గీతా సుగీతా కర్తవ్యా కిమన్యైః శాస్త్రసంగ్రహైః । యా స్వయం పద్మనాభస్య సుఖపద్మాద్వినిఃసృతా
గీతను సరిగ్గా ఆచరించాలి; ఇంకెందుకు ఇతర శాస్త్రాల సంగ్రహాలు? అది పద్మనాభుని ఆనంద పద్మం నుంచి వెలువడింది.
సర్వశాస్త్రమయీ గీతా సర్వదేవమయో హరిః। సర్వతీర్థమయీ గఙ్గా సర్వదేవమయో మనుః
గీత అన్ని శాస్త్రాల సారం; హరి అన్ని దేవతల సారం. గంగా అన్ని తీర్థాల సారం; మనువు అన్ని దేవతల సారం.
గీతా గఙ్గా చ గాయత్రీ గోవిన్దేతి హృది స్థితే। చతుర్గకారసంయుక్తే పునర్జన్మ న విద్యతే
గీత, గంగా, గాయత్రీ, గోవింద అనే నామం — ఇవన్నీ మన హృదయంలో స్థిరంగా ఉంటే, ఆ నలుగురు 'గ' కారాలతో కలిసినప్పుడు, పునర్జన్మ ఉండదు.
షట్శతాని సవింశాని శ్లోకానాం ప్రాహ కేశవః। అర్జునః సప్తపఞ్చాశత్సప్తషష్టిం తు సఞ్జయః
కేశవుడు ఆరు వందల ఇరవై శ్లోకాలు చెప్పాడు; అర్జునుడు యాభై ఏడూ, సంజయుడు అరవై ఆరు శ్లోకాలు పలికారు.
ధృతరాష్ట్రః శ్లోకమేకం గీతాయా మానముచ్యతే । భారతామృతసర్వస్వగీతాయా మథితస్య చ। సారముద్ధృత్య కృష్ణేన అర్జునస్య ముఖే హుతమ్
ధృతరాష్ట్రుడు ఒక్క శ్లోకాన్ని చెప్పాడు; ఇదే గీత యొక్క పరిమాణం. భారతామృత సారాన్ని మథించి, కృష్ణుడు అర్జునుని నోట్లో సమర్పించాడు.
తతో ధనంజయం దృష్ట్వా బాణగాణ్డీవధారిణమ్ । పునరేవ మహానాదం వ్యసృజన్త మహారథాఃక
ఆ తర్వాత గాండీవాన్ని ధరించిన ధనంజయుడిని చూసి, మహారథులు మళ్లీ గొప్ప అరుపులు వేశారు.
పాణ్డవాః సోమకాశ్చైవ యే చైషామనుయాయినః । దధ్ముశ్చ ముదితాః శఙ్ఖాన్వీరాః సాగరసంభవాన్
పాండవులు, సోమకులు, వారితో ఉన్నవారు — వీరంతా ఆనందంగా సముద్రంలో పుట్టిన శంఖాలను ఊదారు.
తతో భేర్యశ్చ పేశ్యశ్చ క్రకచా గోవిషాణికాః । సహసైవాభ్యహన్యన్త తతః శబ్దో మహానభూత్
తర్వాత భేరులు, తాళాలు, డప్పులు, ఆవుపెంగిలాలు అన్నీ ఒక్కసారిగా మోగించగా, గొప్ప శబ్దం పుట్టింది.
తథా దేవాః సగన్ధర్వాః పితరశ్చ జనాధిప । సిద్ధచారణసఙ్ఘాశ్చ సమీయుస్తే దిదృక్షయా
అప్పుడా దేవతలు, గంధర్వులు, పితృదేవతలు, జనాధిపతి, సిద్ధులు, చారణులు — వీరందరూ ఆ ఘట్టాన్ని చూడాలని ఉత్సాహంగా అక్కడికి చేరుకున్నారు.
ఋషయశ్చ మహాభాగాః పురస్కృత్య శతక్రతుమ్ । సమీయుస్తత్ర సహితా ద్రుష్టుం తద్వైశసం మహత్
ప్రముఖ ఋషులు, ఇంద్రుడిని ముందుగా ఉంచుకొని, ఆ మహత్తరమైన యుద్ధాన్ని చూడటానికి అక్కడికి సమవాయమయ్యారు.
