ఏషక లోకాన్ససర్జాదౌ దేవాంశ్చ ఋషిభిః సహ। అమృతం చైవ మృత్యుం చ ప్రజానాం ప్రభవాప్యయౌ
ప్రారంభంలో ఆయన లోకాలను, దేవతలను, ఋషులతో కలిసి సృష్టించాడు. అమృతాన్ని, మరణాన్ని, జీవుల ఆది అంతాలను కూడా ఆయనే ఏర్పరిచాడు.
ఏష ధర్మశ్చ ధర్మజ్ఞో వరదః సర్వకామదః । ఏష కర్తా చ కార్యం చ ఆదేరాదిః స్వయం ప్రభుః
ఆయనే ధర్మం, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, వరాలిచ్చేవాడు, అన్ని కోరికలను తీర్చేవాడు. ఆయనే కర్త, కార్యం, ఆది అంతానికి ఆదికర్త, స్వయంగా ప్రభువు.
భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ పూర్వమేతదకల్పయత్ । ఉభే సన్ధ్యే దివః ఖం చ నియమాంశ్చ జనార్దనః
ఆయనే గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తును మొదట సృష్టించాడు. రెండు సంధ్యలను, ఆకాశాన్ని, ఆకాశంలోని నియమాలను కూడా జనార్దనుడు ఏర్పరిచాడు.
ఋషీంశ్చైవ హి గోవిన్దస్తపశ్చైవాభ్యకల్పయత్ । స్రష్టారం జగతశ్చాపి మహాత్మా ప్రభురవ్యయః
గోవిందుడు ఋషులను, తపస్సును కూడా సృష్టించాడు. మహాత్ముడు, నశించని ప్రభువు జగత్తుకు సృష్టికర్త.
అగ్రజం సర్వభూతానాం సంకర్షణమకల్పయత్। శేషం చాకల్పయద్దేవమనన్తమితి తం విదుః
అన్ని భూతాలకు పెద్దవాడైన సంకర్షణుడిని ఆయన సృష్టించాడు. అనంతుడని పిలవబడే శేషుని దేవుడిగా ఆయన ఏర్పరిచాడు.
యో ధారయతి భూతాని ధరాం చేమాం సపర్వతామ్। ధ్యానయోగేన విప్రాశ్చ తం విదన్తి మహౌజసమ్। కర్ణస్రోతోభవం చాపి మధుం నామ మహాసురమ్
అయన అన్ని భూతాలను, ఈ పర్వతాలతో కూడిన భూమిని ధరిస్తాడు. మునులు ధ్యానయోగంతో ఆయన మహాశక్తిని తెలుసుకుంటారు. చెవి ప్రవాహంలో జన్మించిన మధు అనే మహాసురుడిగా కూడా ఆయనను గుర్తిస్తారు.
తముగ్రముగ్రకర్మాణముగ్రాం బుద్ధఇం సమాస్థితమ్ । హరన్తం బ్రహ్మణో వేదాఞ్జఘాన బ్రహ్మణః పితా। బ్రహ్మణోపచితిం కుర్వన్మహాత్మా పురుషోత్తమః
ఆ ఘోరుడు, ఘోరమైన కార్యాలు చేసే వాడు, ఘోరమైన బుద్ధులతో కూడి, బ్రహ్మదేవుని వేదాలను అపహరించాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుని తండ్రైన పరమపురుషుడు, బ్రహ్మకు హవనం చేసి, ఆ మధును సంహరించాడు.
తస్య తాత వధాదేవ దేవదానవమానవాః । మధుసూదనమిత్యాహుర్ఋషయశ్చ జనార్దనమ్
ఆ మధును సంహరించినందునే, దేవతలు, దానవులు, మనుషులు ఆయనను మధుసూదనుడు అని, ఋషులు జనార్దనుడు అని పిలుస్తారు.
వరాహం నారసింహం చ త్రివిక్రమమితి ప్రభుమ్ । ఏష ధాతా విధాతా చ సర్వేషాం ప్రామినాం హరిః
వరాహం, నరసింహం, త్రివిక్రముడు—ఇవి ఆయన పరమరూపాలు. ఆయనే హరి, సమస్త ప్రాణులకు పోషకుడు, సృష్టికర్త.
పరం హి పుణ్డరీకాక్షాన్న భూతం న భవిష్యతి। ముఖతః సోసృజద్విప్రాన్బాహుభ్యాం క్షత్రియాంస్తథా
పద్మనేత్రుడికి మించినవాడు గతంలో లేడు, భవిష్యత్తులో ఉండడు. ఆయన నోటినుండి బ్రాహ్మణులను, భుజాలనుండి క్షత్రియులను సృష్టించాడు.
