బ్రాహ్మణైః క్షత్రికయైర్వైశ్యైః శూద్రైశ్చ కృతలక్షణైః । సేవ్యతేఽభ్యర్చ్యతే చైవ నిత్యయుక్తైః స్వకర్మభిఃక
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—తమ తమ కర్తవ్యాలలో స్థిరంగా ఉండి, నిత్యం భక్తితో ఆయనను సేవించి, పూజిస్తారు.
ద్వాపరస్య యుగస్యాన్తే ఆదౌ కలియుగస్య చ। సాత్వతం విధిమాస్థాయ గీతః సంకర్షణేన వై
ద్వాపరయుగాంతంలో, కలియుగ ప్రారంభంలో, సాత్వత విధిని అనుసరించి, ఈ ఉపదేశాన్ని సంకర్షణుడు పాడాడు.
స ఏష సర్వం సురమర్త్యలోకం సముద్రకక్ష్యాన్తరితాం పురీం చ। యుగేయుగే మానుషం చైవ వాసం పునఃపునః సృజతే వాసుదేవాఃక
ఈ వాసుదేవుడు ప్రతి యుగంలో దేవతలు, మానవులు నివసించే లోకాలను, సముద్రంతో చుట్టబడిన నగరాన్ని, మానవుల వాసస్థలాలను మళ్లీ మళ్లీ సృష్టిస్తాడు.
వాసుదేవో మహద్భూతం సర్వలోకేషు కథ్యతే। తస్యాగమం ప్రతిష్ఠాం చ జ్ఞాతుమిచ్ఛే పితామహ
వాసుదేవుడు అన్ని లోకాలలో గొప్ప అద్భుతంగా చెప్పబడుతున్నాడు. ఆయన ఆవిర్భావాన్ని, స్థిరత్వాన్ని తెలుసుకోవాలని బ్రహ్మదేవుడు కోరుకున్నాడు.
వాసుదేవో మహద్భూతం సర్వదైవతదైవతమ్ । న పరం పుణ్డరీకాక్షాద్దృశ్యతే భరతర్షభ
వాసుదేవుడు మహా అద్భుతుడు, అన్ని దేవతలకు దేవుడు. పద్మనేత్రుడైన ఆయనకంటే ఎవరూ మించరు, ఓ భరతశ్రేష్ఠ.
శ్రుతం మే తాత రామస్య జామదగ్న్యస్య జల్పతః। నారదస్య చ దేవర్షేః కృష్ణద్వైపాయనస్య చ। అసితో దేవలశ్చాపి వాలఖిల్యాస్తపోధనాః
ఓ తాత, జమదగ్నిపుత్రుడు రాముడు, దేవర్షి నారదుడు, కృష్ణద్వైపాయనుడు, అలాగే అసితుడు, దేవలుడు, వాలఖిల్య మునులు చెప్పిన మాటలు నేను విన్నాను.
మార్కణ్డేయశ్చ గోవిన్దే కథయత్యద్భుతం మహత్। సర్వభూతాదిభూతాత్మా మహాత్మా పురుషోత్తమః
మార్కండేయుడు కూడా గోవిందుని గొప్ప అద్భుతాలను వివరించాడు. ఆయన సమస్త భూతాలకు, మూలకాలకు ఆత్మ, మహాత్ముడు, పరమపురుషుడు.
ఆపో వాయుశ్చ తేజశ్చ త్రయమేతదకల్పయత్। స సృష్ట్వా పృథివీం దేవీం సర్వలోకేశ్వరః ప్రభుః
ఆయన నీరు, గాలి, అగ్ని—ఈ మూడు మూలకాలను సృష్టించాడు. తరువాత భూమిని సృష్టించి, అన్ని లోకాలకూ అధిపతిగా నిలిచాడు.
అప్సు వై శయనం చక్రే మహాత్మా పురుషోత్తమః । సర్వదేవమయో దేవః శయానః శయనే సుఖమ్
మహాత్ముడు, పరమపురుషుడు ఆ నీటిపై తన శయనాన్ని ఏర్పరిచాడు. అన్ని దేవతల స్వరూపుడైన ఆ దేవుడు తన శయనంలో ఆనందంగా విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.
ముఖతః సోఽగ్నిమసృజత్ప్రాణాద్వాయుమథాపి చ। సరస్వతీం చ వేదాంశ్చ మనసః ససృజేఽచ్యుత
ఆయన నోటినుండి అగ్నిని, ఊపిరితో గాలిని, మనసుతో సరస్వతిని, వేదాలను సృష్టించాడు.
