యదహఙ్కారమాశ్రిత్య న యోత్స్య ఇతి మన్యసే । మిథ్యైష వ్యవసాయస్తే ప్రకృతిస్త్వాం నియోక్ష్యతి
అహంకారాన్ని ఆశ్రయించి 'నేను యుద్ధం చేయను' అని అనుకుంటే, ఆ నిర్ణయం వ్యర్థం; నీ స్వభావమే నిన్ను చేయించిస్తుంది.
స్వభావజేన కౌన్తేయ నిబద్ధః స్వేన కర్మణా । కర్తుం నేచ్ఛసి యన్మోహాత్కరిష్యస్యవశోపి తత్
కౌంతేయా! నీ స్వభావంతో కలిసిన నీ కర్మకు బంధించబడి, చేయకూడదని అనుకున్నా, మాయ వల్ల నీవు చేయక తప్పదు.
ఈశ్వరః సర్వభూతానాం హృద్దేశేఽర్జున తిష్ఠతి। భ్రామయన్సర్వభూతాని యన్త్రారూఢాని మాయయా
అర్జునా! పరమేశ్వరుడు అన్ని జీవుల హృదయంలో నివసిస్తూ, మాయ అనే యంత్రంపై కూర్చున్నట్టు అన్ని జీవులను తిరుగజేస్తున్నాడు.
తమేవ శరణం గచ్ఛ సర్వభావేన భారత। తత్ప్రసాదాత్పరాం శాన్తిం స్థానం ప్రాప్స్యసి శాశ్వతం
భారతా! నీవు అన్ని హృదయంతో ఆయనను మాత్రమే ఆశ్రయించు; ఆయన కృపతో పరమశాంతిని, శాశ్వత స్థలాన్ని పొందుతావు.
ఇతి తే జ్ఞానమాఖ్యాతం గుహ్యాద్గుహ్యతరం మయా । విమృశ్యైతదశేషేణ యథేచ్ఛసి తథా కురు
ఇంతవరకు నేను నీకు అత్యంత గూఢమైన జ్ఞానాన్ని వివరించాను; దీనిని పూర్తిగా ఆలోచించి, నీవు ఇష్టమైనట్లు చేయు.
సర్వగుహ్యతమం భూయః శ్రృణు మే పరమం వచః । ఇష్టేఽసి మే దృఢమితి తతో వక్ష్యామి తే హితమ్
ఇప్పుడు నా పరమమైన, అత్యంత రహస్యమైన మాటను మళ్లీ విను; నీవు నాకు ఎంతో ఇష్టమైనవాడవు కాబట్టి, నీకు మేలు కలిగే మాటను చెబుతాను.
మన్మనా భవ మద్భక్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు । మామేవైష్యసి సత్యం తే ప్రతిజానే ప్రియోఽసి మే
నీ మనసు నాపై నిలిపి, నా భక్తుడవై, నన్ను పూజించి, నన్ను నమస్కరించు; నీవు తప్పక నాకే చేరుతావు. ఇది నిజం, నీవు నాకు ప్రియుడవు.
సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్య మామేకం శరణం వ్రజ । అహం త్వా సర్వపాపేభ్యో మోక్షయిష్యామి మా శుచః
అన్ని ధర్మాలను వదిలిపెట్టి నన్ను ఒక్కరినే ఆశ్రయించు; నేను నిన్ను అన్ని పాపాల నుండి విమోచిస్తాను, బాధపడవద్దు.
ఇదం తే నాతపస్కాయ నాభక్తాయ కదాచన। న చాశుశ్రూషవే వాచ్యం న చ మాం యోఽభ్యసూయతి
ఇది తపస్సు లేనివాడికి, భక్తి లేనివాడికి, సేవ చేయని వాడికి, నన్ను ద్వేషించే వాడికి ఎప్పుడూ చెప్పకూడదు.
య ఇదం పరమం గుహ్యం మద్భక్తేష్వభిధాస్యతి। భక్తిం మయి పరాం కృత్వా మామేవైష్యత్యసంశయః
ఈ పరమ రహస్యాన్ని నా భక్తుల మధ్య చెప్పేవాడు, నా పట్ల పరమ భక్తిని కలిగి, నిస్సందేహంగా నాకే చేరుతాడు.