వైశ్యాంశ్చాప్యూరుతో రాజఞ్శూద్రాన్పద్భ్యాం తథైవచ। తపసా నియతం దేవం నిధానం సర్వదేహినామ్
ఓ రాజా, వైశ్యులు ఆయన తొడల నుండి, శూద్రులు ఆయన పాదాల నుండి పుట్టారని చెబుతారు. తపస్సుతోనే సర్వజీవులకు మూలమైన ఆ దైవత్వం స్థిరంగా నిలిచింది.
బ్రహ్మభూతమమావాస్యాం పౌర్ణమాస్యాం తథైవ చ। యోగభూతం పరిచరన్కేశవం మహదాప్నుయాత్
బ్రహ్మస్వరూపుడైన కేశవుని అమావాస్య, పౌర్ణమి రోజుల్లో యోగభావంతో ఆరాధించినవాడు మహత్తరమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
కేశవః పరమం తేజః సర్వలోకపితామహః । ఏవమార్హుర్హృషీకేశం మునయో వై నరాధిప
కేశవుడు పరమ తేజస్సు, సమస్త లోకాల పితామహుడు. హృషీకేశుని గురించి మునులు ఇలా వర్ణిస్తారు, ఓ మనుష్యాధిపతి.
ఏవమేనం విజానీహి ఆచార్యం పితరం గురుమ్ । కృష్ణో యస్య ప్రసీదేత లోకాస్తేనాక్షయా జితాః
ఆయనను గురువుగా, తండ్రిగా, ఉపాధ్యాయుడిగా తెలుసుకో. కృష్ణుడు యారిని అనుగ్రహిస్తాడో, వాడు అక్షయమైన లోకాలన్నింటినీ జయించగలడు.
యశ్చైవైనం భయస్థానే కేశవం శరణం వ్రజేత్ । సదా నరః పఠంశ్చేదం స్వస్తిమాన్స సుఖీ భవేత్
ఎవరైనా భయకరమైన స్థితిలో కేశవుని శరణు వెళ్తే, ఎప్పుడూ ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తే, ఆ మనిషి శుభంగా, సుఖంగా ఉంటాడు.
యే చ కృష్ణం ప్రపద్యన్తే తే న ముహ్యన్తి మానవాః । భయే మహతి మగ్నాంశ్చ పాతి నిత్యం జనార్దనఃక
కృష్ణుని శరణు పొందిన మనుష్యులు మాయలో పడరు. మహా భయంలో ఉన్నవారిని జనార్దనుడు ఎప్పుడూ కాపాడుతాడు.
స తం యుధిష్ఠిరో జ్ఞాత్వా యాథాతథ్యేన భారత। సర్వాత్మనా మహాత్మానం కేశవం జగదీశ్వరమ్। ప్రపన్నః శరణం రాజన్యోగానాం ప్రభుమీశ్వరమ్
యుధిష్ఠిరుడు నిజంగా తెలుసుకొని, తన అంతరాత్మతో మహాత్ముడైన కేశవుని, జగదీశ్వరుని, యోగాధిపతిని, రాజుల అధిపతిని శరణు పొందాడు.
స్తవం వై బ్రహ్మసంయుక్తం శృణు కృష్ణస్య భారత। బ్రహ్మర్షిభిశ్చ దేవైశ్చ యః పురా కథితో భువి
ఓ భారతా, బ్రహ్మర్షులు, దేవతలు ప్రాచీనకాలంలో భూమిపై కృష్ణుని గురించి చెప్పిన బ్రహ్మసంప్రక్తమైన స్తోత్రాన్ని విను.
సాధ్యానామపి దేవానాం దేవదేవేశ్వరః ప్రభుః । లోకభావనభావజ్ఞ ఇతి త్వాం నారదోఽబ్రవీత్
సాధ్య దేవతలకూ ఇతర దేవతలకూ దేవదేవుడవు, ప్రభువవు. సృష్టి, స్వభావాన్ని తెలిసినవాడవని నారదుడు నిన్ను వర్ణించాడు.
భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ మార్కణ్డేయోఽభ్యువాచ హ। యజ్ఞం త్వాం చైవ యజ్ఞానాం తపశ్చ తపసామపి
భూతకాలం, వర్తమానకాలం, భవిష్యత్తు నీవే అని మార్కండేయుడు చెప్పాడు. నీవే యజ్ఞం, యజ్ఞాల్లో శ్రేష్ఠమైనవాడు, తపస్సుల్లో అత్యుత్తముడవు.