ఏషక లోకాన్ససర్జాదౌ దేవాంశ్చ ఋషిభిః సహ। అమృతం చైవ మృత్యుం చ ప్రజానాం ప్రభవాప్యయౌ
ప్రారంభంలో ఆయన లోకాలను, దేవతలను, ఋషులతో కలిసి సృష్టించాడు. అమృతాన్ని, మరణాన్ని, జీవుల ఆది అంతాలను కూడా ఆయనే ఏర్పరిచాడు.
ఏష ధర్మశ్చ ధర్మజ్ఞో వరదః సర్వకామదః । ఏష కర్తా చ కార్యం చ ఆదేరాదిః స్వయం ప్రభుః
ఆయనే ధర్మం, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, వరాలిచ్చేవాడు, అన్ని కోరికలను తీర్చేవాడు. ఆయనే కర్త, కార్యం, ఆది అంతానికి ఆదికర్త, స్వయంగా ప్రభువు.
భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ పూర్వమేతదకల్పయత్ । ఉభే సన్ధ్యే దివః ఖం చ నియమాంశ్చ జనార్దనః
ఆయనే గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తును మొదట సృష్టించాడు. రెండు సంధ్యలను, ఆకాశాన్ని, ఆకాశంలోని నియమాలను కూడా జనార్దనుడు ఏర్పరిచాడు.
ఋషీంశ్చైవ హి గోవిన్దస్తపశ్చైవాభ్యకల్పయత్ । స్రష్టారం జగతశ్చాపి మహాత్మా ప్రభురవ్యయః
గోవిందుడు ఋషులను, తపస్సును కూడా సృష్టించాడు. మహాత్ముడు, నశించని ప్రభువు జగత్తుకు సృష్టికర్త.
అగ్రజం సర్వభూతానాం సంకర్షణమకల్పయత్। శేషం చాకల్పయద్దేవమనన్తమితి తం విదుః
అన్ని భూతాలకు పెద్దవాడైన సంకర్షణుడిని ఆయన సృష్టించాడు. అనంతుడని పిలవబడే శేషుని దేవుడిగా ఆయన ఏర్పరిచాడు.
యో ధారయతి భూతాని ధరాం చేమాం సపర్వతామ్। ధ్యానయోగేన విప్రాశ్చ తం విదన్తి మహౌజసమ్। కర్ణస్రోతోభవం చాపి మధుం నామ మహాసురమ్
అయన అన్ని భూతాలను, ఈ పర్వతాలతో కూడిన భూమిని ధరిస్తాడు. మునులు ధ్యానయోగంతో ఆయన మహాశక్తిని తెలుసుకుంటారు. చెవి ప్రవాహంలో జన్మించిన మధు అనే మహాసురుడిగా కూడా ఆయనను గుర్తిస్తారు.
తముగ్రముగ్రకర్మాణముగ్రాం బుద్ధఇం సమాస్థితమ్ । హరన్తం బ్రహ్మణో వేదాఞ్జఘాన బ్రహ్మణః పితా। బ్రహ్మణోపచితిం కుర్వన్మహాత్మా పురుషోత్తమః
ఆ ఘోరుడు, ఘోరమైన కార్యాలు చేసే వాడు, ఘోరమైన బుద్ధులతో కూడి, బ్రహ్మదేవుని వేదాలను అపహరించాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుని తండ్రైన పరమపురుషుడు, బ్రహ్మకు హవనం చేసి, ఆ మధును సంహరించాడు.
తస్య తాత వధాదేవ దేవదానవమానవాః । మధుసూదనమిత్యాహుర్ఋషయశ్చ జనార్దనమ్
ఆ మధును సంహరించినందునే, దేవతలు, దానవులు, మనుషులు ఆయనను మధుసూదనుడు అని, ఋషులు జనార్దనుడు అని పిలుస్తారు.
వరాహం నారసింహం చ త్రివిక్రమమితి ప్రభుమ్ । ఏష ధాతా విధాతా చ సర్వేషాం ప్రామినాం హరిః
వరాహం, నరసింహం, త్రివిక్రముడు—ఇవి ఆయన పరమరూపాలు. ఆయనే హరి, సమస్త ప్రాణులకు పోషకుడు, సృష్టికర్త.
పరం హి పుణ్డరీకాక్షాన్న భూతం న భవిష్యతి। ముఖతః సోసృజద్విప్రాన్బాహుభ్యాం క్షత్రియాంస్తథా
పద్మనేత్రుడికి మించినవాడు గతంలో లేడు, భవిష్యత్తులో ఉండడు. ఆయన నోటినుండి బ్రాహ్మణులను, భుజాలనుండి క్షత్రియులను సృష్టించాడు.