తే సేనే స్తిమితే సఞ్జే వీక్షమాణే పరస్పరమ్ । గఙ్గాయమునయోర్వేగో యథైవైత్య పరస్పరమ్
ఆ రెండు సేనలు ఒకదానికొకటి ఎదురుగా నిలబడి, గంగా-యమునా నదుల ప్రవాహాలు కలిసినట్టు, కదలకుండా పరస్పరం చూశాయి.
ఏవం ప్రవత్తే తే సేనే నిఃశబ్దే జనసంసది । చిత్రే పట ఇవాలేఖ్యే దర్శనీయతరే శుభే
అలా ఆ సేనలు ప్రజాసమూహం మధ్య నిశ్శబ్దంగా నిలబడి, అందంగా, చూడదగ్గ చిత్రపటంలా కనిపించాయి.
తతో యుధిష్ఠిరో దృష్ట్వా యుద్ధాయ సమవస్థితే। తే సేనే సాగరప్రఖ్యే ముహుః ప్రజ్వలితే నృప
అప్పుడు యుద్ధానికి సిద్ధంగా, సముద్రంలా విస్తరించి, మళ్ళీ మళ్ళీ జ్వలించుతున్న ఆ సేనలను చూసి, యుధిష్ఠిరుడు — ఓ రాజా! —
విముచ్య కవచం వీరో నిక్షిప్య చ వరాయుధమ్ । అవరుహ్య రథాత్క్షిప్రం పద్మ్యామేవ కృతాఞ్జలిః
ఆ ధైర్యవంతుడు తన కవచాన్ని విప్పి, శక్తివంతమైన ఆయుధాన్ని పక్కన పెట్టి, వెంటనే రథం నుండి దిగి, చేతులు జోడించి మధ్యలో నిలిచాడు.
పితామహమభిప్రేక్ష్య ధర్మరాజో యుధిష్ఠిరః । వాగ్యతః ప్రయయౌ ధీరః ప్రాఙ్భుఖో రిపువాహినీమ్
పితామహుడిని చూచి, ధర్మరాజు యుధిష్ఠిరుడు నిశ్చలమైన మనసుతో, తూర్పు దిశగా ఎదురుగా, శత్రుసేన వైపు నడిచాడు.
తం ప్రయాన్తమభిప్రేభ్య కున్తీపుత్రో ధనఞ్జయః । అవతీర్య రథాత్తూర్ణం భ్రాతృభిః సహితోఽన్వయాత్
ఆయన ముందుకు పోతున్నాడని గమనించిన కుంతీ కుమారుడు ధనంజయుడు తన సోదరులతో కలిసి వెంటనే రథం నుండి దిగి, అతన్ని అనుసరించాడు.
వాసుదేవశ్చ భగవాన్పృష్ఠతోఽనుజగామ తమ్ । తథా ముఖ్యాశ్చ రాజానస్తచ్చిత్తా జగ్మురుత్సుకాః
భగవంతుడు వాసుదేవుడు కూడా అతని వెనుక నడిచాడు. అలాగే ముఖ్యమైన రాజులు కూడా తమ మనసంతా అక్కడే పెట్టుకొని, ఉత్సాహంగా వెళ్ళారు.
కిం తే వ్యవసితం రాజన్యదస్మానపహాయ వై। ప్రద్మ్యామేవ ప్రయాతోఽసి ప్రాఙ్ముఖో రిపువాహినీమ్
ఓ రాజా! మమ్మల్ని వదిలేసి, నీవు శత్రు సేన మధ్యకు, తూర్పు దిశగా ఒంటరిగా పోతున్నావు — ఏమి నిర్ణయించావు?
క్వ గమిష్యసి రాజేన్ద్ర నిక్షిప్తకవచాయుధః। దంశితేష్వరిసైన్యేషు భ్రాతౄనుత్సృజ్య పార్థివ
ఓ రాజేంద్రా! కవచం, ఆయుధాన్ని విడిచిపెట్టి, శత్రు సైన్యాల మధ్య సోదరులను వదిలేసి, నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్ళబోతున్నావు?
ఏవం గతే త్వయి జ్యేష్ఠే మమ భ్రాతరి భారత। భీమే దునోతి హృదయం బ్రూహి గన్తా భవాన్క్వ ను
ఓ భారతా! నువ్వు, నా పెద్ద అన్నయ్య, ఇలా వెళ్ళిపోతుంటే, భీముడి మనసు బాధపడుతోంది. నువ్వు నిజంగా ఎక్కడికి వెళ్ళబోతున్నావో చెప్పు.
