యశ్చ మానుషమాత్రోఽయమితి బ్రూయాత్స మన్దధీః । హృషీకేశమవజ్ఞానాత్తమాహుః పురుషాధమమ్
ఎవరైనా బుద్ధిహీనుడు ఆయన కేవలం మానవుడే అని అనుకుంటే, హృషీకేశుడిని అవమానించినవాడిగా, అతన్ని పురుషులలో అత్యంత నీచుడిగా అంటారు.
యోగినం తం మహాత్మానం ప్రవిష్టం మానుషీం తనుమ్ । అవమన్యేద్వాసుదేవం తమాహుస్తమసం జనాః
మహాత్ముడైన యోగిని, మానవ రూపంలో ప్రవేశించిన వాసుదేవుడిని ఎవరు అవమానిస్తారో, వారిని అంధకారంలో ఉన్నవారిగా అంటారు.
దేవం చరాచరాత్మానం శ్రీవత్సాఙ్కం సువర్చసమ్। పద్మనాభం న జానాతి తమాహుస్తామసం బుధాః
చరాచరాత్ముడైన దేవుడిని, శ్రీవత్సం ఉన్నవాడిని, ప్రకాశవంతుడిని, పద్మనాభుడిని ఎవరూ తెలుసుకోకపోతే, వారిని జ్ఞానులు అజ్ఞానులుగా అంటారు.
కిరీటకౌస్తుభధరం మిత్రాణామభయంకరమ్। అవజానన్మహాత్మానం ఘోరే తమసి మఞ్జతి
కిరీటము, కౌస్తుభ రత్నాన్ని ధరించినవాడిని, మిత్రులకు అభయాన్ని ఇచ్చేవాడిని, మహాత్ముడిని ఎవరు తక్కువగా చూస్తారో, వారు ఘోరమైన అంధకారంలో పడిపోతారు.
ఏవం విదిత్వా తత్త్వార్థం లోకానామీశ్వరేశ్వరః । వాసుదేవో నమస్కార్యః సర్వలోకైః సురోత్తమాః । తస్యామహాత్మాజో బ్రహ్మా సర్వస్య జగతః పతిః
ఇలా సత్యాన్ని తెలుసుకొని, అన్ని లోకాలకూ అధిపతులైన వాసుదేవుడు అందరి ద్వారా, దేవతలలో శ్రేష్ఠులైనవారితో సహా, నమస్కారానికి పాత్రుడు. ఆయన మహాత్ముడైన కుమారుడు బ్రహ్మ, ఈ జగత్తుకి యజమాని.
ఏవముక్త్వా స భగవాన్దేవాన్సర్షిగకణాన్పురా। విసృజ్య సర్వభూతాని జగామ భవనం స్వకమ్
ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఆ భగవంతుడు పూర్వకాలంలో దేవతలు, ఋషుల సమూహాన్ని విడిచిపెట్టి, అన్ని ప్రాణులను విముక్తి చేసి తన స్వగృహానికి వెళ్ళిపోయాడు.
తతో దేవాః సగన్ధర్వా మునయోఽప్సరసోఽపి చ। కథాం తాం బ్రహ్మణా గీతాం శ్రుత్వా ప్రీతా దివం యయుః
తర్వాత దేవతలు, గంధర్వులు, మునులు, అప్సరసులు కూడ, బ్రహ్మ చెప్పిన ఆ ఉపదేశాన్ని వినిపించి ఆనందంతో స్వర్గానికి తిరిగి వెళ్ళారు.
ఏతచ్ఛ్రుతం మయా తాత ఋషీణాం భావితాత్మనామ్। వాసుదేవం కథయతాం సమవాయే పురాతనమ్
ఈ విషయాన్ని నేను, ప్రాచీనకాలంలో పవిత్రమనస్సుతో వాసుదేవుని గురించి చెప్పిన ఋషుల సమూహం నుండి విన్నాను, ప్రియమైనవాడా.
రామస్య జామదగ్న్యస్య మార్కణ్డేయస్య ధీమతః । వ్యాసనారదయోశ్చాపి సకాశాద్భరతర్షభ
ఈ విషయాన్ని రాముడు (జమదగ్ని కుమారుడు), మర్కండేయుడు, వ్యాసుడు, నారదుడు వంటి మహర్షుల నుండి కూడా విన్నాను, భరతశ్రేష్ఠా.