వైశ్యాంశ్చాప్యూరుతో రాజఞ్శూద్రాన్పద్భ్యాం తథైవచ। తపసా నియతం దేవం నిధానం సర్వదేహినామ్
ఓ రాజా, వైశ్యులు ఆయన తొడల నుండి, శూద్రులు ఆయన పాదాల నుండి పుట్టారని చెబుతారు. తపస్సుతోనే సర్వజీవులకు మూలమైన ఆ దైవత్వం స్థిరంగా నిలిచింది.
బ్రహ్మభూతమమావాస్యాం పౌర్ణమాస్యాం తథైవ చ। యోగభూతం పరిచరన్కేశవం మహదాప్నుయాత్
బ్రహ్మస్వరూపుడైన కేశవుని అమావాస్య, పౌర్ణమి రోజుల్లో యోగభావంతో ఆరాధించినవాడు మహత్తరమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
కేశవః పరమం తేజః సర్వలోకపితామహః । ఏవమార్హుర్హృషీకేశం మునయో వై నరాధిప
కేశవుడు పరమ తేజస్సు, సమస్త లోకాల పితామహుడు. హృషీకేశుని గురించి మునులు ఇలా వర్ణిస్తారు, ఓ మనుష్యాధిపతి.
ఏవమేనం విజానీహి ఆచార్యం పితరం గురుమ్ । కృష్ణో యస్య ప్రసీదేత లోకాస్తేనాక్షయా జితాః
ఆయనను గురువుగా, తండ్రిగా, ఉపాధ్యాయుడిగా తెలుసుకో. కృష్ణుడు యారిని అనుగ్రహిస్తాడో, వాడు అక్షయమైన లోకాలన్నింటినీ జయించగలడు.
యశ్చైవైనం భయస్థానే కేశవం శరణం వ్రజేత్ । సదా నరః పఠంశ్చేదం స్వస్తిమాన్స సుఖీ భవేత్
ఎవరైనా భయకరమైన స్థితిలో కేశవుని శరణు వెళ్తే, ఎప్పుడూ ఈ శ్లోకాన్ని పఠిస్తే, ఆ మనిషి శుభంగా, సుఖంగా ఉంటాడు.
యే చ కృష్ణం ప్రపద్యన్తే తే న ముహ్యన్తి మానవాః । భయే మహతి మగ్నాంశ్చ పాతి నిత్యం జనార్దనఃక
కృష్ణుని శరణు పొందిన మనుష్యులు మాయలో పడరు. మహా భయంలో ఉన్నవారిని జనార్దనుడు ఎప్పుడూ కాపాడుతాడు.
స తం యుధిష్ఠిరో జ్ఞాత్వా యాథాతథ్యేన భారత। సర్వాత్మనా మహాత్మానం కేశవం జగదీశ్వరమ్। ప్రపన్నః శరణం రాజన్యోగానాం ప్రభుమీశ్వరమ్
యుధిష్ఠిరుడు నిజంగా తెలుసుకొని, తన అంతరాత్మతో మహాత్ముడైన కేశవుని, జగదీశ్వరుని, యోగాధిపతిని, రాజుల అధిపతిని శరణు పొందాడు.
స్తవం వై బ్రహ్మసంయుక్తం శృణు కృష్ణస్య భారత। బ్రహ్మర్షిభిశ్చ దేవైశ్చ యః పురా కథితో భువి
ఓ భారతా, బ్రహ్మర్షులు, దేవతలు ప్రాచీనకాలంలో భూమిపై కృష్ణుని గురించి చెప్పిన బ్రహ్మసంప్రక్తమైన స్తోత్రాన్ని విను.
సాధ్యానామపి దేవానాం దేవదేవేశ్వరః ప్రభుః । లోకభావనభావజ్ఞ ఇతి త్వాం నారదోఽబ్రవీత్
సాధ్య దేవతలకూ ఇతర దేవతలకూ దేవదేవుడవు, ప్రభువవు. సృష్టి, స్వభావాన్ని తెలిసినవాడవని నారదుడు నిన్ను వర్ణించాడు.
భూతం భవ్యం భవిష్యచ్చ మార్కణ్డేయోఽభ్యువాచ హ। యజ్ఞం త్వాం చైవ యజ్ఞానాం తపశ్చ తపసామపి
భూతకాలం, వర్తమానకాలం, భవిష్యత్తు నీవే అని మార్కండేయుడు చెప్పాడు. నీవే యజ్ఞం, యజ్ఞాల్లో శ్రేష్ఠమైనవాడు, తపస్సుల్లో అత్యుత్తముడవు.