దేవానామపి దేవం చ త్వామాహ భగవాన్భృగుః । పురాణాం చైవ పరమం విష్ణో రూపం తవేతి చ
భృగుమహర్షి నిన్ను దేవతల దేవుడిగా, పురాతనులలో పరమమైన విష్ణురూపముగా వర్ణించాడు.
వాసుదేవో వసూనాం త్వం శక్రం స్థాపయితా తథా। దేవదేవోఽసి దేవానామితి ద్వైపాయనోఽబ్రవీత్
వాసుదేవా, నీవు వసువుల్లో ఒకవాడవు, ఇంద్రుడిని స్థాపించినవాడవు. ద్వైపాయనుడు నిన్ను దేవతలలో దేవదేవుడవని అన్నాడు.
పూర్వే ప్రజానిసర్గే చ దక్షమాహుః ప్రజాపతిమ్। స్రష్టారం సర్వభూతానామఙ్గిరాస్త్వాం తథాఽబ్రవీత్
ప్రాచీన సృష్టిలో దక్షుడు ప్రజాపతిగా, సమస్త భూతాల సృష్టికర్తగా పిలవబడ్డాడు. అంగిరసుడు కూడా నిన్ను అలాగే వర్ణించాడు.
అవ్యక్తం తే శరీరోత్థం వ్యక్తం తే మనసి స్థితమ్ । దేవాస్త్వత్సంభవాశ్చైవ దేవలస్త్వసితోఽబ్రవీత్
నీ అవ్యక్తం నీ దేహం నుండి ఉద్భవిస్తుంది, వ్యక్తం నీ మనసులో స్థిరంగా ఉంటుంది. దేవతలు నీవు సృష్టించినవారు అని ఆసిత దేవలుడు అన్నాడు.
శిరసా తే దివ్యం వ్యాప్తం బాహుభ్యాం పృథివీ తథా । జఠరం తే త్రయో లోకాః పురుషోఽసి సనాతనః
నీ తల ఆకాశాన్ని వ్యాపించింది, నీ భుజాలు భూమిని చుట్టుకున్నాయి. నీ కడుపులో మూడు లోకాలు ఉన్నాయి. నీవు శాశ్వత పురుషుడవు.
ఏవం త్వామభిజానన్తి తపసా భావితా నరాః। ఆత్మదర్శనతృప్తానామృషీణాం చాసి సత్తమః
తపస్సుతో పవిత్రులైన మనుషులు నిన్ను ఈ విధంగా తెలుసుకుంటారు. ఆత్మజ్ఞానంతో తృప్తిపడిన ఋషుల్లో నీవు శ్రేష్ఠుడవు.
రాజర్షీణాముదారాణామాహవేష్వనివర్తినామ్ । సర్వధర్మప్రధానానాం త్వం గతిర్మధుసూదన
యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గని, ధర్మంలో ప్రథములైన రాజర్షుల్లో నీవే గమ్యం, ఓ మధుసూదన.
ఇతి నిత్యం యోగవిర్ద్భిర్భగవాన్పురుషోత్తమః। సనత్కుమారప్రముఖైః స్తూయతేఽభ్యర్చ్యతే హరిః
ఇలా, యోగంలో ప్రావీణ్యం పొందినవారు, సనత్కుమారుడు మొదలైన వారు, భగవంతుడైన హరిని ఎప్పుడూ స్తుతిస్తూ పూజిస్తారు.
ఏష తే విస్తరస్తాత సంక్షేపశ్చ ప్రకీర్తితః । కేశవస్య యథా తత్త్వం సుప్రీతో భజ కేశవమ్
ఈ సంగతులన్నీ నీకు వివరంగా చెప్పాను, సంక్షిప్తంగా కూడా వివరించాను. కేశవుని నిజమైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నావు కదా, ఆనందంగా కేశవుని భజించు.
పుణ్యం శ్రుత్వైతదాఖ్యానం మహారాజ సుతస్తవ। కేశవం బహుమేనే స పాణ్డవాంశ్చ మహారథాన్
ఈ పవిత్రమైన కథను విన్న నీ కుమారుడు, మహారాజా, కేశవునికి గౌరవం చూపాడు. అలాగే పాండవ మహారథులకూ గౌరవం చేశాడు.