ఏతమర్థం చ విజ్ఞాయ శ్రుత్వా చ ప్రభుమవ్యయమ్ । వాసుదేవం మహాత్మానం లోకానామీశ్వరేశ్వరమ్
ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, వాసుదేవుడు అనే నిత్యమైన ప్రభువును, లోకాలకూ అధిపతులైన మహాత్ముడిని విన్నపుడు—
యస్య చైవాత్మజో బ్రహ్మా సర్వస్య జగతః పితా । కథం న వాసుదేవోఽయమర్చ్యశ్చేజ్యశ్చ మానవైః
ఆయన కుమారుడే బ్రహ్మ, జగత్తుకి తండ్రి. అలాంటి వాసుదేవుడు మనుషులందరి పూజకు, గౌరవానికి అర్హుడు కాదా?
వారితోఽసి మయా తాత మునిర్భిర్వేదపారగైః । మా గచ్ఛ సంయుగం తేన వాసుదేవేన ధన్వినా
ప్రియమైనవాడా, నేను, వేదజ్ఞులైన మునులతో కలిసి, నిన్ను అడ్డుకున్నాను. ఆ ధనుర్ధారి వాసుదేవునితో యుద్ధానికి వెళ్ళవద్దు.
మా పాణ్డవైః సార్ధమితి తత్త్వం మోహాన్న బుధ్యసే। మన్యే త్వాం రాక్షసం క్రూరం తథా చాసి తమోవృతః
పాండవులతో కలసి ఉండకూడదని నిజాన్ని నీవు మాయవశంగా గ్రహించలేకపోతున్నావు. నీవు క్రూరమైన రాక్షసుడివని నేను అనుకుంటున్నాను; నిజంగా నీవు అంధకారంలో మునిగిపోయావు.
యస్మాద్ద్విషసి గోవిన్దం పాణ్డవం తం ధనఞ్జయమ్ । నరనారాయణౌ దేవీ కోఽన్యో ద్విష్యాద్ధి మానవః
నీవు గోవిందుడిని, ఆ పాండవుడైన ధనంజయుని ద్వేషిస్తున్నావు—వారు నరనారాయణులుగా అవతరించారు. మరెవ్వరు వారిని ద్వేషించగలరు?
తస్మాద్బ్రవీమి తే రాజన్నేష వై శాశ్వతోఽవ్యయః । సర్కవలోకమయో నిత్యః శాస్తా ధాతా ధరో ధ్రువః
అందుకే, రాజా, నేను నీకు చెబుతున్నాను—ఆయన శాశ్వతుడు, అవినాశి, అన్ని లోకాలలో వ్యాపించి ఉన్నవాడు, నిత్యమైన పాలకుడు, సృష్టికర్త, పోషకుడు, మారని వాడు.
యో ధారయతి లోకాంస్త్రీంశ్చరాచరగురుః ప్రభుః । యోద్ధా జయశ్చ జేతా చ సర్వప్రకృతిరీశ్వరః
మూడు లోకాలను పోషించేవాడు, చరాచరాలకు గురువు, ప్రభువు, యోధుడు, విజేత, జయశాలి, అన్ని ప్రకృతులకు అధిపతి.
రాజన్సర్వమయో హ్యేష తమోరాగవివర్జితః । యతః కృష్ణస్తతో ధర్మో యతో ధర్మస్తతో జయః
రాజా, ఆయన సర్వవ్యాపకుడు, అంధకారం, రాగం లేని వాడు. కృష్ణుడు ఉన్నచోట ధర్మం ఉంటుంది; ధర్మం ఉన్నచోట విజయముంటుంది.
తస్య మాహాత్మ్యయోగేన యోగేనాత్మమయేన చ । ధృతాః పాణ్డుసుతా రాజఞ్జయశ్చైషాం భవిష్యతి
ఆయన మహిమతో, ఆత్మతో ఏకమై ఉండటం వల్ల పాండు కుమారులు నిలబడుతున్నారు, రాజా. వారికి విజయముంటుంది.
శ్రేయోయుక్తాం సదా బుద్ధిం పాణ్డవానాం దధాతి యః। బలం చైవ రణే నిత్యం భయేభ్యశ్చైవ రక్షతి
ఆయనే పాండవులకు ఎప్పుడూ మంచి బుద్ధిని ఇస్తాడు, యుద్ధంలో శక్తిని ప్రసాదిస్తాడు, అన్ని భయాల నుండి రక్షిస్తాడు.
స ఏష శాశ్వతో దేవాః సర్వగుహ్యమయః శివః । వాసుదేవ ఇతి జ్ఞేయో యన్మాం పృచ్ఛసి భారత
ఆయనే శాశ్వతుడు, అన్ని రహస్యాలకు మూలమైన శివుడు, వాసుదేవుడు అని తెలుసుకోవాలి. నీవు నన్ను అడిగింది ఆయన గురించే, భరత.
