతో ఇలా అన్నాడు: రాజా, కేశవుని గొప్పతనాన్ని నీవు విన్నావు, ఆయన కార్యాలు అద్భుతమైనవి.
నరస్య చ యథాతత్త్వం యన్మాం త్వం పృచ్ఛసే నృప। యదర్థం నృషు సంభూతౌ నరానారాయణావృషీ
రాజా, నీవు నన్ను అడిగిన మనిషి గురించి నిజమైన విషయం ఏమిటంటే, నరుడు, నారాయణుడు ఎందుకు మానవులలో మునులుగా జన్మించారు అనే కారణాన్ని చెబుతాను.
అవధ్యౌ చ యథా వీరౌ సంయుగేష్వపరాజితౌ । యథా చ పాణ్డవా రాజన్నవధ్యా యుధి కస్యచిత్
ఆ ఇద్దరు వీరులు యుద్ధంలో ఎవరికీ ఓడరాని వారు, అపరాజితులు ఎలా అయ్యారు, అలాగే పాండవులు యుద్ధంలో ఎవరికీ ఓడిపోని వారు ఎలా అయ్యారు అనే సంగతులు చెబుతాను.
ప్రీతిమాన్హి దృఢం కృష్ణః పాణ్డవేషు యశస్విషు । తస్మాద్బ్రవీమి రాజేన్ద్ర శమో భవతు పాణ్డవైః
కృష్ణుడు పాండవులపై గాఢమైన ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు. అందుకే రాజాధిరాజా, నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, పాండవులతో శాంతి కలిగి ఉండాలి.
పృథివీం భుఙ్క్ష్వ సహితో భ్రాతృభిర్బలిభిర్వశీ । నరానారాయణౌ దేవావవజ్ఞాయ నశిష్యసి
నీ బలమైన అన్నదమ్ములతో కలసి భూమిని ఆనందంగా పాలించు. నరుడు, నారాయణుడు దేవతలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే నశించిపోతావు.
ఏవముక్త్వా తవ పితా తూష్ణీమాసీద్విశాంపతే । వ్యసర్జయచ్చ రాజానం శయనం చ వివేశ హ
ఇలా చెప్పిన తరువాత, నీ తండ్రి మౌనంగా ఉన్నాడు, ప్రజల అధిపతీ, రాజును పంపించి తన పడకగదిలోకి వెళ్లాడు.
రాజా చ శిబిరం ప్రాయాత్ప్రణిపత్య మహాత్మనే । శిశ్యే చ శయనే శుభ్రే రాత్రిం తాం భరతర్షభ
రాజు ఆ మహాత్మునికి నమస్కరించి తన శిబిరానికి వెళ్లాడు. ఆ రాత్రి, భరతశ్రేష్ఠా, శుభ్రమైన మంచంపై నిద్రించాడు.
వ్యుషితాయాం తు శర్వర్యాముదితే చ దివాకరే। ఉభే సేనే మహారాజ యుద్ధాయైవ సమీయతుః
రాత్రి ముగిసి, సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు, రెండు సేనలు, మహారాజా, యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యాయి.
అభ్యధావన్త సంక్రుద్ధాః పరస్పరజిగీషవః । తే సర్వే సహితా యుద్ధే సమాలోక్య పరస్పరమ్
వారు కోపంతో పరస్పరాన్ని జయించాలనే తపనతో ముందుకు దూసుకొచ్చారు. అందరూ కలసి యుద్ధంలో ప్రత్యర్థులను ఎదుర్కొన్నారు.
పాణ్డవా ధార్తరాష్ట్రాశ్చ రాజన్దర్మన్త్రితే తవ। వ్యూహౌ చ వ్యూహ్య సంరబ్ధాః సంప్రహృష్టాః ప్రహారిణః
పాండవులు, ధృతరాష్ట్రుని కుమారులు, రాజా, తమ మంత్రులతో ఆలోచించి, తమ సేనలను సిద్ధం చేసి, యుద్ధానికి ఉత్సాహంగా, ఆనందంగా నిలిచారు.