అస్మిన్రణసమూహే వై వర్తమానే మహాభయే। ఉత్సృజ్య క్వ ను గన్తాసి శత్రూనభిముఖో నృప
ఈ యుద్ధ సముదాయంలో, మహా ప్రమాదం మధ్య, మమ్మల్ని వదిలేసి, శత్రువుల వైపు ఎదురుగా నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్ళబోతున్నావు, ఓ రాజా?
ఏవమాభాష్యమాణోఽపి భ్రాతృభిః కురునన్దనః। నోవాచ వాగ్యతః కించిద్గచ్ఛత్యేవ యుధిష్ఠిరః
అలా సోదరులు అడుగుతున్నా, కురు వంశజుడు యుధిష్ఠిరుడు ఏమీ మాట్లాడకుండా, నిశ్శబ్దంగా ముందుకు సాగిపోయాడు.
తానువాచ మహాప్రాజ్ఞో వాసుదేవో మహామనాః । అభిప్రాయోఽస్య విజ్ఞాతో మయేతి ప్రహసన్నివ
అప్పుడు మహాప్రజ్ఞుడైన వాసుదేవుడు, చిరునవ్వుతో, "అతని ఉద్దేశ్యం నాకు తెలుసు" అని అన్నాడు.
ఏష భీష్మం తథా ద్రోణం గౌతమం శల్యమేవ చ। అనుమాన్య గురూన్సర్వాన్యోత్స్యతే పార్థివోఽరిభిః
ఇప్పుడు ఇతడు భీష్ముడు, ద్రోణుడు, గౌతముడు, శల్యుడు — వీరందరిని గౌరవంగా అభ్యర్థించి, అనుమతి తీసుకుని, శత్రువులతో యుద్ధానికి దిగతాడు.
శ్రూయతే హి పురాకల్పే గురూనననుమాన్య యః। యుధ్యతే స భవేద్వ్యక్తమపధ్యాతో మహత్తరైః
పురాతన కాలంలో, గురువులను అనుమతి లేకుండా యుద్ధం చేసినవాడు, పెద్దవాళ్లచే తప్పుబడతాడని విన్నాము.
అనుమాన్య యథాశాస్త్రం యస్తు యుధ్యేన్మహత్తరైః । ధ్రువస్తస్య జయో యుద్ధే భవేదితి మతిర్మమ
శాస్త్రోక్తంగా పెద్దల అనుమతి తీసుకుని యుద్ధం చేసే వాడికి యుద్ధంలో విజయం ఖచ్చితంగా లభిస్తుందని నా నమ్మకం.
ఏవం బ్రువతి కృష్ణేఽత్ర ధార్తరాష్ట్రచమూం ప్రతి। హాహాకారో మహానాసీన్నిఃశబ్దాస్త్వపరేఽభవన్
కృష్ణుడు కౌరవ సైన్యానికి ఇలా చెప్పిన వెంటనే, అక్కడ కొందరిలో గొప్ప అరుపులు వినిపించాయి, మరికొందరు మాత్రం మౌనంగా ఉండిపోయారు.
దృష్ట్వా యుధిష్ఠిరం దూరాద్ధార్తరాష్ట్రస్య సైనికాః । మిథః సంకథయాంచక్రురేషో హి కులపాంసనః
యుధిష్ఠిరుడు దూరం నుంచి వస్తున్నట్టు చూసిన ధృతరాష్ట్రుని సైనికులు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, 'ఇతడే తన వంశానికి అపకీర్తి తెచ్చినవాడు' అని అన్నారు.
వ్యక్తం భీత ఇవాభ్యేతి రాజాసౌ భీష్మమన్తికమ్ । యుధిష్ఠిరః ససోదర్యః శరణార్థం ప్రయాచకః
యుధిష్ఠిరుడు భయపడినట్టు స్పష్టంగా కనిపిస్తూ, తన సోదరులతో కలిసి భీష్ముని దగ్గరకు రక్షణ కోసం వస్తున్నాడు.
ధనఞ్జయే కథం నాథే పాణ్డవే చ వృకోదరే । నకులే సహదేవే చ భీతిరభ్యేతి పాణ్డవమ్
ధనంజయుడు రక్షకుడిగా ఉండగా, భీముడు, నకులు, సహదేవుడు తోడుగా ఉన్నప్పుడు, పాండవునికి భయం ఎలా వచ్చింది?