న చ తస్మాన్మనుష్యేషు కశ్చిన్మే ప్రియకృత్తమః । భవితా న చ మే తస్మాదన్యః ప్రియతరో భువి
మనుష్యుల్లో ఎవ్వరూ నాకు అతను కన్నా ఇష్టమైనవారు ఉండరు; భూమిపై అతడికన్నా నాకు మరెవ్వరూ ప్రియమైనవారు ఉండరు.
అధ్యేష్యతే చ య ఇమం ధర్మ్యం సంవాదమావయోః । జ్ఞానయజ్ఞేన తేనాహమిష్టః స్యామితి మే మతిః
మనిద్దరి మధ్య జరిగిన ఈ ధర్మమయమైన సంభాషణను ఎవడు చదువుతాడో, ఆ జ్ఞానయజ్ఞం ద్వారా నేను పూజింపబడినట్టే అవుతాను — ఇదే నా నిశ్చయం.
శ్రద్ధావాననసూయశ్చ శ్రృణుయాదపి యో నరః। సోపి ముక్తః శుభాఁల్లోకాన్ప్రాప్నుయాత్పుణ్యకర్మణాం
ఈ మాటలను విశ్వాసంతో, అసూయ లేకుండా వినే మనిషికీ, అతను పుణ్యాత్ముడై, శుభమైన లోకాలను పొందుతాడు, విముక్తి పొందుతాడు.
కచ్చిదేతచ్ఛ్రుతం పార్థ త్వయైకాగ్రేణ చేతసా । కచ్చిదజ్ఞానసంమోహః ప్రనష్టస్తే ధనంజయ
పార్థా! నీవు ఈ మాటలను ఏకాగ్రతతో వినావా? అజ్ఞానంతో కలిగిన మోహం నీలో పోయిందా, ధనంజయా?
నష్టో మోహః స్మృతిర్లబ్ధా త్వత్ప్రసాదాన్మయాఽచ్యుత । స్థితోఽస్మి గతసందేహః కరిష్యే వచనం తవ
అచ్యుతా! నీ కృప వల్ల నా మోహం పోయింది, జ్ఞాపకం తిరిగి వచ్చింది. నేను సందేహం లేకుండా నిలిచాను; నీ మాటను తప్పకుండా అనుసరిస్తాను.
ఇత్యహం వాసుదేవస్య పార్థస్య చ మహాత్మనః। సంవాదమిమమశ్రౌషమద్భుతం రోమహర్షణమ్
ఇలా వాసుదేవుడు, మహాత్ముడైన పార్థుడు మాట్లాడిన ఈ అద్భుతమైన, రోమాంచకరమైన సంభాషణను నేను విన్నాను.
వ్యాసప్రసాదాచ్ఛ్రుతవానేతద్గుహ్యమహం పరమ్। యోగం యోగేశ్వరాత్కృష్ణాత్సాక్షాత్కథయతః స్వయమ్
వ్యాసుని అనుగ్రహంతో, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు స్వయంగా చెప్పిన ఈ పరమ గుప్తమైన యోగాన్ని నేను నేరుగా విన్నాను.
రాజన్సంస్మృత్య సంస్మృత్య సంవాదమిమమద్భుతమ్ । కేశవార్జువయోః పుణ్యం హృష్యామి చ ముహుర్ముహుః
ఓ రాజా! కేశవుడు, అర్జునుడు మాట్లాడిన ఈ అద్భుతమైన, పుణ్యమైన సంభాషణను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ నేను మళ్లీ మళ్లీ ఆనందిస్తున్నాను.
తచ్చ సంస్మృత్య సంస్మృత్య రూపమత్యద్భుతం హరేః। విస్మయో మే మహాన్రాజన్హృష్యామి చ పునః పునః
హరి యొక్క ఆ అద్భుతమైన రూపాన్ని మళ్లీ మళ్లీ గుర్తు చేసుకుంటూ, నాకు గొప్ప ఆశ్చర్యం కలుగుతోంది, రాజా! మళ్లీ మళ్లీ ఆనందిస్తున్నాను.
యత్ర యోగేశ్వరః కృష్ణో యత్ర పార్థో ధనుర్ధరః । తత్ర శ్రీర్విజయో భూతిర్ధ్రువా నీతిర్మతిర్మమ
యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు ఉన్న చోట, ధనుర్ధారి అర్జునుడు ఉన్న చోట, అక్కడే లక్ష్మి, విజయము, ఐశ్వర్యము, నిత్యమైన ధర్మము ఉంటాయన్నది నా నమ్మకం.