బ్రాహ్మణైః క్షత్రికయైర్వైశ్యైః శూద్రైశ్చ కృతలక్షణైః । సేవ్యతేఽభ్యర్చ్యతే చైవ నిత్యయుక్తైః స్వకర్మభిఃక
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు—తమ తమ కర్తవ్యాలలో స్థిరంగా ఉండి, నిత్యం భక్తితో ఆయనను సేవించి, పూజిస్తారు.
ద్వాపరస్య యుగస్యాన్తే ఆదౌ కలియుగస్య చ। సాత్వతం విధిమాస్థాయ గీతః సంకర్షణేన వై
ద్వాపరయుగాంతంలో, కలియుగ ప్రారంభంలో, సాత్వత విధిని అనుసరించి, ఈ ఉపదేశాన్ని సంకర్షణుడు పాడాడు.
స ఏష సర్వం సురమర్త్యలోకం సముద్రకక్ష్యాన్తరితాం పురీం చ। యుగేయుగే మానుషం చైవ వాసం పునఃపునః సృజతే వాసుదేవాఃక
ఈ వాసుదేవుడు ప్రతి యుగంలో దేవతలు, మానవులు నివసించే లోకాలను, సముద్రంతో చుట్టబడిన నగరాన్ని, మానవుల వాసస్థలాలను మళ్లీ మళ్లీ సృష్టిస్తాడు.
వాసుదేవో మహద్భూతం సర్వలోకేషు కథ్యతే। తస్యాగమం ప్రతిష్ఠాం చ జ్ఞాతుమిచ్ఛే పితామహ
వాసుదేవుడు అన్ని లోకాలలో గొప్ప అద్భుతంగా చెప్పబడుతున్నాడు. ఆయన ఆవిర్భావాన్ని, స్థిరత్వాన్ని తెలుసుకోవాలని బ్రహ్మదేవుడు కోరుకున్నాడు.
వాసుదేవో మహద్భూతం సర్వదైవతదైవతమ్ । న పరం పుణ్డరీకాక్షాద్దృశ్యతే భరతర్షభ
వాసుదేవుడు మహా అద్భుతుడు, అన్ని దేవతలకు దేవుడు. పద్మనేత్రుడైన ఆయనకంటే ఎవరూ మించరు, ఓ భరతశ్రేష్ఠ.
శ్రుతం మే తాత రామస్య జామదగ్న్యస్య జల్పతః। నారదస్య చ దేవర్షేః కృష్ణద్వైపాయనస్య చ। అసితో దేవలశ్చాపి వాలఖిల్యాస్తపోధనాః
ఓ తాత, జమదగ్నిపుత్రుడు రాముడు, దేవర్షి నారదుడు, కృష్ణద్వైపాయనుడు, అలాగే అసితుడు, దేవలుడు, వాలఖిల్య మునులు చెప్పిన మాటలు నేను విన్నాను.
మార్కణ్డేయశ్చ గోవిన్దే కథయత్యద్భుతం మహత్। సర్వభూతాదిభూతాత్మా మహాత్మా పురుషోత్తమః
మార్కండేయుడు కూడా గోవిందుని గొప్ప అద్భుతాలను వివరించాడు. ఆయన సమస్త భూతాలకు, మూలకాలకు ఆత్మ, మహాత్ముడు, పరమపురుషుడు.
ఆపో వాయుశ్చ తేజశ్చ త్రయమేతదకల్పయత్। స సృష్ట్వా పృథివీం దేవీం సర్వలోకేశ్వరః ప్రభుః
ఆయన నీరు, గాలి, అగ్ని—ఈ మూడు మూలకాలను సృష్టించాడు. తరువాత భూమిని సృష్టించి, అన్ని లోకాలకూ అధిపతిగా నిలిచాడు.
అప్సు వై శయనం చక్రే మహాత్మా పురుషోత్తమః । సర్వదేవమయో దేవః శయానః శయనే సుఖమ్
మహాత్ముడు, పరమపురుషుడు ఆ నీటిపై తన శయనాన్ని ఏర్పరిచాడు. అన్ని దేవతల స్వరూపుడైన ఆ దేవుడు తన శయనంలో ఆనందంగా విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.
ముఖతః సోఽగ్నిమసృజత్ప్రాణాద్వాయుమథాపి చ। సరస్వతీం చ వేదాంశ్చ మనసః ససృజేఽచ్యుత
ఆయన నోటినుండి అగ్నిని, ఊపిరితో గాలిని, మనసుతో సరస్వతిని, వేదాలను సృష్టించాడు.