గీతా సుగీతా కర్తవ్యా కిమన్యైః శాస్త్రసంగ్రహైః । యా స్వయం పద్మనాభస్య సుఖపద్మాద్వినిఃసృతా
గీతను సరిగ్గా ఆచరించాలి; ఇంకెందుకు ఇతర శాస్త్రాల సంగ్రహాలు? అది పద్మనాభుని ఆనంద పద్మం నుంచి వెలువడింది.
సర్వశాస్త్రమయీ గీతా సర్వదేవమయో హరిః। సర్వతీర్థమయీ గఙ్గా సర్వదేవమయో మనుః
గీత అన్ని శాస్త్రాల సారం; హరి అన్ని దేవతల సారం. గంగా అన్ని తీర్థాల సారం; మనువు అన్ని దేవతల సారం.
గీతా గఙ్గా చ గాయత్రీ గోవిన్దేతి హృది స్థితే। చతుర్గకారసంయుక్తే పునర్జన్మ న విద్యతే
గీత, గంగా, గాయత్రీ, గోవింద అనే నామం — ఇవన్నీ మన హృదయంలో స్థిరంగా ఉంటే, ఆ నలుగురు 'గ' కారాలతో కలిసినప్పుడు, పునర్జన్మ ఉండదు.
షట్శతాని సవింశాని శ్లోకానాం ప్రాహ కేశవః। అర్జునః సప్తపఞ్చాశత్సప్తషష్టిం తు సఞ్జయః
కేశవుడు ఆరు వందల ఇరవై శ్లోకాలు చెప్పాడు; అర్జునుడు యాభై ఏడూ, సంజయుడు అరవై ఆరు శ్లోకాలు పలికారు.
ధృతరాష్ట్రః శ్లోకమేకం గీతాయా మానముచ్యతే । భారతామృతసర్వస్వగీతాయా మథితస్య చ। సారముద్ధృత్య కృష్ణేన అర్జునస్య ముఖే హుతమ్
ధృతరాష్ట్రుడు ఒక్క శ్లోకాన్ని చెప్పాడు; ఇదే గీత యొక్క పరిమాణం. భారతామృత సారాన్ని మథించి, కృష్ణుడు అర్జునుని నోట్లో సమర్పించాడు.
తతో ధనంజయం దృష్ట్వా బాణగాణ్డీవధారిణమ్ । పునరేవ మహానాదం వ్యసృజన్త మహారథాఃక
ఆ తర్వాత గాండీవాన్ని ధరించిన ధనంజయుడిని చూసి, మహారథులు మళ్లీ గొప్ప అరుపులు వేశారు.
పాణ్డవాః సోమకాశ్చైవ యే చైషామనుయాయినః । దధ్ముశ్చ ముదితాః శఙ్ఖాన్వీరాః సాగరసంభవాన్
పాండవులు, సోమకులు, వారితో ఉన్నవారు — వీరంతా ఆనందంగా సముద్రంలో పుట్టిన శంఖాలను ఊదారు.
తతో భేర్యశ్చ పేశ్యశ్చ క్రకచా గోవిషాణికాః । సహసైవాభ్యహన్యన్త తతః శబ్దో మహానభూత్
తర్వాత భేరులు, తాళాలు, డప్పులు, ఆవుపెంగిలాలు అన్నీ ఒక్కసారిగా మోగించగా, గొప్ప శబ్దం పుట్టింది.
తథా దేవాః సగన్ధర్వాః పితరశ్చ జనాధిప । సిద్ధచారణసఙ్ఘాశ్చ సమీయుస్తే దిదృక్షయా
అప్పుడా దేవతలు, గంధర్వులు, పితృదేవతలు, జనాధిపతి, సిద్ధులు, చారణులు — వీరందరూ ఆ ఘట్టాన్ని చూడాలని ఉత్సాహంగా అక్కడికి చేరుకున్నారు.
ఋషయశ్చ మహాభాగాః పురస్కృత్య శతక్రతుమ్ । సమీయుస్తత్ర సహితా ద్రుష్టుం తద్వైశసం మహత్
ప్రముఖ ఋషులు, ఇంద్రుడిని ముందుగా ఉంచుకొని, ఆ మహత్తరమైన యుద్ధాన్ని చూడటానికి అక్కడికి సమవాయమయ్యారు.